庄子的名言

1、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。--《庄子·知北游》

2、——张咏•虚已者进德之基。

3、•九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。

4、孔子名言更为人知的：己所不欲匆施于人；有朋自远方来不亦乐乎；三人行必有我师；

5、——鲁迅•劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多。

6、孟子名言中更为人知的：得道多助失道寡助；鱼与熊掌不可得兼；恻隐之心人皆有之；生于忧患而死于安乐。

7、庄子反对儒家和法家的治国方法的核心--反对“以知治国”。

8、首先来看第一个，在上一篇《·胠箧》里面，庄子提出了著名的“圣人不死，大盗不止”，圣人和大盗都是庄子明确反对的，圣人因为有为，而圣人的出现，又不可避免地导致盗贼的出现。

9、所以，庄子与老子一样，主张无为治国，任其自然，认为“绝圣弃知而天下大治”，君主要“无容私”，“汝游心于淡，合气与漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。”。

10、庄子名言中更为人熟知的：哀莫大于心死。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。吾生也有涯，而知也无涯。越俎代庖。游刃有余。

11、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。——《庄子.大宗师》

12、希望对你有帮助。

13、人者，生于父母之身，立于天地之间，自然之物也。贵己贱物则背自然，贵人贱己则违本性，等物齐观，物我一体，顺势而行，借势而止，言行不自然，则合于道矣

14、对于刑罚治国，“昔者尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏。今子赏罚而民且不仁德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始矣。”。

15、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。--《庄子·知北游》

16、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《庄子.让王》

17、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——《刻意》

18、对于以知治国，庄子说“大乱之本，必生于尧舜之间，其末存乎千世之后。千世之后，其必有人与人相食者也。”

19、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子.骈拇》

20、天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？

21、翻译：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

22、而在这一篇里面，进一步提出了著名的“绝圣弃知，而天下大治”的思想，意思是要我们不要去追求传统意义上的“圣贤”或者圣人，而且要放弃所谓的“巧智”。

23、庄子认为儒家的仁义礼乐违背人性，会使百姓“失其朴”。

24、别人不要骄傲的名言有?

25、庄子反对儒家的以仁义治国和法家的以刑罚治国。

26、历览古今多少事，成由谦逊败由奢。

27、庄子的治国之道

28、你好，这是庄子庚桑楚里的一个名句内心平正就会宁静，宁静就会明澈，明澈就会虚空，虚空就能恬适顺应无所作为而又无所不为这是道家的一个很重要的哲学理念，虚境各种各样的功利欲望是束缚人的心灵的，去掉此种束缚，那么心中就可不受干扰而处于平正状态，心中平正就能安静，安静就能明彻，明彻就能空灵，空灵就能“无为无不为”。所谓“无为无不为”就是“游”，也就是主体的心理由静而动，进入高度自由的境界。此种境界在一切审美体验中都是存在的。

29、翻译：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

30、翻译：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

庄子的名言

31、——陈毅•不满足是向上的车轮。

32、庄子认为知是“争之器”，而且知往往会被大盗所利用，所谓“盗亦有道”便是如此。

33、老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这是养生的终极目标，人归根到底是要顺应自然的。要想“法自然”，就要去掉心对身的干涉，去掉人的意识对身体的干涉，让脑子管得少一点。最好的办法就是入静。

34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

35、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。--《庄子·齐物论》

36、翻译：知足的人，不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

37、——魏相•放荡功不遂，满盈身必灾。

38、——葛洪•恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。

39、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子.齐物论》

40、翻译：天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体藉以延缓生命，等待大雨降临，倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语"相濡以沫"也作"以沫相濡"源出于此。

41、——方孝孺•满盈者，不损何为?慎之!慎之!——朱舜水•人生大病，只是一“傲”字。