法家名言

1、善:擅长，善于

2、庄子认为儒家的仁义礼乐违背人性，会使百姓“失其朴”。

3、刑过不避大臣，赏善不避匹夫。——战国末期思想家韩非《韩非子·有度》译文：施加刑罚不回护大臣，施以奖励不忽略平民。

4、跣行:赤脚走路，跣，赤脚。

5、冠:帽子。

6、恩怨不入公门。（不因私人之间仇隙而影响公务）

7、庄子反对儒家的以仁义治国和法家的以刑罚治国。

8、屦:用麻，葛等制成的鞋

9、小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。秦吕不韦《吕氏春秋·权勋》译文：小利是大利的祸害，小忠是大忠的祸害。

10、君无见其所欲。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》译文：君主不应该表露自己的喜好。

11、缟:古代的一种白绢，周人用缟做帽子。

12、庄子反对儒家和法家的治国方法的核心--反对“以知治国”。

13、不劲直，不能矫奸。（不刚劲耿直，就不能矫正奸邪之风）

14、身:自己，本人。

15、韩非子一书中记载一个“鲁人徙越”的故事。故事说：

16、选自《韩非子·说林上》。

17、君子去泰去甚。（君子行为处事要适可而止，不应过度）

18、越:春秋时越国，今浙江一带

19、于:到(介词)(表示方向)

20、作者:韩非，战国哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者。

21、鲁人身善织屦(jù)，妻善织缟〈gǎo〉，而欲徙〈xǐ〉于越。或谓之曰:“子必穷矣。”鲁人曰:“何也?”曰:“屦为履之也，而越人跣〈xiǎn〉行;缟为冠之也，而越人被(pī)发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎?”鲁人对曰:“夫不用之国，可引而用之，其用益广，奈何穷也?”

22、人主无威而重在左右。（君主维修丧失转而要仰仗臣下了）

23、倒言反事以尝所疑。（故意正话反说或正事反做，来试探臣下）

24、见而不见，闻而不闻，知而不知。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》译文：看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道。

25、以:凭借，依靠，用。

26、或:有的人。

27、无:不。

28、为:是。

29、引:引进

30、故势不便，非因此逞能也。（因此，当形势不便时，是不就应逞强的）

法家名言

31、去甚去泰，身乃无害。——战国末期思想家韩非《韩非子·扬权》译文：行为不过度，才不会危及己身。

32、而在这一篇里面，进一步提出了著名的“绝圣弃知，而天下大治”的思想，意思是要我们不要去追求传统意义上的“圣贤”或者圣人，而且要放弃所谓的“巧智”。

33、游:游历

34、穷:走投无路

35、其:它们的用处

36、长:擅长(此处是“所”字结构，后接动词，构成名词性结构)

37、对于刑罚治国，“昔者尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏。今子赏罚而民且不仁德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始矣。”。

38、去甚去泰，身乃无害。（行为不过度，才不会危及己身）

39、君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好）

40、履:鞋，这里用作动词，穿鞋。

41、【注释】

42、庄子认为知是“争之器”，而且知往往会被大盗所利用，所谓“盗亦有道”便是如此。

43、鲁人徙越

44、对于以知治国，庄子说“大乱之本，必生于尧舜之间，其末存乎千世之后。千世之后，其必有人与人相食者也。”

45、庄子的治国之道

46、首先来看第一个，在上一篇《·胠箧》里面，庄子提出了著名的“圣人不死，大盗不止”，圣人和大盗都是庄子明确反对的，圣人因为有为，而圣人的出现，又不可避免地导致盗贼的出现。

47、【翻译】

48、因可势，求易道。（根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法）

49、鲁国有个人自己擅长编织麻鞋，妻子擅长编织白绢，但是想搬到越国去。有人对他说:“你搬到越国去必定会没有出路。”鲁国人问:“为什么呢?”这个人回答说:“麻鞋是为了(人们)穿它(来走路的)，但是越国人光脚走路;白绢(做成帽子)是为了(人们)戴它，但是越国人披散着头发。凭借你们的专长，跑到用不着你的国家里去，要想不穷困，怎么可能?”、。鲁国人就反问他说:“到了不用我们专长的地方，我们可以引导他们穿鞋戴帽，它们的用途的更广泛，我们怎么会贫穷呢?”

50、其:作副词用，同“岂”，难道。

51、鲁国京城住着一对夫妻，男的善于编草鞋，女一善于织白绸子，两口子兢兢业业，日子过得还不错。他们听说越国是个鱼米之乡。有一天，两口子想要搬到越国去谋生，便收拾这具行李。邻居看见了，劝告他们说：“不要到那里去，去了，你们会受穷的。”

52、鲁人徙越是一个成语，意思是鲁人身善织屦，妻善织缟(gǎo)，而欲徙(xǐ)于越，出自战国哲学家、思想家，政论家和散文家韩非的《韩非子·说林上》。

53、所以，庄子与老子一样，主张无为治国，任其自然，认为“绝圣弃知而天下大治”，君主要“无容私”，“汝游心于淡，合气与漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。”。

54、一手独拍，虽疾无声。（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）

55、被(pī)发:被，通“披”;披头散发、。

56、用:使用(它们)

57、子:您。

58、【原文】

59、鲁人问：“为什么？”

60、徙:迁徙，搬家。

法家名言

61、邻人说：“草鞋是给人穿在脚上的，可是越国教师都是水乡，越人从小就关脚板走路，不用穿鞋。绸子是为了做帽子给人戴在头上的，可是越国经常有暴雨，越人个个蓬头散发，从不戴子。你们的手艺固然不错，可是去到一个用不着这种手艺的国家，手艺一点儿也用不上，怎么不受穷呢？”