1、芝兰生于深林，不以无人而不芳;君子修其道德，不为穷困而改节。((《重订增广》)

2、(2)安仁、利仁:安仁是安于仁道;利仁，认为仁有利自己才去行仁。

3、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

4、（五）德可以分为两种。一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德

5、道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申

6、(2)齐:整齐、约束。

7、释：芝兰生长在深山密林中，不因为没有人而不吐芬芳;君子修养自己树立道德，不为穷困而改变节操。

8、无德而官，则官不足以劝有德;无功而赏，则赏不足以劝有功。((宋·李觏)释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德;对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。

9、时间的长河流淌不息，却冲不淡我们对革命先烈的缅怀。当年他们浴血奋战的每一寸土地，如今已鲜花朵朵，绿树成荫，我们要珍惜现在来之不易的生活，更要懂得所肩负的历史责任和使命。

10、但也应指出:孔子的“为政以德”思想，重视道德是应该的，但却忽视了刑政、法制在治理国家中的作用。

11、有德而富贵者，乘富贵之势以利物;无德而富贵者，乘富贵之势以残身。((宋·胡宏)

12、【注释】(1)怀:思念。

13、释：责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。

14、【评析】本章再次提到君子与小人这两个不同类型的人格形态，认为君子有高尚的道德，他们胸怀远大，视野开阔，考虑的是国家和社会的事情，而小人则只知道思恋乡土、小恩小惠，考虑的只有个人和家庭的生计。

15、子曰：“由，知德者鲜矣。”

16、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

17、(5)格:有两种解释:一为“至”;二为“正”。

18、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

19、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。

20、使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义——尚福尔

21、君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”

22、【原文】子曰:“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

23、立功立事，尽力为国。曹植

24、道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克·吐温

25、释：人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重;做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。

26、否则宁守清贫而不去享受富贵。

27、如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念。——史蒂文生

28、礼貌经常可以替代贵的感情。——梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

29、在苦难面前自强不息，就一定会赢得成功和幸福。人的一生难免要遭受很多的苦难，无论是与生俱来的残缺，还是惨遭生活的不幸。但只要勇于面对苦难，自强不息，就一定会赢得掌声，赢得成功，赢得幸福。

30、释：刻薄奸诈的终归不会赚便宜，忠厚老实的人终归不会吃亏。

31、【原文】子曰:“道(1)之以政，齐(2)之以刑，民免(3)而无耻(4)，道之以德，齐之以礼，有耻且格(5)。”

32、应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯

33、孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”

34、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也;身无大功而受厚禄，三危也。(《淮南子·人间训》)释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。

35、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

36、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

37、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可。——李奥贝纳

38、【评析】本章所讲“道”的含义与前章大致相同。

39、这里，孔子认为，一个人斤斤计较个人的吃穿等生活琐事，他是不会有远大志向的，因此，根本就不必与这样的人去讨论什么道的问题。

40、栽培剪伐须努力，花易凋零草易生。(宋·苏舜钦)

41、善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。(孔子)

42、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

43、礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉

44、道德活动既受长官支配，又受良心的制约。——洛克

45、【译文】孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。

46、【注释】(1)道:有两种解释:一为“引导”;二为“治理”。

47、孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”

48、”【注释】(1)约:穷困、困窘。

49、孔子所说的道究竟指什么，这在学术界是有争论的。

50、【原文】子曰:“朝闻道，夕死可矣。

51、子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

52、《论语》立德的内容:

53、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。——克雷洛夫

54、”【译文】孔子说:“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。

55、【评析】这一段，反映了孔子的理欲观。

56、释：仗势欺凌人，势败了就要受人欺凌;在死胡同追狗，追到胡同尽头狗就要咬人。见了美色起淫心，就会报应在妻子女儿，隐藏怨恨而采用暗箭伤人，会给子孙带来祸害。

57、释：有道德的人富贵了，他以富贵之势去做有利于人们的各种事物;没有道德的人富贵了，他以富贵之势来摧残自己的身体。9、玩人丧德，玩物丧志。(孔子)

58、道德常常能弥补智慧的缺陷，然而，智慧却永远填补不了道德的空白。——但丁

59、当仁,不让于师。

60、德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭

61、释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河;贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。

62、仁者安仁(2)，知者利仁。

63、以言伤人者，利于刀斧;以术害人者，毒于虎狼。(宋·林逋)

64、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生

65、（二）德与年俱进，如日升月恒。——归有光《少傅陈公六十寿诗序代》。

66、满招损，谦受益。

67、一念之非即遏之，一动之妄即改之。(明·薛喧)

68、如果没有德行，人类就是一种忙碌有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越——培根

69、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。（《左传.襄公二十四年》）

70、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文

71、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰•洛克

72、释：如果不多行善事，就不能够成名;如果不多做恶事，就不会毁灭自身。

73、”【译文】孔子说:“士有志于(学习和实行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”

74、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——胡志明

75、言必信，行必果。

76、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲

77、毋意，毋必，毋固，毋我。

78、一指之穴，能涸千里之河;一脔之味，能败十世之德。(清·唐甄)

79、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。(明·李廷机)

80、这反映了道德在治理国家时有不同于法制的特点。

81、孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。

82、如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基

83、倚势凌人，势败人凌我;穷巷追狗，巷穷狗咬人。见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。(《重订增广》)

84、”【评析】在这章中，孔子认为，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。

85、责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。((《重订增广》)

86、己所不欲,勿施于人。

87、释：一生中道德和节义得到人们颂扬，死后何须再树碑立传。

88、道德中的秘密是爱。——英国

89、只有仁者安于仁，智者也会行仁。

90、【评析】在本章中，孔子举出两种截然不同的治国方针。

91、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯

92、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼

93、释：一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。

94、仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。

95、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。(明·刘基)

96、进德修业，要个木石的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境;济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。(古楹联)

97、（三）立德莫如滋，去疾莫如尽。——《左传哀公元年》

98、(3)免:避免、躲避。

99、自觉心是进步之母，自贱心是坠落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。

100、《论语》德行篇

101、守法和有良心的人，即使有迫切的需要，也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了道歉，也没法指望他从此不偷不盗。

102、【原文】子曰:“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。

103、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

104、释：在栽培剪伐的管理上须要努力，因为花容易凋谢，草容易生长。

105、这是君子与小人之间的区别点之一。

106、这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不移，保持气节。

107、力成文学：只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。——恩格斯

108、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

109、释：用语言伤害人，比刀斧还厉害;用心术坑害人，比虎狼还恶毒。

110、【译文】孔子说:“君子思念的是道德，小人思念的是乡土;君子想的是法制，小人想的是恩惠。”

111、（四）所求于己者多，故德行立。——《管子君臣》

112、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

113、道德修养的名言警句3

114、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

115、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

116、释：山不在于高低，山上有了神仙就出名;水不在于深浅，水里有了龙就灵验。

117、（一）德行广大而守以恭者荣。——汉代刘向《说苑法戒》

118、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。---------徐世昌

119、子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”(雍也)

120、释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人;气量不宽宏就不能使人们安全、安定。

121、释：玩弄人的人丧失道德，贪玩的人丧失意志。

122、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

123、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱

124、以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。

125、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威

126、【译文】孔子说:“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。

127、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。

128、金钱对纯洁的良心来说是什么？

129、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚

130、道德的基础是人类精神的自律。——马克思

131、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。——罗曼·罗兰

132、树苗在阳光的孕育下才能枝繁叶茂，学生在老师的熏陶下才能茁壮成才。

133、【原文】子曰:“君子怀(1)德，小人怀土(2);君子怀刑(3)，小人怀惠。”

134、音乐是可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生

135、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支

136、这一章值得研究者们仔细推敲。

137、你们用青春和岁月，谱下了我们今天的美好生活，你们的名字我们历历在目，你们的事迹永生长存!

138、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。((《左传》)释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。

139、任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。

140、忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。——哈代

141、论语中立德的句子

142、【译文】孔子说:“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”

143、君子欲讷于言而敏于行。

144、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

145、释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。

146、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!——孟德斯鸠

147、不诱于誉，不恐于诽。(荀子)

148、”【评析】这一段话常常被人们所引用。

149、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基

150、道德修养的名言警句2

151、君子藏器于身，待时而动。

152、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。——彼得阿柏拉德

153、立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉吾将醉兮发狂吟！

154、君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

155、刻薄不赚钱，忠厚不折本。(明·冯梦龙)

156、(3)刑:法制惩罚。

157、勿因善小而不为，勿因恶小而不为，美德是美德的灵魂。

158、山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。(唐·刘禹锡)

159、释：树立道德进行事业，要有个真实无妄的念头，如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张，就走向欲境;济世治国，要如行云流水般自然，如果一为名利所缠绕，就要出现危机。

160、我认为，与制度结合的自由才是的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。——伯克

161、(4)耻:羞耻之心。

162、我们的认识是，孔子这里所讲的“道”，系指社会、政治的最高原则和做人的最高准则，这主要是从伦理学意义上说的【原文】子曰:“不仁者不可以久处约(1)，不可以长处乐。

163、(2)土:乡土。

164、事实上并非如此。

165、人不知而不愠，不亦君子乎?

166、但这必须通过正当的手段和途径去获取。

167、子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”（卫灵公）齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉；伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？”（季氏）

168、平生德义人间颂，身后何须更立碑。(唐。徐寅)

169、坚持立德树人,落实五育并举。五育并举,德育为先。

170、这种观念在今天仍有其不可低估的价值。

171、前者较为妥贴。

172、（六）德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯