关于积累的分论点

1、我们认为，很多人对这一千年古训的理解并不准确，并不深刻。正确的理解应该是：“始于足下”是“千里之行”的必要条件，即只有“始于足下”的条件存在，才可能收获“千里之行”的结果；

2、作者是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度等三个论点来论述的.

3、第三段论述了学习的态度和方法，即积累、坚持和专一。

4、第1段：提出中心论点，学不可以已。

5、第二，“始于足下”是“千里之行”的扎实行动措施。

6、第3段：论述学习能够弥补不足的作用。

7、分论点1：坚持使困难逐渐变小，就像一场拉锯战，总是坚持到最后的人获胜。

8、逆境中,选择反击,需要睿智的头脑与虽败犹荣的勇气。

9、这是千百年来激励亿万民众扎扎实实去实现远大目标的至理名言。

10、《千里之行，始于足下》是如何提出论点的：

11、逆境中,选择奋起,需要不屈的毅力与坚强的意志。

12、（换角度阐释）

13、（加以肯定）

14、课文《劝学》节选自荀子的《劝学》。荀子是战国时期儒家思想集大成者。在《劝学》中荀子论述了后天学习对人的重要作用。

15、概括地说，古人告诫我们：宏观上要有“千里之行”的远大志向，微观上要有“始于足下”的实践精神，二者互为因果。

16、反之，离开“始于足下”的实践与精神，“千里之行”只能是空话。

17、第二段承接第一段进一步论述了学习的重要作用，“君子性非异也，善假于物也”。

18、说实在的，对于“千里之行，始于足下”之类自幼就耳熟能详的传统成语，人们通常满足于一般了解、直观理解，很少深究，尤其不会去作什么逻辑分析。作者通过逻辑分析，使我们清晰地认识了其中的道理，也为文章的深入论述奠定了基础。下文是这样展开的：

19、注重积累，就要勤于动笔学会积累，就要时刻复习坚持积累，就要下定目标

20、（提出问题，引发下文）

21、可是，虽说历朝历代的先民们都耳熟能详，实行起来却并不那么如意，效果也不那么喜人。实践中，有人虽有“千里之行”的宏大志向，却无“始于足下”的实践行为，自然只能充当口头革命派；有人虽有“足下之行”的行动，却乏“千里之行”的理想，故而奋进的收效甚微。这是什么原因呢？

22、（总体上阐释，并小结）

23、第2段：论述学习的意义在于能够提高自己，改变自己。

24、逆境中,选择拼搏,需要卧薪尝胆的积累与奋不顾身。

25、当然，换个角度看，仅仅依靠“始于足下”，并不能保证能够实现“千里之行”的理想，因为实现远大目标还需要其它相应条件来配合。

26、第1段，提出中心论点:学不可以已。这句话包含两方面的意思:一方面是说学习的意义非常重要，所以不能停止;另一方面是说对待学习应该采取的正确态度和方法，那就是不能停止。

27、（正面阐释）

28、（反面阐释）

29、对于同一个成语，不同的见解，不同的认识，不同的目的，会有不同的阐述方法。请看《“足下”与“千里”》是如何提出中心论点的：

30、第一段开篇提出中心论点“学不可以已”。论述了学习可以提高人的素质改变人的品性。

关于积累的分论点

31、第3段，论述学习的作用。作者用了五个比喻，论证了学习能够弥补不足。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝而望矣，不如登高之博见也”来说明学习的作用。接着用日常生活中常见的一些情况组成四组比喻:登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫。这些都能获得良好的效果:见者远，闻者彰，致千里，绝江河。这种效果的获得，并非人的本身固有条件有什么不同:臂非加长，声非加疾，非利足，非能水。而是因为登高、顺风、假舆马、假舟楫的缘故，也就是“善假于物”，凭借外界条件的帮助才取得的。根据这个道理可以推论，君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于学习来弥补自己的不足。

32、第4段，论述学习的方法和态度。作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。先从正面设喻:积土成山，可以兴风雨;积水成渊，可以生蛟龙。所以有这样的功效，全赖于“积”。同样，人如果能积善成德，就能达到“神明自得，圣心备焉”的境界。接着从反面设喻，说明不积就不能至千里，成江河。正反对照，说明“积”与“不积”效果完全不同。人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由少到多、由量变到质变的过程。其次，从“舍”与“不舍”来论述学习贵在坚持不懈的道理。先用骐骥与驽马对比，骐骥本身条件虽好，如果止于一跃，还达不到十步。驽马本身条件虽差，如果能前进“不舍”，也可以跑得很远。接着用朽木与金石对

33、“水滴石穿”，还在于滴落的每一滴水，都是向着一个方向，落在一个定点上，它的方向明确，目标专一。如果不是这样，水滴恐怕永远不可能穿石。同样，我们在为远大的理想而奋斗的过程中，也要有一个明确的目标，决不能见异思迁。

34、“千里之行，始于足下。”（提出中心论点）

35、这个题目成千上万人写过，几乎都以“脚踏实地扎实前行为论点”，没有多少特色。这篇文章从两个要素的逻辑关系入手，论述角度确实新人耳目，很有创见。这一切，首先应该归功于开头段对于中心论点的阐述。

36、分论点2：坚持使你的韧性增强，而坚韧之志是成事之本。

37、第2段，论述学习的意义。作者用了五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己。“青出于蓝”“冰寒于水”说明客观事物经过一定的变化过程，可以有所发展、有所提高。直木“以为轮”，“木受绳则直，金就砺则利”，进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。根据同样的道理推论，人只有经过“博学”(广泛地学习)才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。学习对改造人的品性也起着决定作用。荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。木要改造成为“中规”的轮，就要“”;金要利，就要“就砺”，人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习的意义是十分重大的。

38、第一，“千里之行”是“始于足下”的强大思想动力。

39、“千里之行，始于足下。”其间所需要的就是辛苦辛劳。（提出中心论点）

40、要着重注重积累，就要在学习时用笔多记，用脑多思，才会成功学会积累，就要学会复习，要时刻复习积累的知识坚持积累，就要给自己定一个目标，坚持每天积累，才会取得成功

41、“足下”是什么？从地域上看是此地，从时间上看是此刻，从文言代词上看“此”。“千里”是什么？从地域上说是彼地，从时间上说彼时，从文言代词上说是“彼”；合起来看，“足下”与“千里”的关系就是此地与彼地、此时与彼时、此与彼的关系。（阐释“足下”与“千里”两个概念及其关系）

42、中心论点：学不可以已.

43、“水滴石穿”，在于一个韧劲。一个人不管做多么困难的事情，如果有持之以恒的精神，那么不论他的能力是大是小，当他的努力积累到一定程度的时候，就一定会获得成功。

44、（延伸推演，回应中心论点）

45、第三，“千里之行”的远志与“始于足下”的实干不可或缺。

46、彼此彼此，相距千里，两地要相牵，靠汗水累积——汗水就是由此及彼的连接线。

47、我觉得，议论文应该一共分成不多于5段，不少于3段的形式。开头一段提出观点，中间1—3段写分论点，结尾总结点题。而分论点要根据议题的要求确定，没有议题的话我也举不出例子。主要是平时多积累对一件事的观点。

48、成功的峰顶虽然金碧辉煌,但逆境中,我们还要把不屈的毅力,用在脚下的荆棘上,成功才有凭借,成功本事一朵无实花,它只是经过人们的千锤百炼之后,才变得光芒四射。

49、分论点3：坚持使你看到自己的潜能，从而增强信心，信心是成功的保证。

50、这篇文章的写作目的是强调实现远大目标需要付出艰苦努力，因此，阐释“足下”与“千里”的关系时，着力突出“此”与“彼”的距离，突现汗水的重要性。至于“思想动力”、“行动措施”之类，根本不加涉及。