有关赞美苏绣的诗句

1、纤手灯前爱，催开四季春。

2、释义：灰尘蒙盖了雁羽做的衣裳，缝制它曾让你玉指多日繁忙。

3、四象九星宫，方圆本一空。

4、衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。——元稹《遣悲怀三首·其二》

5、九曲兰亭泛，诗飘激水声。

6、一盏三春蘊，清生两腋风。

7、坯成丸土立，浴火一身清。

8、霓裳翩盛世，万国远朝东。

9、海南苗族服饰：由于海南苗族受当地黎族服饰的影响，苗女穿右偏襟长及膝部的长衫，仅一扣，无领，蜡染短裙，以黑、红色为主，花纹较少，束发，包一绣图案花纹的头巾，外面再盖一条绣有花边的尖角头帕，套上一条红带子垂在背后，显出与其他地区的苗族服饰的非常不同。

10、剑舞闪呼风，枪操气贯虹。

11、释义：定个还乡的归期天公已应许，身上春衫还是小蛮的细针密线，曾浸湿了西湖依依的泪雨。

12、驱伏斜月下，耐品若吟经。

13、黔东南苗族服饰：流传于贵州黔东南苗族侗族自治州的16个县市和都匀、荔波、三都、兴仁、安顺，广西融水、三江等区域。上衣有大领对襟或右衽半身。百褶裙长短不一，佩戴各式围腰和绑腿。发髻也有较大差异。黔东南苗族服饰大约有30多种款式。

14、五行精气运，百草再生春。

15、尘暗鹔鹴裘。针线曾劳玉指柔。——孙惟信《南乡子·璧月小红楼》

16、释义：年年春社的日子妇女们停下针线，孤单的她怎忍看见，双飞双栖的春燕？

17、今朝社日停针线，起向朱樱树下行。——张籍《杂歌谣辞。吴楚歌（一曰燕美人歌）》

18、寒炉重暖，便放慢春衫针线。——史达祖《东风第一枝·咏春雪》

19、穿针鸣玉鸟，走线戏金鳞。

20、中医（新韵）

21、别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。——姜夔《踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作》

22、湘西苗族服饰：主要在湘西土家族苗族自治州、贵州松桃、四川秀山、酉阳、湖北鄂西土家族苗族自治州等地。有多彩头帕和变型式样，服饰亦有8种。

23、为老公做针线诗句：“灯下裁衣寄远人，漫拈针线倍伤神。”

24、《西江月·添线绣床人倦》宋代：吴文英添线绣床人倦，翻香罗幕烟斜。五更箫鼓贵人家。门外晓寒嘶马。帽压半檐朝雪，镜开千靥春霞。小帘沽酒看梅花。梦到林逋山下。译文贫苦人家冬至夜妇女坐在绣床前漏夜刺绣，人虽极感疲倦，然而还是续添丝线继续刺绣。惟一表示“冬至”的是燃起一束敬神的信香，袅袅香烟斜冲天上。富贵人家则彻夜箫鼓不绝以示庆贺。来宾的坐骑拴在门外的栓马桩上，马儿耐不住五更晓寒，扬蹄昂首嘶鸣。帽下露出已斑白的头发，然而镜中却映出了脸上桃花般的醉酡色。舒适地在帘内边饮酒边赏梅花，醉梦中好像到了孤山下去游赏梅花一样。

25、年年社日停针线。怎忍见、双飞燕。——黄公绍《青玉案·年年社日停针线》

26、《浣溪沙·浅画香膏拂紫绵》宋代：陈克浅画香膏拂紫绵。牡丹花重翠云偏。手挼梅子并郎肩。病起心情终是怯，困来模样不禁怜。旋移针线小窗前。译文浅画黛眉，轻抹胭脂，轻拂过那紫色首饰锦盒又回想起那往日时光回想往日，那戴在发间的牡丹花重的快要把发髻压偏。捻梅浅尝，与你肩并肩同行。大病初愈心情总是郁闷难解，身体疲乏无力，精神困顿无法出门。只能移步在小窗下慢慢的做着针线。

27、春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。——苏轼《青玉案·送伯固归吴中》

28、蚕吐云中锦，丝牵异域风。

29、释义：缝制寒衣的针脚密密麻麻地，家书里的字迹墨痕犹如新的一样。

30、扶正问千金，却邪攻九针。

有关赞美苏绣的诗句

31、《观郑州崔郎中诸妓绣样》唐代：胡令能日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。译文黄昏余晖之下，厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女，争拿笔上绣床写生。成美丽屏风，静静放进花园，逗得黄莺好奇，离开柳条飞来。

32、蝶绕金刀舞，花依玉指开。

33、释义：深闺中又把熏炉点燃，赶制春衫的针线也开始放慢。

34、释义：你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。

35、寒衣针线密，家信墨痕新。——蒋士铨《岁暮到家/岁末到家》

36、苗族服饰式样繁多，色彩艳丽。《后汉书·南蛮传》中就有五溪（五溪：今湘西及贵州、四川、湖北交界处，因此地有五条溪流而得名）苗族“好五色衣裳”的记载；唐代大诗人杜甫也有“五溪衣裳共云天”的著名诗句。苗族妇女的服装有百多种样式，堪称中国民族服装之最。苗族服饰是一种原始苗族人民的符号和象征，是一种规则和历史的存根，一种无字的历书，一种无声语言和标志。

37、气运腾龙凤，神凝捭纵横。

38、病起心情终是怯，困来模样不禁怜。旋移针线小窗前。——陈克《浣溪沙·浅画香膏拂紫绵》

39、苗族服饰由于性别、年龄、婚否等情况而不同，并且有地区差别，但都保持一种从古至今的传统款式。苗族妇女上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或长可抵足，飘逸多姿，或短不及膝，婀娜动人。便装时则多在头上包头帕，上身大襟短衣，下身长裤，镶绣花边，系一幅绣花围腰，再加少许精致银饰衬托。苗族百褶裙，图案花纹色彩斑斓，多刺绣、织锦、蜡染、挑花装饰。衣裙颜色以红、蓝、黄、白、黑为主，保持了苗族先民“三苗”“好五色衣服”的传统。服饰用料则以居住地出产的原料为主，多以棉、麻、毛等经过家庭手工作坊精编细织而成。苗族男子的装束则比较简单，上装多为对襟短衣或右衽长衫，肩披织有几何图案的羊毛毡，头缠青色包头，小腿上缠裹绑腿。

40、京戏鳌头占，梨园别有天。

41、《小至》唐代：杜甫天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。译文天时人事，每天变化得很快，转眼又到冬至了，过了冬至白日渐长，天气日渐回暖，春天即将回来了。刺绣女工因白昼变长而可多绣几根五彩丝线，吹管的六律已飞动了葭灰。堤岸好像等待腊月快点的过去，好让柳树舒展枝条，抽出新芽，山也要冲破寒气，好让梅花开放。我虽然身处异乡，但这里的景物与故乡的没有什么不同之处，因此，让小儿斟上酒来，一饮而尽。

42、神丰功底厚，字正唱腔圆。

43、川黔滇苗族服饰：主要在川南、黔西、黔西北和滇东北、桂西北以及云南昭通、威信、楚雄、金沙等地。衣料主要是麻布，服饰色彩较浅，蜡染工艺普遍。服饰和发型多种多样。

44、迎拳当习舞，止斗必强功。

45、茶道（新韵）

46、镇相随、莫抛躲，针线闲拈伴伊坐。——柳永《定风波·自春来》

47、我们所说的苗族服装的款式多样，主要是指苗族女性的节日盛装或者叫礼服。苗族服装按地域可分为五种型制：黔东南型、黔中南型、川黔滇型、湘西型和海南型五种。

48、释义：自从分别以后，她捎来书信中所说的种种，还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活，都令我思念不已。

49、自从王道立，贪占竞相攻。

50、释义：我也不必躲躲闪闪，整日里与他相伴，手拿着针线与他相倚相挨。

51、《南乡子·璧月小红楼》宋代：孙惟信璧月小红楼。听得吹箫忆旧游。霜冷阑干天似水，扬州。薄幸声名总是愁。尘暗鹔鹴裘。针线曾劳玉指柔。一梦觉来三十载，休休。空为梅花白了头。译文圆圆的月亮高挂在小红楼上。传来的箫声让我把往事回想。寒霜冷透栏杆，天空像河水一样清凉，想起扬州，那薄情的声名总是让我愁伤。灰尘蒙盖了雁羽做的衣裳，缝制它曾让你玉指多日繁忙。三十年过去犹如大梦一场，风流早成昔日往事，而今只能空对梅花叹息，眼下我已白发苍苍！

52、灯下裁衣寄远人，漫拈针线倍伤神。愁多心绪牵成病，日久形容想未真。

53、释义：手里的针线在不停地忙着，一起像那边的朱樱树前行。

54、挥泼生逸韵，石刻见遗风。

55、黔中南苗族服饰：主要流行于贵阳、龙里、贵定、惠水、平坝、安顺、平塘、罗甸，云南的丘北、文山、麻栗和广西隆林等地。其特点是以黑、白、蓝色线绣衣裙或蜡染。大领对襟开，百褶裙，包头帕或头巾，髻发。黔中南苗族服饰有5种款式。

56、释义：大病初愈心情总是郁闷难解，身体疲乏无力，精神困顿无法出门。只能移步在小窗下慢慢的做着针线。

57、出自：裁衣寄夫

58、长短只依前日样，窄宽犹记旧时身。知君命走红尘外，劳碌于今瘦几分。

59、谢五娘〔明代〕

60、镂空生吉庆，瑞气乘虚来。

有关赞美苏绣的诗句

61、作者简介：谢五娘，潮州人。明神宗万历间才女。善诗。生平坎坷，尝被逮系。有《读月居诗》一卷。