文言文励志

1、《为学》

2、唐颜真卿《劝学诗》：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

3、蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵足矣。"富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！"越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至之，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！

4、唐韩愈《进学解》：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

5、去留无意,闲看庭前花开花落;宠辱不惊,漫随天外云卷云舒。走在奋斗的路上,不要过分在意...

6、不患莫己知，求为可知也。

7、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

8、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

9、释义：通过学习西方的先进军事技术寻求御侮强国之道，后来指学习西方的先进技术来抵制西方。

10、见善无不及，见不善如探汤。

11、岁寒，然后知松柏之后凋也。

12、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

13、解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。

14、有关孔子的励志文言文：

15、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

16、温故而知新，可以为师矣。

17、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

18、解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?

19、君子坦荡荡，小人长戚戚。

20、)不妄求，则心安，不妄做，则身安。

21、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

22、见得思义。

23、解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

24、文言文中常常使用修辞手法来形容奋斗的过程和精神，如“默默无闻，坚持不懈；执著不移，目标坚定”等。

25、孜孜不倦，锲而不舍。

26、它激励着人们不断追求进步和卓越，不屈服于困境，不惧怕挫折，为实现自己的理想而努力不息。

27、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

28、解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。

29、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

30、三，若要功夫深，铁杵磨成针。

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31、解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

32、解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。

33、生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

34、解释：意思是看到货财，要想到道义

35、是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

36、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!

37、每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。

38、鞠躬尽瘁，死而后已。

39、)人为善，福虽未至，祸已远离;人为恶，祸虽未至，福已远离。

40、解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。

41、朝闻道，夕死可矣。

42、解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。

43、一，有志者事竟成！

44、)“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

45、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

46、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。

47、解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

48、性相近也，习相远也。

49、)博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

50、有朋友自远方来，不亦乐乎?

51、学而不思则罔，思而不学则殆。

52、解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

53、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

54、道听而涂说，德之弃也!

55、原因此句形容人们在追求目标的道路上，不断地努力和坚持，不放弃、不言弃。

56、解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。

57、)人生伟业的建立，不在能知，乃在能行

58、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

59、吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！

60、孔子，一个有故事的长者、学者;在世界范围内，数千所以他名字命名的学院奠定了这位思想家的国际地位，他是中华民族的骄傲。下面来欣赏下孔子影响较深的经典励志名言。

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61、解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

62、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

63、解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。

64、老者安之，朋友信之，少者怀之。

65、释义：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

66、人不知而不愠，不亦君子乎。

67、有朋自远方，不亦乐乎。

68、二，天降降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

69、解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。

70、解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。

71、先秦荀子《劝学》：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

72、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

73、这些句子表达的是人们在奋斗中始终坚持不懈，不怕辛苦和挫折，追求成功和成就的精神。

74、解释：生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“

75、天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

76、这种勤奋不懈的精神是成功的关键。

77、解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?

78、释义：（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

79、这句话出自清代黄宗羲的《明夷待访录》中，意为即使到了死亡，也不能停止努力奋斗，一定要竭尽全力。

80、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。心思澄澈,安定有力,摒除诱惑,才可成就大事业。

81、不鸣则已,一鸣惊人。任何成功,都是厚积薄发,多年苦修换来的,不怕走...

82、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

83、道不同，不相为谋。

84、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

85、解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

86、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

87、解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗?

88、解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。

89、)别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

90、解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷

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91、我最喜欢的古文名言是出自<周易>里的一段话:天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。它的意思是君子要有坚强的意志，自强不息的精神，努力加强自己的内外修养，发展自己的事业，完成天赋予君子的职责和义务

92、解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。

93、解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。

94、逝者如斯夫!不舍昼夜。

95、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!

96、)百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。

97、解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“

98、清魏源《海国图志》：师夷长技以制夷。

99、解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?

100、先秦孟子《生于忧患，死于安乐》：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

101、释义：学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中。

102、四，人不怕，走在黑夜里，就怕心中没有阳光。

103、解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。

104、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。

105、解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

106、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

107、五。积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。