红楼梦有趣的小故事

1、黛玉对宝玉有情，每见宝玉与宝钗待在一处，就会吃醋。黛玉曾对宝玉说：我很知道你心里有“妹妹”。但只是见了“姐姐”，就把“妹妹”忘了。这一句是对宝玉告诫的情话，后来，宝玉与宝钗独处时，想起“金玉”之事，就想看宝钗手腕上的金串子，见宝钗生的肌肤丰盈，一时褪不下来，便暗想：这个腕子若生在林妹妹身上，或许还得摸一摸；偏生在宝姐姐身上，哎！真是恨我没福。等宝玉再看宝姐姐确是眼同水杏，面若银盘，唇含丹，眉横翠，别具一样妩媚风流，宝玉就起了花痴的心。如入梦中不觉的呆了。待宝姐姐褪下串子递给他时，他却陷入忘情痴傻不知道接。宝钗见他呆呆的，自己反倒不好意思了，害羞的扔下串子转身要走，却见黛玉蹬在门槛儿，嘴里咬着绢子笑。宝钗自是知道黛玉笑什么。聪明的宝钗却不道破，而是对林妹妹道：你又禁不得风吹，怎么又站在那风口里？黛玉笑道：何曾不是在房里来着。只因听见天上一声叫，出来瞧了瞧，原来是个呆雁。好一个呆雁，黛玉当然是说宝玉了。宝钗道：呆雁在哪里呢？我也瞧瞧。宝钗也是明知故问，但也心有牵强的陪黛玉演戏。黛玉道：我才出来，他就“忒儿”的飞了。口里说着，将手里的绢子一甩，向宝玉脸上甩来，宝玉疏不知，正打他在眼睛上。黛玉说是自己不小心失了手。其实，这是黛玉是故意为之。这一情节，黛玉对宝玉的情愫一目了然，她的一举一动一颦一笑都令人感到其醋意漫溢。通过这一情节描写，为宝黛的爱情埋下伏笔。

2、贾家富贵豪门，诗礼簪缨世族爵禄。子弟从小生于富贵温柔乡，难免不被酒色财气侵蚀。贾家从宁荣二公开始，认识的解决之道不是有效疏导和良性解决，反而认为关乎本性，要从子弟个人的努力去着手，放弃对成长环境的监管和规避。

3、但是见多识广的薛宝琴，用怀古诗这种古雅形式写出的谜面，以我们有限的知识和智商，实在是猜不出来了。

4、最终，薛宝琴的谜语诗，和她本人一样，成了小说里谜一样的存在。

5、更要命的是，曹公然后好像就忘了这事，再也不写了，害得我们后来无数人，绞尽脑汁地猜来猜去，仍是众说纷纭，找不到一个令所有人都满意的答案。

6、两人后来有发展到肉体关系，这些在电影或者影视剧里几乎没敢拍。

7、影视里主要凸显的是宝黛爱情主线，但是宝玉其实很博爱的，对于美好的事物都心向往之，不管同性还是异性。

8、当然，古人对“酒色情欲”的认识与现代人的科学解读不同。古人认同“放下屠刀立地成佛”，人是可以通过“顿悟”实现人生逆转的。

9、第三个方面，抒发自己及家族不得重用的遗憾。曹雪芹是也是八旗子弟，曹雪芹祖上在沈阳附近居住，是正白旗，战功卓越。但是满清入关以后，其他的八旗子弟都得到了重用，而曹雪芹却像神话中“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”，那一块石头便是在官场上毫无作为，在政治上也无建树郁郁不得志的曹雪芹了。

10、宁荣二公求助警幻仙子的要求反人性。就如贾家的规矩，少爷长大后，要在房中放几个（通房）丫头伺候，固然是让其熟谙男女情事，却很难做到有效控制，也是长辈不负责任，助长酒色财气的劣行。

11、贾宝玉梦游太虚幻境，用警幻仙子的说法是临时取意。她本来是去接“绛珠”的，不想半路上遇到了宁荣二公拦路，求她能够“带携”一下贾宝玉，给贾家未来谋一条出路。

12、《红楼梦》第五十一回写薛宝琴留下了十首《怀古诗》，这十首诗，又是十个谜语，内隐十件俗物，但是结果是“大家猜了一回，皆不是”，然后就没有了下文。

13、以上就是我对曹雪芹为何将神话故事作为小说开篇的看法，对于这样一本名著，千人千面看法各有不同，时至今日仍然不敢说自己读懂了《红楼梦》。个人观点，望采纳~

14、宁国公、荣国公白手起家，他们相信自己的能力改变命运之途。以己度人用“情欲声色”觉醒贾宝玉，也希望子孙能重走他们兄弟老路。殊不知，由俭入奢易，由奢入俭难，终究是枉费心机。

15、《红楼梦》里也很多故事可能大家不知道，尤其是对于没有看过原著的观众朋友来说，很多人主要是通过影视剧来了解《红楼梦》，而有一些情节影视是不方便把它表达出来。

16、这就好比减肥，不是想着运动节食，而是带到蛋糕工厂使劲吃，吃吐了、吃厌了、吃伤了就会醒悟过来不能吃了……毫无疑问这是反人性的理论，实践操作性极低，也是贾家最终不可避免没落的根源，因为从一开始就是错误的教育方式。但是宁荣二公并没有错。当时的价值观就是“人定胜天”！

17、三，借与可卿仙子成亲洞房云雨，经历人世情欲声色，不过是皮囊风月。

18、以神话开头增加了整部小说的神秘感，这些神话故事也象征了几位主人公的人物命运，也暗藏了曹雪芹对于自己和家族命运的遗憾。接下来我从以下几个方面来讲讲为何曹雪芹要用神话故事作为《红楼梦》的开篇。

19、第一个方面，增加故事的神秘色彩。如果单单讲现实故事，故事背景就很单一，也没有深度。而神话故事纵横古今，增加了故事的可塑性。对于作品深度的夸赞，网上比比皆是，这里就不再赘述了。

20、如果贾宝玉是那黄粱一梦的“卢生”，应该顿悟觉醒，日后励精图治规避梦中历经。

21、比如贾宝玉和秦钟的故事。他俩是两个颜控相互倾慕的关系。

22、红楼梦最有趣的一段我认为是刘姥姥进大观园。刘姥姥一个乡村老人，从未见过世面，她进入大观园觉得一切都新鲜，弄出好多哭笑不得的笑话，给后人留下好多美好的回忆。我认为这一段很有趣

23、酒色财气腐蚀人心，宁荣二公教育贾宝玉，为何让他领略情欲声色？

24、梅亦风清绘画作品:第一图为‘黛玉葬花’

25、参见第七回宝钟二人初次相见的情形，没说一句话呢，宝玉”一见秦钟，心中便如有所失”，秦钟”见了宝玉形容出众，举止不凡，更兼金冠绣服，艳婢姣童，……，怎能和他交接，亲厚一番。”

26、我认为红楼梦最有趣的一段应该是刘姥姥进大观园吧。

27、红楼梦里刘姥姥是王夫人的联宗，她女婿王狗儿弄得家业萧条，住到了乡下。年终岁末，无以为计，眼看这个冬天就熬不过了。所以厚着脸皮来贾府，上门认亲求接济来了。

28、宁荣二公警醒贾宝玉的方法，颇有长辈让人带子孙去青楼瓦舍见“世面”的意思，不能不说脑回路非常奇葩。

29、贾宝玉之沉迷，不在酒色财气，而在红粉堆，痴情冢！贾家终究积重难返，唯有破而后立！所以才有贾兰日后的崛起。但那时贾兰的贾家，已不是宁荣二

30、宁荣二公也有意思，子弟没有一人可以“继业”传承，他们不寻求如何教育子孙，反倒求外人帮忙。而且竟然认为贾宝玉“略可望成”。虽说母不嫌儿丑，可如此识人之明也算这两位传奇功勋有眼无珠了。

红楼梦有趣的小故事

31、第二个方面，暗示人物命运。神话故事也是有现实基础的，也暗示着尘世情缘。被女娲补天遗漏的石头，被僧道带去富贵场上去投胎。宝玉衔玉出生，有人认为那块投胎的玉是宝玉本人，也有人认为那块玉是宝玉嘴里的玉，女娲补天唯独漏掉了他，也暗示着宝玉一生庸碌没有建树。而神瑛侍者灌溉的绛珠仙草，象征着多愁善感的林黛玉，来这人间一场也是还泪报恩。

32、四，借迷津难渡，恶鬼侵扰，告知人心鬼蜮魑魅魍魉。

33、红楼梦你不知道哪些故事？红楼梦是中国四大名著，是一部前无古人后无来者所能超越的著作，里面的词好多都是隐意，你看一遍两遍根本上看不进什么，比如秦可卿到底是怎么死的，有的说是病死的，有的里面现实上吊死的，其实都是一个谜，秦可卿的身世看过多少次也解不了！

34、（第五回）警幻忙携住宝玉的手，向众姊妹道：“你等不知原委：今日原欲往荣府去接绛珠，适从宁府所过，偶遇宁荣二公之灵，嘱吾云：‘吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生性怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，万望先以情欲声色等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣。’如此嘱吾，故发慈心，引彼至此。先以彼家上中下三等女子之终身册籍，令彼熟玩，尚未觉悟。故引彼再至此处，令其再历饮馔声色之幻，或冀将来一悟，亦未可知也。”

35、宁国公和荣国公相信“黄粱一梦”可为当头棒喝，让贾宝玉觉醒后回头是岸，才求警幻仙子让他经历一番“情欲声色”。警幻仙子不负所托，用四个方式“刺激”贾宝玉。

36、宁国公、荣国公求助警幻仙子这件事也有意思，竟是让她用“情欲声色等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路”，馊主意本来就是不妥，亏他们怎么想的出来。

37、她一个农村老太太，一下子来到贵族宅院，哪见过这种富丽堂皇，奢侈繁华。结果是眼花缭乱，洋相百出。

38、现在人，有时日常生活中找不到地方，遇见从未见过的高大上的大场面，不知如何驾驭，只恨见识少，摸不到门，都喜欢用刘姥姥进大观园来打趣自己。说明这让人觉得太经典。

39、内隐俗物的谜语，我们普通人最欢喜猜的，不过是类似贾环这种“大哥有角只八个，二哥有角只两根。大哥只在床上坐，二哥爱在屋上蹲”，满满的俗世生活的情趣，枕头和兽头的谜底，也容易猜，且好玩。

40、一，借薄命司判词，告诫贾宝玉，他所经历的人生情感，终究是一出悲剧。

41、酒色财气为富贵豪门子弟必然经历，即便当时人认为是人生四戒。可有谁能轻易抛却？

42、最热闹的情节：是芦雪庵争联即景诗，那个情节是宝钗黛玉宝琴齐斗湘云。最有趣的情节：刘姥姥二进大观园。她说花儿结个大倭瓜、老刘老刘食量大如牛……最有意思了。最凄惨的情节：是黛玉葬花。就是宝黛吵架那回，黛玉自己那个小花锄葬花，一边葬一边说：花谢花飞花满天。

43、《红楼梦》中有趣味的情节很多。我感第二十八回冯紫英请宝玉、蒋王涵、薛蟠几个年轻人，在一起派对为活跃气氛饮酒作乐，每人发“新令”、唱“新曲子”、酒底一句“古诗”或“成语”。在这种洋溢的气氛中透出了文明儒雅和粗鲁低俗之分。

44、二，借《红楼梦》曲子，演说繁华如梦终须醒，大不过虚幻一场空。

45、人有七情六欲，圣人言“食色性也”。情欲一道只有沉迷，哪有幡然醒悟、回头是岸？如果那么容易，风月宝鉴也不会一面是美人、一面是魔鬼，而贾瑞义无反顾跳进去求仁得仁死得其所。贾瑞展现的才是真正的人性。

46、人生如梦不过虚幻一场。“顿悟”者才能大彻大悟。所以汤显祖的《邯郸梦》也讲“黄粱一梦”，就是用梦中经历实现梦醒后的觉悟。《红楼梦》之兴亡，一如黄粱一梦，南柯一梦，是为警醒世人。

47、最有趣的是《红楼梦》第二十八回，黛玉取笑宝玉忘情，即是黛玉口中的“呆雁”，这一情节分解如下:

48、元代马致远《黄粱梦》第四折：“一梦中十八年，见了酒色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风霜雨雪。”

49、《红楼梦》开头有两个神话故事，一是女娲氏炼石补天弃之不用的一块顽石灵性己通后蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。另一是绛珠仙子还泪的故事。这本是风马牛不相及的两个神话，一个讲一块神石的经历，另一个讲一株仙草还泪的故事，是吧。但文本作者却把这两个风马牛不相及的神话凑在一起融为一体。从文本中我们可以看出，赤霞宫神瑛侍者（绛珠仙子感恩还泪的对象）降生为贾宝玉，神石随贾宝玉降生时一同来到人世，变成了他胸前佩戴的那块美玉，并如影随形般地伴随着他，当贾宝玉失去神石所变的那块美玉时，生理上精神上就会出现严重危机，人生也改变航向，最后在一所古庙里“独卧青灯古佛旁”。那么，文本作者为何要把两个风马牛不相及的神话故事融为一体呢？一只红迷虫子温外姓发现了其间的奥秘。