天下为公

1、国家为“人民所共有”，政治为“人民所共管”，所得的国家利益为“人民所共享”。在孙中山的理想中的未来社会里，做国家主人的是全体人民，管理国家大事的是全体人民，享受平等幸福的是全体人民：“真正以人民为主”；“四万万人都有主权来管理国家的大事”；没有贫富悬殊和少数富人压迫多数穷人的不合理情况，全国人民“生活上幸福平等”。“民有”、“民治”、“民享”完全实现，确实做到了古人说的“公天下”。

2、天下为公是一个成语。原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。出自《礼记•礼运》：“大道之行也，天下为公。”

3、原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。　　出处：《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”　　不少人把它理解为“大公无私”的意思，这是不正确的。“天下为公”本是一句古语，出自《礼记.礼运》，意思是指君位不为一家所私有。我国两千多年的封建社会中，帝王都是把“天下”视为私有财产，实行专制统治。　　所以“天下为公”的口号其性质是与王权根本对立的,是反王权的.　　孙中山领导辛亥革命，正是要结束这种“天下为私”的不合理状况。但是，民国创立以来，“天下”被袁世凯篡夺，后来的北洋军阀，也都把“天下”视为私有，争权夺利，混战不息。因此，孙中山大力提倡“天下为公”，自己首先身体力行，以国民公仆为已任。孙中山先生一生中曾多次题书“天下为公”四字。　　1924年，孙中山在题为《三民主义》的著名演说中，曾谈到“真正的三民主义，就是孔子所希望之大同世界”孔子向往的“大同”世界，即是指《礼记》一书中《礼运》篇所描述的理想社会：“大道之行也，天下为公”在“天下为公”的“公”字，按照东汉经学家郑玄的解释，即是“共”的意思。“天下为公”，也即天下是全天下人共有的天下。他说：“我们三民主义的意思，就是民有、民治、民享。这个民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。或许可以这样说，他的理想。他的目标，他的思想体系的基本精神，都浓缩在“天下为公”这四字之中。　　天下是大家共有的，所以与每个人都是息息相关的，所谓天下兴亡，匹夫有责，既然关系到每个人的切身利益，所以这一口号才有巨大的号召力。

4、成语解释天下是大家公有的。原指不把君位当成一家的私有。后指国家的一切都属于人民。

5、意思：每个人都相亲相爱，互相帮助，每个人都处于一种平等的社会制度下，就好比是大同社会。　　大同社会注释：是一种人们理想中的社会，大同社会是一个要求所有人的心都必须是无比纯洁的社会。给我们带来了美好的生活，我们只能约束好自己，才能维护好这个社会，这个世界。　　例句是语出自清代康有为所写。

6、天下为公：天下是天下人的天下,为大家所共有,天子之位，传贤而不传子，只有实现天下为公,彻底铲除私天下带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。后成为一种美好社会的政治理想。

7、天下为公

8、天下为公的原意为天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。孙中山对“天下为公”独有情钟。“天下为公”的“公”字，照东汉经学家郑玄的解释，即是“共”的意思。“天下为公”，也即天下是全天下人共有的天下。到了孙中山那里，“天下为公”蕴含的内容更深邃，更宽广。他说：“我们三民主义的意思，就是民有、民治、民享。这个民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。

9、tiānxiàwéigōng

10、感情色彩中性成语

11、成语出处西汉戴圣《礼记礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”

12、一个“共”字，涵盖面是那么大，“国家”、“政治”、“利益”都在它的笼罩之下。

13、常用程度常用成语

14、天下为公的职位，应该是国家主席。只有国家主席才是为全国人民服务的职位。

15、答:天下为公也就是天下人人享受公平的制度。这是天下人人都希望享受和护有的制度，在这样的制度下，人人都能享受国家和政府的一切合法权益和义务。它表示的是人们在社会大家庭中平等生活，和谐相处。人与人中没有高低贵贱之分，大家都是国家的主人，都能为祖国建设出力，使国家富强，人民幸福！天下为公。公为天下！

16、译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。

17、照这样的说法，一切事权都是要共的。”

18、意思是天下是众人公有的。原指不把君位当作一家的私有物。现指政权为一般平民所公有，是一种人人平等、自由的理想社会。近义词：天下一家，大公无私，公而忘私；反义词：天下为家，自私自利，利欲熏心。出自《礼记·礼运》:“大道之行也，天下为公。”表达了一种大同的理想社会。

19、职位，是指企业的某个员工需要完成的一个或一组任务的人，随着语义的拓展，职位也代表着职务。

20、参见《礼记》：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用。

21、世界大同：这个理念最早是孔子提出来的，《礼记·礼运》说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……”。辛亥革命时期，孙中山在民族存亡的紧要关头，发出“振兴中华”的口号，确立了“天下为公”“世界大同”的社会理想。

22、天下为公：原指君位不为一家私有，国家属于公众，后来指一种权力平等的，美好的社会政治理想。