即舍生取义

1、孟子关于舍生取义的思想，在《孟子》“鱼，我所欲也”这篇文章中得到了充分体现。孟子认为舍生取义之心是人人皆有的。他以鱼与熊掌比喻引出生与义不可兼得时，应当舍生而取义的道理。

2、是辩证统一的关系。舍生表意为舍去生命，浅显地说明为什么而舍弃生存的身体，为连接下词做铺垫。取义即拿仁义道德等，引深为仁义理世信等多种道德良俗，乃至延深到法律法规和方针政策、舆论导问等政治方面的贯彻执行。

3、他说：鱼是我所欲求的，熊掌也是我所欲求的。二者不能同时得到，便舍弃鱼而取熊掌。生命是我所追求的，正义也是我所追求的。二者不能同时得到，便舍弃生命而奉行正义。

4、【出处】《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

5、【解释】成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

6、【出处】《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间，其为气也，配义与道；无是，馁也。”

7、【解释】：舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以取得正义。指为正义而牺牲生命。

8、【出处】元·无名氏《锁魔镜》第二折：“你须索舍死忘生，建立功勋。”

9、大义灭亲【dàyìmièqīn】

10、原义是为了成全仁德，可以不顾自己的生命；后指为维护正义或崇高的理想而牺牲生命。

11、【解释】把死看得像回家一样平常。形容不怕牺牲生命。

12、孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。

13、译文:鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。

14、对于万钟的俸禄(一钟为十釜，一釜为6斗4升，意即高官厚禄),如果不去分辨是否合乎礼义，那与我有什么好处呢？难道能够为了住得华美舒服或是施舍给穷亲戚而取得那些不义之财吗！

15、双趋冲突，是个体对同时出现的两个具有同等吸引力的目标进行选择时产生的难以取舍的心理冲突。

16、【解释】舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。

17、通过对比论证，举例论证论证舍生取义的道理。

18、生命虽是我所追求的，但有比生命更为令人向往的，因此决不苟且偷生。死亡虽是我所厌恶的，但有比死亡更令人厌恶的，因此，面临祸患时决不苟且逃避。

19、【出处】唐·孙樵《祭梓潼神君文》：“跛马愠仆，前仆后踣。”

20、浩气凛然【hàoqìlǐnrán】

21、孟子认为无论环境多么恶劣也要奋发向上，把恶劣的环境当作磨练自己的手段，应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”,成为一个真正的大丈夫。

22、【解释】浩气：即正气，刚直正大的精神；凛然：严肃，令人敬畏的样子。浩然之气令人敬畏。

23、公而忘私、铁面无私、大公至正、为国捐躯、舍己为人、杀身成仁、

24、生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。孟子主张舍生取义的观点，用对比论证阐述观点。

25、【出处】鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信了吗》：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”

26、杀身成仁【shāshēnchéngrén】

27、以身报国【yǐshēnbàoguó】

28、乐善好施[lèshànhàoshī]

29、形容襟怀坦白，行为正派。也说正大光明。

30、不是。因为舍生未必就能取义！

即舍生取义

31、捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。

32、视死如归【shìsǐrúguī】

33、前赴后继【qiánfùhòujì】

34、、正气浩然【hàoránzhèngqì】

35、爱做好事，喜欢施舍。

36、杀身成仁、舍生忘死、前赴后继、以身报国、舍身求法、视死如归、大义灭亲、正气浩然、浩气凛然、忠孝节义、忠肝义胆。

37、出处：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（春秋·孔子等《论语·卫灵公》）“杀身以成仁”后简化为成语“杀身成仁”。

38、【解释】大义：正义，正道；亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。

39、【解释】泛指封建统治者所提倡的道德准则。

40、如果遇到产峻的考验，应该“舍生而取义”,宁可牺牲生命也不可放弃道德原则他认为通过长期的道德实践，可以培养出一种坚定的无所畏惧的心理状态，这就是“浩然之气”。这种“气“至天至刚，能够主动扩张，充塞于天地之间。

41、【出处】《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”

42、忠孝节义【zhōngxiàojiéyì】

43、孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。

44、是双趋冲突。舍身取义出现在《孟子告子上鱼我所欲也》，原句是：生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得，兼舍生而取义者也。意思是我既想要生存，又想要正义，但二者不可能兼得，我只好舍弃生命而求取正义。

45、【解释】不把个人的生死放在心上。

46、代名词就是“杀身成仁”。

47、【解释】正大刚直的气势。

48、原文:鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

49、这种不合礼仪的东西，以前宁可饿死也不接受这些不义的东西；现在变成了万钟的俸禄而接受下来，这到底是一种什么心态呢？这难道不可以不接受吗？这就叫做丢失了原有的舍生取义的本心呀！

50、舍生取义类似成语十个：

51、孟子还指出：“人们有饭吃，有汤喝，才能生存下去，否则便要饿死。但如果吆五喝六地叫喊着给人，过路的行人饿着也不愿意要；如果把吃的东西用脚踩过再送给别人，就是乞丐也不屑于接受。这就是义之所在呀！”

52、【出处】明·许仲琳《封神演义》第二十回：“民知有忠孝节义，不知妄作邪为。”

53、舍生忘死【shěshēngwàngsǐ】

54、孟子提倡“舍生取义”的做人准则，应该为正义事业而敢于牺牲自己的生命。孟子关于舍生取义的思想，对后世产生了极大的影响。

55、光明正大[guāngmíngzhèngdà]

56、为国捐躯[wèiguójuānqū]

57、舍己救人，成仁取义，舍身求法，以身报国，杀身成仁，舍己为公，大公无私，杀身求法。在革命战争年代，许多仁人志士舍生取义～董存瑞舍身炸碉堡，为国捐躯～代表人物杨靖宇，方志敏，瞿秋白，周保中，赵尚志，邱少云，黄继光，王成～为了胜利，向我开炮。杨根思等，人民永远不会忘了他们。

58、舍生取义[shěshēngqǔyì]

59、【出处】《金瓶梅传奇》第二回:"铿锵话语，浩然正气，使世贞为之所震，沉思良久，附耳低低说出一番话语。"

60、不是双趋冲突，舍生取义是一个人的崇高选择。

即舍生取义

61、【解释】把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。

62、【出处】《左传·隐公四年》：“大义灭亲，其是之谓乎。”

63、光明正大以身报国舍己为人乐善好施成仁取义为国损躯舍身求法视死如归大公无私成语大公至正释生取义杀身成仁从容就义以身许国为国捐躯公而无私公而忘私大公无私舍身取义铁面无私视死若归

64、连接起来，舍生取义就是一个成语，最早出自战国孟轲巜孟子告子上鱼我所欲也》，指为正义事业而牺牲生命。

65、舍身求法【shěshēnqiúfǎ】

66、【出处】《魏书·辛雄传》：“卿等备位纳言，当以身报国。”

67、【解释】前面的冲上去了，后面的紧跟上来。形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前。

68、舍生取义”这个词语是并列短语，“舍身”是动宾结构，“取义”也是动宾结构，且可以说“取义舍身”意思不变，所以是并列短语。所谓并列短语，就是同一词性相排列，没有大小，先后之分，且前后部分可以调换意思不变的短语。比如:读书看报，繁荣昌盛，自强自立，安全可靠等等。

69、慷慨就义，舍生忘死，不畏生死，舍己为人，英勇无畏，生死无惧，舍身成仁。