舍生取义的原因的句子

1、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

2、舍生取义

3、先秦-孟子

4、从柔石的硬而且迂想到他的明代同乡方孝孺。作者把柔石比做方孝孺的用意:柔石和方孝孺在威武不屈,舍生取义的刚烈精神上是一致的,他们都将为后人敬仰和赞颂;同时,作者用朱棣惨无人道,滥杀无辜的暴行,来暗示国民党反动派杀害进步青年的罪行,是对国民党反动派的深刻的揭露和控诉。

5、从柔石被捕、鲁迅自己逃走引用《说岳全传》里高僧坐化的故事。这个典故旨在揭露白色恐怖的世界。秦桧以莫须有的罪名杀害了岳飞,柔石被害的案情也是谁也不明白;秦桧捉拿道悦,与国民党反动派要抓鲁迅又非常相似,暗示了这个社会有如秦桧当道的时代,是奴隶们的苦海。鲁迅先生对道悦自行涅磐的做法是不赞成的,他并不像道悦和尚那样束手待毙,他有自己的壕堑战术,逃走避居,保存实力,继续战斗。

6、出自先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》:“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”原意是说，生命，也是我所要的，正义，也是我所要的。二者不能同时都得到，就选择正义而舍去生命。

7、《过零丁洋》是宋代大臣文天祥的诗作。此诗前二句，作者回顾平生；中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识；末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。

8、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

9、孟子说：“

10、过零丁洋》表现“舍身取义”的诗句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

11、孟子日：“

12、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

13、鱼是我想要的，熊掌也是我想要的。

14、文中引用向子期《思旧赋》的典故。旨在借古讽今,将自己当时的处境,心情同向子期相比,揭露蒋介石的反动统治与司马氏以杀夺手段建立的晋朝一样,在政治上都是极端黑暗腐朽的,人们稍有不慎,都可招来杀身之祸。因此,正直的人是没有言论自由的。这是一个无言论自由的黑暗社会。

15、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。

16、年正月，元军出珠江口，进攻南宋最后据点厓山(在今广东新会南海中)，文天祥被押解同行。船过零丁洋（零丁洋在今广东中山南的珠江口，中山市南，靠海有个零丁山，山下海面叫零丁洋），元军都元帅张弘范逼迫文天祥招降坚守厓山的宋军统帅张世杰，文天祥写下此诗以死言志，严正拒绝。

17、舍生取义是孟子在“鱼我所欲也”一文中说的，完整的句子是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也！意思是：生，是我想要的，道义也是我想要的，如果两者不可以同时获得，就舍弃生命而获取道义！孟子在这篇文章中强调了道义的重要性

18、二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

19、孟子以严肃的态度，庄重的语言，阐述了一个重要的主张：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义。一个正直的人，有道德修养的人，应该为义而生，为义而死，必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼仪而贪求富贵的行为是不足取的。

20、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

21、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。