民间小故事大全100字

1、包拯是庐州合肥人，早年做过天长县(今安徽天长)的县令。有一次，县里发生一个案件，有个农民夜里把耕牛拴在牛棚里，早上起来，发现牛躺倒在地上，嘴里淌着血，掰开牛嘴一看，原来牛的舌头被人割掉了。这个农民又气又心痛，就赶到县衙门告状，要求包拯为他查究割牛舌的人。

2、外祖父家住在尼日尼——诺弗哥罗德城。外祖父年轻时，是一个纤夫，后来开染坊，成了小业主。阿廖沙来到外祖父家时，外祖父家业已经开始衰落，由于家业不景气，外祖父变得也愈加专横暴躁。

3、由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，这时外祖父已经全面破产!他们的生活也越来越困苦。为了糊口阿廖沙放学后同邻居的孩子们合伙拣破烂卖。同时，也感受到了友谊和同情。但这也招致学校的非难。他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学校课堂。

4、虽然生活在一个令人窒息的充满可怕景象的狭小天地里，却反而锻炼成长为一个坚强，正直，勇敢，乐观，自信的人。他有一颗善良的心，他同情贫苦的人，另外，他还具有很强的求知欲，热爱书籍，更热爱生活。

5、包拯假装生气地大声说：“一个牛舌，值得什么，也来告状，快出去吧。”

6、拓展资料

7、皇祐四年（1052）,任授龙图阁直学士、河北都转运使，请求转移河北军队到内地，未果。嘉祐元年（1056），升任开封府知府。在任期间，包拯改革了诉讼制度，又因在开封不惧权贵、执法严峻而威名震动。后升任三司使、枢密副使等重要职位。由于其曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故又被称为“包待制”、“包龙图”。

8、包拯是宋朝有名的清官。他刚任开封府尹不久，遇到一件案子。有人犯了罪被官府缉拿归案。按刑律，要受杖刑的惩罚。那时的杖刑很重，竹杖又大又沉，几杖下去皮开肉绽，打成重伤是常有的事。犯人一听害怕了，赶紧托人找到包拯手下的一个小吏，花钱求他改判轻点的刑罚。

9、小说《童年》主人公阿廖沙三岁时父亲不幸染病身亡，走投无路的母亲只能带着阿廖沙投奔到外祖父家里，也从此开始了寄人篱下的屈辱生活。

10、陈州三年大旱灾颗粒不收，国舅安乐侯庞昱抢男霸女、荼毒百姓、克扣赈粮、强征壮丁建造花园，使得陈州民不聊生，包公奉旨下陈州查赈，公孙策设计要来龙虎狗三口御铡。

11、那农民回家后，果真把耕牛杀掉了。第二天，天长县衙门里就有人来告发那农民私宰耕牛。

12、农民说：“我来县衙告状是为了找到那个割牛舌的人，请大老爷给小民做主，惩治坏人。”

13、阿廖沙一进外祖父家就不喜欢外祖父，害怕他，感到他的眼里含着敌意。一天，他出于好奇，又受表哥怂恿，把一块白桌布投进染缸里染成了蓝色，结果被外祖父打得失去了知觉，并害了一场大病。从此，阿廖沙就开始怀着不安的心情观察周围的人们，不论是对自己的，还是别人的屈辱和痛苦，都感到难以忍受。他的母亲由于不堪忍受这种生活，便丢下了他，离开了这个家庭。但在这个污浊的环境里，也还有另外一种人，另外一种生活。这里有乐观、纯朴的茨冈人，正直的老工人葛利高里。每逢节日的晚上，雅科夫就会弹吉他，奏出动人心弦的曲调。外祖母跳着民间舞，犹如恢复了青春。这一切使阿廖沙既感到欢乐又感到忧愁。

14、天圣五年（1027年），包拯考中进士，但为了侍奉年迈的父母而辞官在家。庆历三年（1043），被大臣御史中丞王拱辰举荐为监察御史。庆历五年（1046）出使辽朝，曾建议练兵选将、充实边备。

15、如写“我”刚到外祖父家时见舅舅们为争夺家产而斗殴的情景，批判了小市民的自私；写“我”在母亲死后与外祖母相依为命的一段生活。

16、宋仁宗很器重包拯，提升他为枢密副使。他做了大官，家里的生活照样十分朴素，跟普通百姓一样。过了五年，他得重病死了，留下了一份遗嘱说：后代子孙做了官，如果犯了贪污罪，不许回老家;死了以后，也不许葬在咱包家的坟地上。

17、在仕途第二站广东肇庆——彼时还叫端州，大名鼎鼎的端砚就是它的创收项目。不过，在官僚盘剥下，打着“进贡”旗号的端砚，十有八九成了行贿受贿的拳头产品，真正送到皇帝手上的没有几方，更别说拿到市场上成交了。

18、小说在一个大户人家中展开。可怜的阿廖沙三岁丧父，投奔到外祖父家，却目睹了一幕幕黑暗的场景，在这个家庭里，弥漫着人与人之间的仇恨大雾，恃强凌弱是人们的特点——欺侮下层老匠人，阿廖沙的两个舅母先后被两个舅舅毒打致死，孩子们也常因鸡毛蒜皮的小事遭毒打，阿廖沙在第一次毒打后毫无知觉，生病了，毒打损害着孩子们的活泼天性！

19、全曲十二段词，分别用时令、花名作序引，叙述秦始皇时期一对新婚夫妻生离死别的故事。

20、农民本来舍不得宰耕牛，按当时的法律，耕牛是不能私自屠宰的。但是一来，割掉了舌头的牛也活不了多少天;二来，县官叫他宰牛，也用不到怕犯法。

21、包公铡陈世美

22、但当时情况紧急，如果将文书送到京城，再等待批示下来，要等上几个月的时间，到时候百姓不知要饿死多少人。

23、《童年》是讲述阿廖沙个人成长和生活经历的自传小说，也是反映广阔社会生活的现实主义小说，细读《童年》，犹如走进一个书卷里镌刻的黑暗社会，聆听一次社会底层老百姓的诉苦，它虽然没有大部小说的气势雄伟，却给我带来了更多的感慨与震撼。

24、包公私访回来，见县官草草结案，呈折中破绽百出，当即命衙役鸣锣，传谕全城：“包公升堂审磨盘罗!”消息传开,轰动全城,男女老少都涌到州府衙门前面，观看包大人断奇案。

25、在包公担任三司户部副使时，常常不辞辛劳，深入下层体察民情，救民于水火之中。

26、《童年》是作者以自身童年经历为素材的一部小说，它是一轴19世纪末俄国社会的历史画卷，从中又可看到作家童年和青少年时代在暗无天日的社会里寻找光明的奋斗历程。

27、入朝担任三司户部副使，奏请免除了七个州的河桥竹索税，还请求朝廷分发土地给百姓耕种，以及准许解盐通商买卖。在知谏院时，多次论劾权贵,最激烈之时甚至上奏直接指责皇帝。由于包拯敢弹劾，社会上出现了“包弹”的谚语。

28、包公陈州放粮

29、阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲瓦尔瓦拉把他寄养在外祖父卡什林家。

30、孟姜女哭长城是中国民间四大爱情故事之一。

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31、溅了皇帝一脸唾沫

32、韩琪追至庙中，听香莲哭告实情，不忍杀害，毅然将香莲母子放走，自感难以复命，自刎而死。香莲悲愤已极，前往包拯处控告，包公准状后，召陈世美来与香莲对质。

33、开封府是皇亲国戚、豪门权贵集中的地方。以前，不管哪个当这差使，免不了跟权贵节，接受贿赂。包拯上任以后，决心把这种腐败的风气整顿一下。

34、两家人带着小孩来带了开封府。包公升堂断案，两家都说孩子是自己的，但都拿不出确凿的证据。这时包公发话了：“你们在大堂上抢孩子吧，谁抢去孩子就归谁。”

35、《铡美案》讲述了北宋年间，民女秦香莲嫁给书生陈世美为妻，然而其夫进京赶考，数年无音信。适逢家乡连遭荒旱，公婆饿死，香莲带领儿女进京寻夫。

36、包拯对亲戚朋友也十分严格。有的亲戚想利用他做靠山，他一点也不照顾。日子一久，亲戚朋友知道他的脾气，也不敢再为私人的事情去找他了。

37、巧断浮江尸：包公知池州的腊月一天，发现江面上浮尸一具，奇怪的是尸体只是上下浮动，并不随流而下。包公命役差打捞起来，原来尸首被麻绳扣在一扇石磨上，死者右手还抓着一把带头皮的头发。包公命贵池知县审理此案。知县查明那扇石磨是祝圣寺庙产，当即差衙役去寺中捉拿当家师玄灵和尚，但得知玄灵老僧已投井身亡。知县以“凶犯谋财害命，江浮冤尸，畏罪自杀”为由，呈州府销案。

38、庞国舅潜刺客暗杀包公，被南侠展昭所救，展昭并帮助包公保护。

39、阿廖沙的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵、斗殴。在这个家庭里，阿廖沙看到人与人之间弥漫着仇恨之雾，连小孩也为这种气氛所毒害。

40、那个家伙一听就呆了，伏在地上直磕头，老老实实供认是他干的。

41、这个故事作为民间口头文学，均形成于唐以前;作为民间时调小曲，约形成于宋、元以后。千百年来，人们用歌曲传诵着这个动人的故事。倾注着对主人公深切的同情，也借以抒发受压迫者内心的悲怨。曲调流畅柔丽，感情深切，表现细腻，曲调有不少变体，许多戏曲、曲艺音乐和民间器乐中都有由它演变而来的曲调。

42、《孟姜女》又名《十二月花名》，是中国流传最广，影响最深的中国传统民歌之一。各地都有它的踪迹，《孟姜女》这首歌产生之源头本在江苏。它的歌词采用了"四季体"的写法。其内容概括简练。歌曲的旋律情绪压抑而悲伤。流传到河北以后，发生了"同体"性的变异。歌词以"十二月体"为基础，故事内容显得翔实而细致，而歌曲旋律则在江苏民歌的原有基础上"加花"装饰，显得更加婉转、绵延不断。这种"同体变异"的现象，可以让人们明显地看到:专业的或半专业的民间艺人进行了艺术上的再加工和再创造。

43、如果按照当时的惯例，开仓放粮是件大事，必须事先请示皇帝，等批准以后才能打开粮仓救济百姓。

44、三朝元老王延龄得知此情后，教香莲假扮唱歌词的村妇，在酒席宴前借唱戏陈，陈仍不相认，并将香莲赶出京城，暗中命家将韩琪前往杀害，以灭口。

45、有一年，开封发大水，那里一条惠民河河道阻塞，水排泄不出去。包拯一调查，河道阻塞的原因是有些宦官、权贵侵占了河道，在河道上修筑花园、亭台。包拯立刻下命令，要这些园主把河道上的建筑全部拆掉。有个权贵不肯拆除。开封府派人去催促，那人还强词夺理，拿出一张地契，硬说那块地是他的产业。包拯详细一检查，发现地契是那个权贵自己伪造的。包拯十分生气，勒令那人拆掉花园，还写了一份奏章向宋仁宗揭发。那人一看事情闹大，要是仁宗真的追究起来，也没有他的好处，只好乖乖地把花园拆了。

46、到京后，得知陈世美考中状元，并招为驸马。陈世美寿诞之日，香莲闯宫而入，陈竟昧心不认，反将香莲母子三人赶出宫去。

47、在那里，他从虎口救下一个狼，从此以后这只狼成为他的忠诚的朋友，狼为他捕捉许多猎物，狼为他打败许多野生动物的袭击。他和狼相依相存，很感人。

48、一时糊涂的清官小吏见有利可图，便答应帮忙。他让犯人不必慌张，并约定：“两天后包拯审案时，我会来记录你的罪状，到时你就大声喊冤，我自有办法为你减轻刑罚。”

49、一些权贵听到包拯执法严明，都吓得不敢为非作歹。有个权贵想节，打算送点什么礼物给包拯，旁人提醒他，别白操心了，包拯的廉洁奉公是出了名的。他原来在端州(今广东肇庆)做过官。端州出产的砚台，是当地的特产。皇宫规定，端州官员每年要进贡一批端砚到内廷去。在端州做官的人往往借进贡的机会，向百姓大肆搜刮，私下贪污一批，去讨好那些权贵大臣。搜刮去的端砚比进贡的要多出几十倍。后来，包拯到了端州，向民间征收端砚，除了进贡朝廷的以外，连一块都不增加。直到他离开端州，从没有私自要过一块端砚。

50、以民为贵开仓放粮

51、阿廖沙很聪明，学啥都会。阿廖沙也很钱，他有一天带着许多食物开船去大海漂流，狂风巨浪使他触礁，小船被迫停在一个小岛上。

52、这时候阿廖沙母亲逝世，他埋葬了母亲以后，不久便到“人间”去谋生

53、犯人虽将信将疑，但也没有更好的办法。等包拯隔日升堂审案时，犯人就按小吏的吩咐，拼命喊屈叫冤，为自己辩解。还不等包拯开腔，小吏就摆出一副凶神恶煞的官老爷样子，大声呵斥：“大胆刁民！快快受了杖责，滚回牢房去吧。”

54、他生活在恶略的环境下，残暴狠毒的外祖父，还有两个舅舅。从小父亲就死了童年描写了阿廖沙到10岁的故事体现出当时社会的黑暗

55、以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部(其他两部分别为《在人间》和《我的大学》)。它讲述的是阿廖沙（高尔基的乳名）三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束，生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况，同时以沉重的笔调写出了旧社会生活的黑暗、扭曲和可怕。

56、童年的阿廖沙生活极其悲惨，三岁丧父，跟随母亲寄居在外祖父家，外祖父是个小作坊主，当时经济萧条，他的小作坊面临倒闭，再加上外祖父生性残暴，吝啬，容不下阿廖沙妈妈，逼迫妈妈改嫁，后来妈妈也离开了阿廖沙，阿廖沙成了孤儿，料理完妈妈的后事，外祖父把阿廖沙赶了出来，让阿廖沙去人间锻炼，小小的阿廖沙尝尽了人间悲苦，还好，外祖母的善良和爱一直温暖着阿廖沙，想一盏灯一样照耀着阿廖沙前进的路。

57、然而就是在这样一个可怕的环境里，也不乏温暖与光明。外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，使他充满坚强的力量以应付困苦的生活。

58、包拯有个幸福的童年——这一点又和传说不一样，父母双全，备受宠爱。在官宦世家长大的他，倒很有上进心，29岁中了进士。然而，为侍奉渐渐老迈的双亲，包拯拒绝出去做官，在家一呆10年，直至父母病逝、守孝完毕。

59、那权贵听了，知道没有空子好钻，也只好罢休。后来开封府的男女老少，没有人不知道包拯是个大清官。民间流传着两句歌谣：“关节不到，有阎罗、包老。”(“阎罗”是传说里管地狱的神。)

60、原来，割牛舌的人跟那个农民有冤仇，所以先割了牛舌，又去告发牛主人宰牛。

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61、小说讲述阿廖沙三岁到十岁的童年生活.从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束，生动再现了十九世纪七八十年代俄罗斯底层人民的生活状况。

62、在这些人当中，外祖母给阿廖沙的影响是最深的。外祖母为人善良公正，热爱生活，相信善总会战胜恶。她知道很多优美的民间故事，那些故事都是怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的。她信仰的上帝也是可亲可爱，与人为善的。而外祖父的上帝则与之相反，它不爱人，总是寻找人的罪恶，惩罚人。后来，外祖父迁居到卡那特街，招了两个房客。一个是进步的知识分子，绰号叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一个优秀人物，他给阿廖沙留下了难以磨灭的印象。另一个是抢劫教堂后伪装成车夫的彼得，他的残忍和奴隶习气引起了阿廖沙的反感。母亲在一天早晨突然回来了，她的变化使阿廖沙心里感到十分沉痛。开始，她教阿廖沙认字读书，但是，生活的折磨使她渐渐地变得漫不经心，经常发脾气，愁眉不展。后来母亲的再婚，使得阿廖沙对周围的一切都失去了兴趣，竭力避开大人，想一个人单独生活。就这样经过了一个夏天思考之后，他终于增强了力量和信心。母亲婚后生活是不幸福的，她经常挨后父打。贫困和疾病，吞蚀着她的美丽。由于她心境不好对阿廖沙常常表现出冷酷和不公平。阿廖沙在家中感受不到温暖，在学校也受歧视和刁难。因此，在阿廖沙的心灵中，“爱”的情感渐渐被对一切的恨所代替。

63、范仲淹的新政失败以后，北宋的朝政越来越腐败，特别是在京城开封府，权贵大臣贪污受贿的风气十分严重;一些皇亲国戚更是肆无忌惮，不把国法放在眼里。后来，开封府来了个新任知府包拯，这种情况才有了点改变。

64、一天机会来了，李家媳妇趁刘家媳妇上地，偷偷地把孩子抱回了自己的家。刘家两口子和乡亲们在周边各庄找了两天，不见孩子的踪影。第三天上午，刘家媳妇去李家串门，一进屋发现在摇篮里睡觉的孩子正是自己家的孩子，两个女人为了争夺这个孩子在屋里打得头破血流。一个老者建议她们去开封府找包公给断。

65、阿廖沙是一个善于观察和十分敏感的孩子，他能辨别好坏。他具有坚定的，不屈不挠的意志和顽强的精神。

66、包拯（999年－1062年7月3日），字希仁。庐州合肥（今安徽合肥肥东）人。北宋名臣。

67、阿廖沙的外祖父吝啬、贪婪，两个舅舅凶恶、残暴。只有和蔼的外祖母是他悲惨童年生活中唯一的守护神。可后来，外祖父破产了。外祖父无情地把阿廖沙赶出了家门，让他独自一人流浪于社会。

68、宋朝初年，在河南的王庄，李家和刘家的媳妇在同一天都生了一大胖小子，两个孩子长得有点象双胞胎。可是李家的孩子不到一个月就夭折了，李家两口子悄悄的把孩子埋在自家的后园子里了，不让左临右舍知道，准备找机会把刘家的孩子偷来。

69、包拯问明情况，立刻沉下脸，吆喝一声说：“好大胆的家伙，你把人家的牛割了舌头，反倒来告人私宰耕牛?”

70、江南地区有一次发生了旱灾，百姓们饥饿得难以生活，包公了解到情况后，立即下令开仓放粮救济，以解燃眉之急。

71、相传秦朝时,秦始皇建长城时，劳役繁重，青年范喜良和女子孟姜女刚新婚三天，范喜良就被迫出发修筑长城，不久因为饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身穿寒衣，历尽了千辛万苦才终于来到了长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。孟姜女在长城上哭了三天三夜，忽然长城就此坍塌，露出了范喜良的尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。

72、包拯做了几任地方官，每到一个地方，都取消了一些苛捐杂税，清理了一些冤案。后来，他被调到京城做谏官，也提出不少好的建议。宋仁宗正想整顿一下开封的秩序，才把包拯调任开封府知府。

73、这个无头案该往哪里去查呢?包拯想了一下，就跟告状的农民说：“你先别声张，回去把你家的牛宰了再说。”

74、打那以后，包拯审案的名声就传开了。

75、按照宋朝的规矩，谁要到衙门告状，先得托人写状子，还得通过衙门小吏传递给知府。一些讼师恶棍，就趁机敲榨勒索。包拯破了这条规矩，老百姓要诉冤告状，可以到府衙门前击鼓。鼓声一响，府衙门就大开正门，让百姓直接上堂控告。这样一来，衙门的小吏要想做手脚也不敢了。

76、一时糊涂的清官

77、阿廖沙随母亲去投奔外祖父，外祖父开了家染坊，但随着家业的衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。他还暗地里放高利贷，赞同帮工去偷东西。两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴，疯狂虐待自己的妻子。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。

78、所以，他在北宋官场上一露面已是中年，但举止全然是个“愤青”。

79、一天县里的一个农民发现自己的耕牛口里流血，大口喘气。仔细一看原来是牛舌被人割掉了，这个农民就跑到县衙门来告状。包拯想：一定是这个农民的仇人干的，但是没有证据不能随便抓人。于是他想了个办法，让这个割牛舌的人自己出来招认。包拯对那个告状的农民说：“没有舌头的牛反正不能存活，你回去把这牛杀了卖钱吧。”

80、由于包拯一生做官清廉，不但生前得到人们的赞扬，在他死后，人们也把他当作清官的典型，尊称他“包公”，或者叫他“包待制”、“包龙图”(包拯得过天章阁待制、尤图阁学士的官衔)民间流传着许多包公铁面无私、打击权贵的故事，还编成包公办案的戏曲和小说。虽然其中大都是虚构的传说，但是也反映了人们对清官的敬慕心情。

81、相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚之夜，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她在长城下撕心裂肺地痛哭，三日三夜不止，长城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女在绝望之中投海而死