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古语词汇大全集优选汇总211句

admin 2023-06-25 08:58:15 文案大全

古语词汇大全集

1、公子目夷曰:“小国争盟,祸也。宋其亡乎,幸而后败。”(《左传·僖公二十一年》)

2、夫五人之死,去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。(张溥《五人墓碑记》)

3、【音节助词

4、师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。(《师说》)

5、今将军诚能命猛将统兵数万,与豫州协规同力,破操军必矣。(《赤壁之战》)

6、宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎?”(《屈原列传》)

7、唯求则非邦也与?(《子路曾皙冉有公西华侍坐》)

8、下之以躁急自败,穷暮而无所归宿者,其犹是也夫!(周容《渡者之言》)

9、左宗棠这人虽然才高八斗,器量却不开阔。(唐浩明《曾国潘》)

10、既而风定天清,一切乌有,惟危楼一座,直接霄汉。(蒲松龄《山市》)

11、表示下边说的话是一种带推测性的断定。有时可译为“大概”。

12、既而儿醒,大啼。(林嗣环《口技》)

13、兮(多用于韵文,表示语气的舒缓或停顿,可译为“啊”)一、句首语气助词

14、陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”(《陈涉世家》)”固一世之雄也,而今安在哉?(《赤壁赋》)

15、者(表提顿。提出人或事物,停顿一下,使读者注意后面说明或解释的部分,可不必译出)

16、呜呼!其真无马邪?其真不知马也。(《马说》)

17、自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?(《赤壁赋》)

18、顷之未发,太子迟之。(《荆轲刺秦王》)

19、“已而”中的“而”是音节助词。

20、也(表示语气的舒缓或停顿,不必译出)

21、曰:“泯然众人矣。”(《方仲永》)

22、文言文中的助词具体可分为三类,即结构助词、音节助词、语气助词。

23、“俄而”中的“而”是音节助词。

24、客曰:“徐公不若君之美也。”(《邹忌讽齐王纳谏》)

25、鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”(《子路曾皙冉有公西华侍坐》)

26、近义词:

27、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。(《逍遥游》)

28、今译“呢”。

29、(三)乎

30、曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。”(《寡人之于国也》)

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31、子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《论语·卫灵公》)

32、根据词汇的不同来源可以把词分为古语词、新造词、方言词、外来词等。

33、“善者”指“好的方面”,“不善者”指“不好的方面”。

34、一、结构助词

35、句末:【平、焉、也、哉、尔、耶、矣、邪、鸣呼、而已

36、行李之往来,共其乏困。(《烛之武退秦师》)

37、远逝,往来翕忽,似与游者相乐。(柳宗元《小石潭记》)

38、今译“啦”

39、(四)表示感叹语气

40、谦谦君子德,磬折欲何求。——曹植2、有匪君子,如切如磋,如琢如磨。——诗经《淇奥》3、乃知君子心,用才文章境。——杜甫4、始知君子心,交久道益彰。——孟郊5、缄书取直节,君子知虚心。——钱起

41、绝世仙境红尘忘。

42、若为佣耕,何富贵也?(《陈涉世家》)

43、夫祸患常识于忽微,而智勇多困于所溺,岂独怜人也哉!(欧阳修《伶官传序》)

44、三、语气助词

45、此中人语云:“不足为外人道也。”(《桃花源记》)

46、其险也若此,嗟尔远道之人,胡为乎来哉。(《蜀道难》)

47、北山愚公者,年且九十,面山而居。(《愚公移山》)

48、人有百口,口有百舌,不能名其一处也。(《口技》)

49、今译“罢了”。

50、(2)表示解释、肯定。可不译,有时可译“啊”

51、为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?(《鱼我所欲也》)

52、才:文才。形容人文才很高。

53、所谓“之”字短语,也就是我们常说的“之”字用于主谓之间不翻译的情况,即取消句子结构的独立性。这话比较抽象,不好理解。我想在这里详细说明一下。举出两个句子:

54、人面桃花,情致两饶。

55、问女何所思,问女何所忆。(《木兰辞》)

56、夫(用在句首,有引起议论的作用。现代汉语无此用法,不必译出)

57、“善术者”指“精通术数的人”。

58、眉梢眼角藏秀气,声音笑貌露温柔

59、《书·召诰》:“惟二月既望。(《书·召诰》)

60、(一)盖

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61、疑其改悔,乃复请之曰:“日已尽矣,荆卿岂有意哉?(《荆轲刺秦王》)

62、详细解释:

63、有、其(译为:词头):然、焉、如、乎(译为:词尾)。(译为:......的样子)。

64、余闻之也久。(《伤仲永》)

65、“所”字结构是指动词前加“所”字,表示名词含义的文言现象。比如说“所作所为”“所见所闻”,分别“作”“为”“见”“闻”都是动词,前加“所”字后,分别表示“做的事”“见的事(人)”“听到的事”。其中“所”字不翻译,无义。

66、“行李之往来”这个短语作了全句的主语。

67、嗟乎!大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?(《五人墓碑记》)

68、答:才高八斗。(夸奖别人的文采见识很高)

69、句重在叙述邹忌貌美的事实,提供一种新的信息。2句是“之”字短语。表述一种情态(一般是大家都知道的),重心在“之”字短语后面的内容,及从师的风尚没有流传下来很久了。想要人没有迷惑也很困难了。

70、(一)者

71、又称为语助词。文法术语,指的是一种词类,属于虚词,附着在其他词汇、词组,或是句子上,作为辅助之用。通常用于句子前、中、后,表示各种语气;或是用于语句中间,表示结构上的关系。必须附着在别的词语的后面或前面,凡是后附的都读轻声,前附的不读轻声。

72、为国者,无使为积威之所劫哉!(《伶官传序》)

73、其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”(《曹刿论战》)

74、明眸善睐,靥辅承权,瑰姿艳逸,仪静体闲。

75、面似芙蓉出水,腰如弱柳扶风。

76、夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。(王羲之《兰亭集序》)

77、辞曰:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。”(《烛之武退秦师》)

78、“所不欲”指不愿意做的事情。

79、千朝回盼,万载流芳。

80、娘以指叩门扉曰:“儿寒乎?欲食乎?“(《项脊轩记》)

81、(三)表示推测语气

82、少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。(苏轼《赤壁赋》)

83、“之”字短语,是句子成分,而非句子。如上句,“莲之出淤泥而不染”如果去掉“之”就是一个主谓结构的句子,而加上“之”,它就成为全句的宾语了。

84、天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?(《逍遥游》)

85、举个简单的例子来说,“说者无意,听者有心”,句中“说者”“听者”就是“者”字结构。“说”“听”都是动词,加上者,构成“者”字结构。意即“说话的人”“听话的人”,词性由从动词变为名词性的词组了。

86、昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山。(《共工怒触不周山》)

87、(1)今译“吗”

88、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》)

89、景亦思甜花无双。

90、陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之。(司马迁《陈涉世家》)

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91、“顷之”中的“之”是音节助词。

92、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)

93、(四)兮

94、疑问:【谁、孰、何、累、胡、易、思、安、焉、何,哉】。

95、(1)表示已然,即已经实现的事情,可译为“了”;

96、二、音节助词

97、俏丽若三春之桃,清素若九秋之菊

98、且公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊邪?(《信陵君窃符救赵》)

99、(1)今译“呢”

100、邪(耶yē)

101、表示语气的舒缓或停顿,不必译出。

102、〖文言虚词之助词〗

103、生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之,生乎吾后,其闻道也亦告乎吾,吾从而师之。(《师说》)

104、尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。(魏学洢《核舟记》)

105、今译“呢”

106、今吾且死而侯生曾无一言半辞送我,我岂有所失哉?(《信陵君窃符救赵》)

107、才高八斗,学富五车。

108、明陈汝元《金莲记偕计》:“不佞姓苏,名轼,字子瞻,眉州眉山人也。学富五车,才高八斗。”

109、人以其雄健,呼宋将军云。(《大铁椎转》)(二)表示疑问、反问语气

110、上面两句中“既而”的“而”是音节助词。

111、今译“呀、啊”

112、其文理皆有可观者。(《伤仲永》)

113、句首向中:【乃、而、亦、意、以、于、其、夫】。

114、(2)今译“呢”

115、(二)“者”字结构

116、相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。(《赤壁赋》)

117、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(《离骚》)三、句末语气助词

118、但少闲人如吾两人者耳。(《承天寺夜游》)

119、无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?(《五柳先生传》)

120、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。(《论语·子罕》)

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121、隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。(柳宗元《小石潭记》)

122、今译“啊”。

123、上面两句中“久之”的“之”是音节助词。

124、芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香

125、陈胜者,阳城人也,字涉。(《陈涉世家》)

126、择其善者而从之,其不善者而改之。(《论语·述而》)

127、“所思”“所忆”都指所想到的东西。

128、莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。

129、(2)表示将然,即将要实现的事情,可译为“了”。

130、多用于韵文,表示语气的舒缓或停顿,可译为“啊”。

131、“少焉”中的“焉”是音节助词。

132、(一)“之”字短语

133、俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”。(《世说新语·咏雪》)

134、“所得”指所得到的土地。

135、夸奖诗文作品的,为“压倒元白”之才;

136、事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?(《石钟山记》)

137、听君一席话,胜读十年书。

138、(1)今译“吗”;

139、放句首/句中:【乃、而、亦、噫、以、于、其、嗟夫】。

140、士别三日,即更刮目相待。

141、(1)今译“吗

142、(三)“所”字结构

143、“俶尔”中的“尔”是音节助词。

144、(2)今译“吗”

145、与(欤,yú,繁体字为“與”及“歟”)

146、谢太傅寒雪日内集,与儿女论文义,俄而雪骤。(刘义庆《咏雪》)

147、含有根据传闻而不十分肯定的语气,可不译出。

148、邀人傅脂粉,不自著罗衣

149、陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死,举大计亦死;等死,死国可乎?”(《陈涉世家》)

150、使阳处父追之,及诸河,则在舟中矣。(《崤之战》)

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151、句首语气助词

152、近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡。(《塞翁失马》)

153、秦以攻取之外,小则获邑,大则得城,较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍。(《六国论》)

154、相当于“于“,表示语气的舒缓。

155、表提顿。提出人或事物,停顿一下,使读者注意后面说明或解释的部分,可不必译出。

156、子曰:“亦各言其志也已矣!”(《子路曾皙冉有公西华侍坐》)

157、石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?(《石钟山记》)

158、冰肌自是生来瘦,那更分飞后

159、已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。(欧阳修《醉翁亭记》)

160、臣左手把其袖,而右手揕其胸,然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除矣。(《荆轲刺秦王》)

161、(二)也

162、“所似”即象什么东西。

163、“昔者”中的“者”是音节助词。

164、久之,目似瞑,意暇甚。(《狼》)

165、(一)表示陈述语气

166、有、其(译为:词头):然、焉、如、平(译为:词尾)。(译为…的样子)

167、才高八斗主谓式;作谓语、定语、宾语;形容人的文才高,知识丰富。

168、翩若惊鸿,婉若游龙

169、沛公曰:“今者出,未辞也,为之奈何?”(《鸿门宴》)

170、二、句中语气助词

171、(二)夫

172、昔者,共工与颛顼争为帝。(《淮南子·共工怒触不周山》)

173、八斗之才、才识过人、才华横溢、学富五车、才当曹斗

174、邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。(《邹忌讽齐王纳谏》)

175、用在句首,有引起议论的作用。现代汉语无此用法,不必译出。

176、形容文思敏捷的,有“倚马可待”之才;

177、音节助词是用来凑足字数,协调韵律,整齐句式,而没有实际意义的一类助词。

178、蒋氏大戚,汪然出涕,曰:“君将哀而生之乎?……”(《捕蛇者说》)

179、惟(用在年月、朝代前,表示叙事开端,可不译出)

180、才疏学浅、才疏志浅、胸无点墨

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181、曰:“可得闻与?”(《齐桓晋文之事》)

182、叫嚣乎东西,隳突乎南北。(《捕蛇者说》)

183、翩若惊鸿,婉若游龙。

184、今译“吧”。

185、庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。(苏轼《记承天寺夜游》)

186、盖(表示下边说的话是一种带推测性的断定。有时可译为“大概”)

187、cáigāobādǒu

188、“昔者”指过去的时候,即过去。

189、放句末:【乎、焉、也、哉、尔、耶、矣、邪、呜呼、而已】。

190、登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。(《岳阳楼记》)

191、陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”(《陈涉世家》)

192、音节助词

193、“者”字结构是指:“者”加上动词,表示名词含义的的一种文言现象。“者”字结构中的“者”意思是“……的人(东西等)”,

194、态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀

195、表疑问:【谁、孰、何、奚、胡、曷、恶、安、焉、何哉】。

196、予独爱莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》)

197、尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。(《核舟记》)

198、“今者”中的“者”是音节助词。

199、经珠不动凝两眉,铅华销尽见无邪。

200、语气助词

201、“可观者”可以观赏的地方。

202、辞曰:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。”。(《烛之武退秦师》)

203、今译“了”。

204、美人既醉,朱颜酡些

205、权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!(《孙权劝学》)

206、镜中貌,月下影,隔帘形,睡初醒。

207、千秋无绝色!悦目是佳人!倾国倾城貌!惊为天下人!

208、反义词:

209、句中语气助词

210、嗟乎!师道之不传也久矣!(《师说》)

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211、词汇是指古代书籍中所流传下来的,但是又不算基本词汇,现在只是在某种语境偶尔还使用的词。这些词在古代的书面语中经常使用,但是在现代却并不是全民所经常使用的,当然在现代语言中也能起到一定的作用。

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