关于诚信的神话故事

1、后来，一年的蚂蚁冬眠期结束时，这个地区的蚂蚁都会集中进入一个山洞，与此同时，李靖在山洞内设下了陷阱将拐骗子抓住。

2、结论是这是一种关于一个勇敢的义士和一个无耻的拐骗子斗争的传说。

3、初出茅庐，荆州城公子三求计博望坡军师初用兵。

4、现在，每年六月初六这一天，东兰县的村民们都会举行蚂拐节庆祝活动，纪念马三爷和他的传奇故事。在庆祝活动中，人们穿着传统服装跳舞，唱歌，品尝当地特色美食，感受着这个美妙的节日带给他们的欢乐和幸福。

5、希腊神话，即一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。

6、希腊神话是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪，它在古希腊原住民长期口头相传并借鉴了流传到希腊和其它各国的神话的基础上形成基本规模，后来在荷马的《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。

7、巧布八阵图，陆逊营烧七百里孔明巧布八阵图。

8、据传说，在很久很久以前，广西东兰县有个叫做马三爷的人。他平时勤劳善良，为人诚实，深受村民们的尊敬和喜爱。但是有一天，他遭到了不幸的事情，被一条毒蛇咬伤了右腿。

9、相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。到那时,你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。”

10、在戏剧和图面中，诸葛亮都是身披八卦衣，运筹帷幄，决胜千里的姿态。据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤奋好学，师母所赏赐。

11、这件事情的真否无法考证，从记载来看，可能性还是有的。

12、李靖因此被侮辱，但他并未放弃维护正义。

13、此后，当地百姓开始意识到这个洞穴的特殊意义，便将其定为东兰洞，并在每年农历二月十六举行蚂拐节为其纪念。

14、智激周瑜，孔明用智激周瑜孙权决计破曹操。

15、是说，约200年前，一位名叫李靖的义士与拐骗子作斗争，后者借助走路时用拐棍扭曲自己的身体来骗取怜悯。

16、舌战群儒，诸葛亮舌战群儒鲁子敬力排众议。

17、过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。司马先生在上课时，就问学生，鸡为什么不按时叫鸣?其他学生都摸不着头脑。诸葛亮心里明白，可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时候喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。诸葛亮求学心切，不能读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。司马先生说：“小小年纪．不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。这是心术不正，此人不可大就。”司马夫人反复替诸葛亮说情，说他小小年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，并没有他图。司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。

18、远古时代红水河一带遭逢大旱，人们祈雨无效。有只小蚂拐（青蛙）变成一个英俊的小后生，并由村寨中的韦姓人家收作养子，取名“龙王宝”，从此红水河畔年年风调雨顺，五谷丰登。几年后，外族入侵，生灵涂炭。龙王宝应征带领兵马，潜入红水河凿穿敌军船底，敌人官兵沉入河中。立下大功的龙王宝被封为驸马，却在与公主成婚前，因褪下的“蚂拐皮”被烧毁而随之死去。人们为纪念龙王宝对壮乡的功德，因此定下“蚂拐节”。

19、诸葛亮死后，司马打下天下当了皇帝。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司马找了个借口，把这个将军定了死罪。在金殿上，司马问：“你祖父临死前说了些什么？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。0听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给司马，打开信，只见里面写道：“访问后返三步。”0立即站起身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，0龙案上面正对的房顶上，一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎。0吓得出了一身冷汗。反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。后来．他把那个将军官复原职。

20、诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马德操赏识，连司马的妻子对他也很器重，都喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。为了学到更多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。

21、这个传说象征着正义最终会战胜邪恶。

22、第一次来到茅庐时，亮已外出，三人返途中遇见亮好友崔州平；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐。途中，遇亮好友石广元，孟公威。到达茅庐，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达倾慕之意。返回时，在隆中山下小桥边遇见亮岳父黄承彦；过了一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。[三顾堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是刘备"三顾茅庐"、诸葛亮作《隆中对》的纪念堂。]

23、司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝解，又同意诸葛亮来继续读书。可没有书怎么读呢?夫人对司马先生说：“你有一千年神龟背壳，传说披在身上，能使人上知千年往事，下晓五百年未来．不妨让诸葛亮一试．如果灵验，要书作甚?”司马先生想到把书已烧了，也只好按夫人说的办。

24、诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披，即成了他的终身服饰——八卦衣，昔日所学，历历在目，先生未讲之道，也能明白几分。

25、知识扩展：

26、同时，这个故事也反映出中国人传统中对于尊重勇气和痛恨骗术的价值观念。

27、希腊神话是毗斯缇斯(Pistis)，代表信任，诚实和善意的神。

28、东兰蚂拐节跟东兰县是有渊源的，是祖宗流传下来的非遗文化，这几年蚂拐节活动在东兰紧锣密鼓的开展着，并且是通过县常委宣传部、文广体旅局牵头开展的，在特定的几个乡镇马不停蹄的开展，活动形式分为：打铜鼓、打陀螺、唱山歌、做五色饭等形式来开展，不仅推动了县的旅游、非遗文化的发展，同时也丰富了人民百姓的健康生活。

29、诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子，因为以前没有注意留瓜子，许多人只好扫兴而归。第二年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。”

30、从那以后，每到夏季，马三爷就会在田间地头唱起歌来，引来成群的蚂蚱跳舞。村民们看到这一幕，都认为这是神功，纷纷向他请教，希望能够传授给他们这项神奇的技能。于是，东兰蚂拐节便由此诞生了。

关于诚信的神话故事

31、【三顾茅庐】

32、这个伤口非常严重，马三爷需要长时间卧床养伤。他在病中十分苦闷，感到无法忍受。他决定用自己的歌声来发泄内心的悲痛和恐惧，结果奇迹出现了：他的歌声竟然让蚂蚱跳舞了起来！而且，他的双眼也因此重新获得了光明，伤口也逐渐愈合了。

33、火烧新野，蔡夫人议献荆州诸葛亮火烧新野。

34、草船借箭，用奇谋孔明借箭献密计黄盖受刑。

35、【诸葛亮的八卦衣】

36、广西东兰蚂拐节是当地的一项传统节日，它源于一个古老的传说。

37、蚂拐节，壮族传说认为掌管风雨的是青蛙女神，并把青蛙称为蚂拐。红水河沿岸壮族村寨通过祭祀蚂拐，祈求年年风调雨顺，岁岁五谷丰登，四季人畜兴旺。蚂拐节一般从大年初一起至二月初二结束，主要内容有找蚂拐、祭蚂拐、孝蚂拐和葬蚂拐等。

38、借东风，七星坛诸葛祭风三江口周瑜纵火。

39、【神机妙算救后代】

40、刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。在司马徽和徐庶的荐举下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，拜访诸葛亮。

41、诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。现在，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。

42、【吃瓜留子】

43、诸葛亮不仅能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。襄阳一带曾有这么一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不能带走。传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。

44、看到这个问题，我第一想到的就是周朝的“烽火戏诸侯”的故事。传说周幽王有个宠妃叫褒姒，这姑娘哪里都好，就是一点不爱笑。为博取美人一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。这个故事跟我们小时候听到的狼来了的故事一样，结果也是很悲剧的。