关于论语的诗句

1、笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也;邦无道，富且贵焉，耻也。

2、（包曰：“下，下车。”）

3、《论语十则》

4、在这章经文中，孔子用三军可夺帅与匹夫不可夺志两者相比，突出了夺志比夺帅更难的事实。因为夺帅可以用外力，而人的志向在心里，看不到，摸不着，心中有坚定的志向，体现在外的便是坚定的意志，不屈服于外力的人格尊严，而这一切比生命更为宝贵。

5、（孔曰：“已而已而者，言世乱已甚，不可复治也。再言之者，伤之深也。”）

6、“假作真时真亦假,无为有处有还无。”——《红楼梦》

7、“巧诈不如拙诚”。——韩非子

8、“凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。”——《庄子·人世间》

9、已而，已而，今之从政者殆而！”

10、先秦·孔子弟子及再传弟子

11、“贪官者，民贼也；奸商者，民蠹也；豪强者，民之虎狼也；其或以知(智)欺愚，恃强凌弱，欺人孤寡，谋人财产，此皆不义之财也；不义之财，理无久享，不极在自身，亦极在儿孙。不义之财，人人皆得而取之。故曰：‘做阿宝者’，非‘千’(骗)了，顺天之罚而已。”——“江相派”：《骗经》之《阿宝篇》

12、来者犹可追。

13、这章经文，可以说是表达一个人要坚守志向，矢志不渝最贴切的经文了。

14、孔子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

15、这是孔子给弟子们传授的为官之道。“天下有道则见，无道则隐”;“用之则行，舍之则藏”，这是孔子为官处世的一条重要原则。此外，他还提出应当把个人的贫贱荣辱与国家的兴衰存亡联系在一起，这才是为官的基点

16、“与朋友交，言而有信。”——《论语·学而》

17、往者不可谏，（孔曰：“已往所行，不可复谏止。”

18、（孔曰：“比孔子於凤鸟。凤鸟待圣君乃见，非孔子周行求合，故曰衰。”）

19、“人而无信，不知其可。”——《论文·为政》

20、知之为知之，不知为不知，是知也

21、意思是坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官;天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱;国家无道而自己富贵，也是耻辱。

22、“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”——古语

23、“假作真时真亦假,真作假时假亦真。”——？

24、楚狂接舆歌而过孔子，（孔曰：“接舆，楚人。佯狂而来歌，欲以感切孔子。”）曰：“凤兮凤兮，何德之衰？

25、孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。

26、“言必信，行必果。”——《论语·子路》

27、（孔曰：“自今已来，可追自止，辟乱隐居。”）

28、“故君子者，信矣，而亦欲人之信己也”；“言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。”——《荀子·荣辱》

29、“《兵法》有云：‘兵不厌诈。’在三十六种计策中，骗计以各种形式和内容表现为19计。如：瞒天过海计，借刀杀人计，声东击西计，无中生有计，暗度陈仓计，笑里藏刀计，李代桃僵计，调虎离山计，欲擒故纵计，抛砖引玉计，金蝉脱壳计，假道伐虢计，偷梁换柱计，假疾不癫计，上屋抽梯计，树上开花计，空城计，反间计，苦肉计。”——陈弓编：《三十六计》(秘本兵法)12、在所有的过错中，我们最易于原谅的就是懒散。—拉罗什富科13、勤劳的人会有各种幸运，懒惰的人则只有一种不幸。—芬兰谚14、勤奋是一条神奇的线，用它可以串起无数知识的珍珠。—佚名15、莫要由于侥幸取得一次收获，便否认踏实苦干是成就的基础。—佚名