德育小故事分享

1、看过一个寓言故事：

2、“你已经不记得我了，我知道你很痛苦，很健忘，我几天不看你，你就会忘了我”年轻人答到。

3、这个家伙到底有多重呢？曹操向群臣问道。

4、中华古代孝悌德育故事3:赵孝争死

5、钱学森准备返回中国的消息，引起美国有关方面的极大恐慌。他们认为：钱学森如果把专业技术带回中国去，中国的科学技术将高速度发展。钱学森的回国计划受到严重的阻挠，美国官方通知他，不准他离开美国，把他关押在一个海岛的拘留所里。在钱学森的同事和同学们的强烈下，美国特务机关被迫释放了他。可是，对钱学森的迫害并没有丝毫的停止，他们限制他的行动，监视和检查他的信件、电话等。

6、我伴着一身疼痛慢慢清醒，身体被石头挤压着，动弹不得，对面的这个人我并不认识。

7、龙噶得儿平时还喜欢打抱不平，敢讲直话。文革中，看到生产队里有人仗势整四类分子过了头，他就敢顶撞。有一次，他在路上碰到以造反揪走资派为誉的谷春春，就骂：“你个二流子就不学好，像个疯狗，怎么就乱咬人！”又骂寡妇熊娇梅：“看你养的这个不争气儿子，在学校偷钱被开除，回来了又不学好，整天好逸恶劳，还喜欢整人，像个什么话！”谷春春和熊娇梅都有些怕他，不敢和他吵。后来，谷春春害肺病死了，熊娇梅过几年也害病去世了，龙嘎得儿还没死。这时，他已活成了驼背老夫。眼看一辈子就要完结，可这生活却还象没过够似的，他还希望着要多活一些日子，多做一点什么事！但他也明白，没有什么能止住生命的流逝。忙碌的过了一辈子，临到老之将至，他也没啥可遗憾的，因为一身好兽医术，已传给了一个徒弟。这人的名字叫刘经球。每逢过年，那徒弟都会背着一些腊肉等礼物来看望他。

8、还有一位叫做曾孝章的人，他为了完成父亲的遗愿，一生都在孝顺母亲，无私奉献，到老年时仍然在母亲身边照顾。这些故事告诉我们，孝悌是一种亲情和家庭责任，我们要从身边的人事物中去感受这种美德，尽自己所能去践行。

9、多岁时，“龙嘎得儿”曾到本地杨家岗“磨三公”处拜师，学得一身武术和兽医的功夫。此后，他背着藏有刀具的包裹，经常口吹着牛角,走乡窜寨,到各处招揽生意。刘家坪一带的牛害了病，差不多都是来找他治的。因他在当兽医时，尤有骟牛和治牛病两大绝技。而到了古稀之年，尽管他已腰弓背驼，仍雄心不灭，声若洪钟。

10、我努力搜寻着记忆。这时我发现，过往的事情我似乎都不记得。

11、他即到屋里摸索着取了一些草药，连同一些出诊的用具，统统装进一个粗篾制的大柴背篓，尔后佝偻着微驼的腰，将背笼背起，就同四佬出了门。

12、年过去了。美国政府终于被迫同意钱学森返回中国。钱学森激动地说：“我相信我一定能回到祖国。现在，我终于回来了!”随即，他就一头扎进了军事科学的研究之中。在紧密关注国外的科学动态的同时，他倾其所学，不断推出新的科研成果，为祖国的国防事业竭思尽智，做出了巨大的贡献。被誉为中国的“导弹之父”。

13、第二天，李四佬又到公社兽医站，照着药方抓了几副草药，回来交给了“龙嘎得儿”。过后，这“龙嘎得儿”将这草药煎水，再给那黑牛服药几次，就使这牛很快很快痊愈了。

14、到80多岁时的晚年，“龙嘎得儿”还不断出门给别人的牛看病。文革后期，某年冬日的一个雪天，他从外出诊回来，在自家门前拍了拍身上的雪花，又在阶沿上跺了跺脚，身上觉得有点不太舒服，头有点发昏，不知是冷，是感了冒还是别的缘故。他掏出钥匙开了门，将背笼挂在板壁上，点燃一根火柴，摸索着走到床边，那天，和他同居的老婆子刘幺妹恰不在家，走人家去了。他脱了衣服，就一头倒进了背窝。

15、年，年仅36岁的中国科学家钱学森，被美国麻省理工学院聘为终身教授。这不但是一个很高的荣誉，而且它也预示着钱学森的优厚待遇和远大前程。美国之所以如此器重钱学森，是因为他是美国研究航空科学专家冯·卡门的优秀学生，是美国最早研究火箭组织——加州理工学院火箭研究小组的5成员之一。他们提出了一项在航空科学占有重要地位的航空科学公式——的“卡门——钱公式”，至今仍在航空技术研究中广泛使用。

16、中国传统文化中，孝悌是非常重要的美德。有一位叫做李清照的女词人，为了孝顺父亲，不仅把家里所有的钱都用来治病救父，还用自己的头发做成针线，卖了买药。

17、“龙嘎得儿”一听，立马就回道：“好，我去看看。”

18、这件事引起了我极大的好奇心。

19、汉朝时候，有一个人姓赵，单名叫孝的，表字常平，和他的弟弟赵礼，很是友爱的。有一年，年成荒歉得很，一班强盗占据了宜秋山，把赵礼捉去了，并且要吃他。

20、上学的时候经常会有一些老师，对于学生的作业根本不批改，直接写上个“阅”字就算完事儿了。

21、龙嘎得儿的故事

22、说一个我自己的故事吧，关于我遇到的一个极品老师的故事。

23、靠着这兽医绝技，到晚年，来找他治牛病的人还不少。一日上午，家住李家岗的放牛郎李四佬，赶着黑牯牛到一处山坡去放牧。不料，那牛在一岩坎边跌了一跤，腿子有些瘸了。晚上，李四佬见牛病情加重，便不得不找到牛郎中“龙嘎得儿”的家道：“龙爷，我喂的黑牯跌了一跤，腿有些瘸了，晚上草也不吃，你能帮我去看看吗？”

24、它是一种现代学习方式的理论。最早它是由美国学者、著名的学习专家爱德加·戴尔1946年首先发现并提出的。

25、有天，吴国孙权送给曹操一头大象。

26、一个牛郎中，创造了一句“瞎子打老婆——松不得手”的歇后语。这个牛郎中是谁？他的故事有趣又有教育意义吗？请看——

27、强盗也被他们感动了，就把他们兄弟俩都释放了。这件事传到了皇帝那里，就下了诏书，给他们兄弟两个都做了官。

28、而在现实生活中很多父母可能会因为孩子的一句脏话，一些不礼貌的举止而生气，甚至去打骂孩子。他们只会怪孩子没有学到好的东西，可是他们很少去想到是因为身边的环境影响才促使孩子在向“坏孩子”的方向发展，及少有父母会因为孩子的一些不利于以后成长的举止而想到搬离当下的环境。所以我想这可能也是当今社会很少有“孟子”那类圣贤之人出现的原因吧！

29、笃仁、敬老、慈少、礼下贤。——《国语·周语》

30、美国缅因州的国家训练实验室研究表明，采用不同的学习方式，学习者在两周以后还能记住内容（平均学习保持率）的多少也不同。

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31、这样孩子在学校必须认真听，不仅要认真听，还在思考、提炼学校所学的内容，这样才能让父亲听懂。一来二去，孩子不仅掌握了所学内容，还学得很深刻。

32、相传以前有一个商人，经常都外出行商，可是他的老婆在家里啊，耐不住寂寞。所以就一枝红信就出了墙。

33、有人问他教育的秘诀是什么，他说，从孩子上小学一年级开始，每次孩子放学回家都要把当天在学校学的东西回家讲一遍。不仅要讲出来，还要让父亲听懂。

34、我认为孟母三迁这个故事就能给人教育意义。孟子作为小孩子地时候，会因为环境地变换而学习所处环境中地东西，这里其实也就是教育我们说孩子所学习到地东西是受环境一定地影响的。而孟母的三迁，则教育我们，父母的教育方式对孩子未来的影响是密不可分的。

35、很喜欢这个故事，在这个急功近利，物欲横流的世界太多太多的人早已失去了自我。人生的最大悲哀莫过于对是非不分，好歹不分，黑白不分，真假不分，善恶不分，美丑不分......

36、后来，在人们眼里，只有穿着真实衣服的谎言，却很难接受赤裸裸的真实。

37、之前在报纸上看过一条新闻，大概意思是说，在农村有一位大字不识一箩筐的父亲，把三个孩子都培养进了清华北大。

38、我为什么在这里？

39、“龙嘎得儿”一生的绝技是会阉牛。若是一般的骟匠，遇到雄性勃发的大牯牛，至少需要四五个人帮忙，并要用粗棕绳子，先捆住牯牛的四脚，再拉绳齐吼，同时掌击牛背，将其掀翻在地，才敢动手阉割。可他则不然，这龙老夫子单枪匹马，只将牯牛牵到有上坡的台阶处站立，牛绳绹在前面的树桩上，牛头朝上，尾巴向下。尔后，楸空对准牯牛的睾丸，猛然一刀，“嚯”的一声，只见两颗血淋淋、黄灿灿的“东西”已滚落在地。待牯牛负疼，提腿乱甩蹄时，他早已闪身在旁躲避。

40、灌完牛药，“龙嘎得儿”将手洗了，这才随同四佬到家里去坐。四佬家的火坑里，正烧着旺火。“龙嘎得儿”稍歇一会，便叫四佬取出一支笔一张纸，再为他开了一张草药单子，要四佬明日去公社兽医站帮他买药。那药单子上开着当归一两，芎川一两，天麻一两，荆芥一两，马蛇一两，全蝎一两，羌活一两，独活一两，川乌一两，麻黄五钱，红花五钱，僵蚕八钱，防风八钱，蝉蜕六钱，附子六钱，娱蚣五条等等。

41、两人来到老屋场的牛栏边，“龙嘎得儿”将头探进那芭茅遮着的栏内，只见那黑牛躺在草堆上，四肢痉挛，牙关紧闭，口角流涎，头颈僵硬，双眼无神。他走进去摸它的头，牛也不摆不动。若是往日一般陌生人摸它，它还会用一对龙门角触人。“龙嘎得儿”悉心检查一会，心里对这牛的病症已判断出。那牛的前脚上，跌伤的地方，从外部看结了痂，但内部创伤却正在发脓。这牛患的是破伤风。于是，他吩咐四佬烧开水，煮了针头，给牛打了几针，注射了几种药品。接着，又将随身带的草药从背笼里取出，让四佬取来脚盆，里面放下温开水，将草药搅融，便把那一尺多长的一支牛角拿在手里，把药从脚盆里舀起，舀了满满一牛角，尔后由四佬牵起牛鼻，让牛头昂起，牛郎中一手伸进牛嘴角，把牛口掰开，另一只手将牛角里的药咕嘟嘟就灌进了牛嘴。一角灌完，又舀一角，只把少半盆草药全灌完才歇手。

42、大家一见大象惊地直呼：“噫！好大的大象啊！”人们从未见过这个庞然大物，水桶般粗壮的大腿，大碗粗壮的长鼻子来回摆动，半堵墙高的身材，走起路来晃着蒲扇般的大耳朵摇头晃脑的，连地面都震的咚！咚作响。它扬起高高的长鼻子发出低沉的吼叫声，很是威武健壮。

43、在这里，我也想对天下父母说——爱他，就给他好的环境，和适合的教育方式。不要一味的让自己的孩子去承担你们所给的环境所带来的影响。

44、赵孝就赶紧跑到了强盗那里，求恳那班强盗们说道，赵礼是有病的人，并且他的身体又很瘦，是不好吃的。我的身体生得很胖，我情愿来代替我的弟弟，给你们吃，请你们把我的弟弟放走了。强盗还没有开口说话，他那弟弟赵礼一定不肯答应。他说道，我被将军们捉住了，就是死了，也是我自己命里注定的，哥哥有什么罪呢。两兄弟抱着，大哭了一番。

45、但是商人偶尔也会回来。老婆和相好的为了保险起见，商量好了。老婆给商人织一顶绿色的帽子，说亲爱的在外面不容易，给你帽子保暖又防风，商人万分感动。他不知道这是老婆跟别人约好的暗号，他戴着帽子说明要出门了。满街的人都知道了，就他自己不知道。

46、有句话说的好，每个人的成功都不是偶然，背后都有N多不可告人的好故事。

47、龙嘎得儿到老年，又和死了丈夫的刘幺姑同居在一起。两个人每逢夏天时，都常坐在岩塔，旁若无人地光着上身，兴致勃勃地打着一种胡牌，日子过得自由自在，也并无人去干涉他。

48、有一次，兄弟们一同到府城里去，晚上碰着了强盗，就要杀他。他们兄弟三个人都抢着死，强盗也就把三个人都释放了，只抢了一些衣服和金钱去。

49、德育小故事

50、罪人不孥，有亡荒阅。——《尚书·大传》

51、曹操很是高兴，率文武百官去看，他的小儿子曹冲也随父亲一起去观看。

52、又过不久，“龙嘎得儿”背更驼，人更老了。但他不服老，有时还要找队里的后生们板扁担劲。若板劲赢了，他就会说“儿，儿，你还没！”若输了，他就捏起鼻子，再不做声了。龙嘎得儿没有孩子，但黎友金家有个儿子黎浙普认了他为干爹，他对这个干儿子特别疼爱，有好东西都要给这个干儿子相送。

53、另外还有一位叫做孟子的孝子，他的母亲过世后，他每年都会到母亲的坟前祭拜，并用自己的身体挡住坟前的风雨，以此来保护母亲的墓地。这种孝心感动了很多人，孟子也因此被尊称为“孝子孟子”。

54、醒了吗，快让我看看你。一个年轻人端坐在那里。

55、汉朝时候。有一个人。姓缪单名叫做彤。表字豫公。他在幼小年纪的时候。早已没有了他的父亲。兄弟四个人。一同住在一块儿。等到后来各自娶了妻子。这几个妇女们就要请求均分家产。已经有好几次了

56、据说这就是绿帽子的由来。

57、关于这个问题，有一位叫做曾参的孝子，他的母亲生病了，他每天都亲自照顾母亲，给她喂药、喂饭、擦拭身体。有一天，母亲病情加重，曾参便请医生来诊治，医生说需要开刀治疗。曾参听到这个消息后，便拿出自己的身体作为手术的供体，以此来挽救母亲的生命。最后，母亲得以康复，曾参也因此被人们称为“孝子曾参”。

58、殷朝末年的时候。有个孝悌兼全的人。姓姬名字叫泰伯。他是周朝太王的长子。他的第三个弟弟。名字叫做季历。后来季历生了一个儿子。名叫姬昌。就是后来的文王了。生下来的时候。先有一只赤色的雀子。嘴里衔了丹书。停在门户上。表示着圣人出世的祥瑞。所以太王有想把周朝国君的位子传给季历。再由季历传位给昌的意思。泰伯知道父亲的意思。就和第二个弟弟、名字叫仲雍的约下了。假称因为父亲有病。要到山里去采药。借着这个名头。兄弟俩顺便逃到蛮夷的地方。披散了头发。又在身上画了花纹。表示自己的身子。是不可以再在世上干事的了。孔夫子表扬泰伯。说他已经到了至德的地步。

59、尽管这样，钱学森仍然没有屈服。他不断地提出严正要求：坚决离开美国，回中国去!他时刻盼望着能够尽快地回国，就连租房子也只签订短时间的合同。同时家里还准备了3只轻便的小箱子，随时准备着可以搭飞机回中国。

60、具体日子记不得了，去聋哑学校参加一个捐款仪式。其中一项活动是参观学生们上课，和众人一起走进教室，里边已经坐好了十几个孩子，个子高高低低，年龄也大小不一，看来有的进班早一些，有的要晚一些，不像普通的学校，年龄都差不多。

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61、“龙嘎得儿”是个牛郎中，其本名为龙玉生，桑植县四望山下龙家坡人，贫农出身，父母早亡，土改中以孤儿身份改住刘家坪的李家岗。

62、年，钱学森得知中华人民共和国成立的消息后，欣喜若狂，马上准备回国，并对中国留学生说：“祖国已经解放了，国家急需建设人才，我们要赶快把学到的知识用到祖国的建设中去。”

63、不喜欢那些成功学，更不喜欢那些被包装过的成功故事。

64、但我遇到的这个老师不一样，作业交上去原封不动的就发下来了，就连这一个字都懒得写。

65、月有阴晴圆缺

66、“你是谁？“

67、“龙嘎得儿”未婚，无子女，但他一生性情古怪，风流倜傥，也嫖了很多女人。他常自豪地说：“老子虽然一世没结婚，空还是没哒空的”。有时，碰到有中意好看的女人要请他看牛病，他就半开玩笑，要那女人和他睡一觉才肯去出诊。有女人说他的眼睛会翻白眼，看牛病还要喜欢的人家才肯去看。他就骂，“娘个x的，我是这个像。怎么了？”。最传奇的一次，是他睡了本地徐瞎子的女人。徐瞎子知道后，将其女人捉住，一阵毒打，竟然打死了。此事被人传开，就成了一句有名的歇后语：徐瞎子打老婆——松不得手！而这事的起因，就是龙嘎得儿嫖了徐瞎子老婆才惹的祸。

68、最近一段时间，我看了很多遍《中华德育故事》，里面有孔融让梨、李勉葬金、郭伋亭候等很多小故事，其中最让我印象深刻的故事是《郯子鹿乳》，让我很受教育和启发。郯子是周朝时候的鲁国人，在很小的时候，父母因为意外火灾而全都双目失明，家庭的生活重担便落在了他一个小孩子身上。郯子每天都要上山砍柴、烧火、卖木炭，天天累得筋疲力尽，他对父母的至尊至孝深深地打动了我。郯子把对父母的至尊至孝通过自己的聪明、勇敢和不畏艰辛发挥到了极致。当他从猎人那里得知鹿乳可以医治父母的眼疾时，就把自己扮作小鹿的模样，每天悄悄混进鹿群学鹿跑、学鹿跳，摔倒了就再爬起来继续练，身上不知受过多少次伤。他的聪明、勇敢和不畏艰辛的努力感动了猎人，也感动了我。郯子的孝是一种大爱，他不但爱父母，也爱大自然。他爱大自然的一草一木，他爱大自然的每一个小动物。虽然郯子早就从猎人那里知道鹿乳可以医治眼疾，可他绝不伤害鹿，而且也不允许猎人伤害鹿。郯子学鹿时不顾自己安危却保护小鹿免遭猎人伤害的举动终于深深地触动了猎人的心灵，使猎人感悟到了自己的行为对大自然的伤害，最终永远放下了伤害动物们的弓箭，加入到了保护大自然的行列。而郯子给受伤的小鹿疗伤也感动了鹿群，鹿群接受了郯子，和郯子成了好朋友，郯子用主动上门的鹿群赠与的鹿乳最终治好了父母的眼疾。郯子对大自然生灵的爱护得到了鹿妈妈的回报。郯子鹿乳的故事使我深深地懂得：孝，除了是要养好父母的身体，更要善待大自然。大自然如同我们共同的父母，珍爱大自然，珍爱天地间的万物生灵，也不失为对大自然母亲的尽孝。

69、中华古代孝悌德育故事2:姜肱大被

70、中华古代孝悌德育故事4:缪彤自挝

71、谎言跟真实在河边洗澡，谎言先洗好了穿上真实的衣服离开了，真实却不肯穿谎言的衣服。

72、社会的发展取决于教育，而教育的首要工作是德育。这是我们教育工作者必须要明确的一件事。作为现代社会下的教师，面对越来越复杂的教育形式以及个性越来越强、思想越来越复杂的学生，如何让他们在学好知识的同时，成为一个品德良好的人，是值得我们考虑的重要问题。所以，在今后的工作中，我们应该重视这一项工作，脚踏实地地把它做实做细。

73、到了府城里，别人家看见姜肱兄弟们都没有了衣服，就问姜肱这是什么缘故。姜肱就用别的话来支开了，终究不肯说明，碰着强盗这一回的事。强盗们得知了，觉得很感激，并且很懊悔，就到了姜肱那儿，叩头谢罪，把以前抢去的物件，统统都还了他们。

74、中秋之夜，院中赏月，天空阴蒙蒙的，没有一丝月光，古人讲的真好：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”。心中感叹，世事大抵如此。又一转念，多年前的一件往事却闯入心头。

75、“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首千古绝唱的古诗，可以说无人不知，无人不晓。然而在我们的生活中又有多少人知晓其中的酸咸苫辣呢?

76、四佬接过这药单十分高兴。刚才“龙嘎得儿”几针一扎，那黑牛便有了一些精神，一服药灌下去，黑牛似乎痉挛也已止住了。他很钦佩“龙嘎得儿”的好医术，心里想说一番感谢“龙嘎得儿”的话，无奈嘴太笨说不好，只是一个劲地要留“龙嘎得儿”吃夜宵。“龙嘎得儿”高低不肯。他喝了一点茶，便背起背篓，又朝其家走去。

77、汉朝时候，有个姓姜名肱的，表字叫做伯淮。和他的两个弟弟，一个叫姜仲海，一个叫姜季江的，天性非常友爱。虽然他们兄弟三个人，各自娶了妻子，可是不忍分开了睡，所以他们做了很大的被，兄弟三个人一同睡着。

78、后面还批注：上述药共研细末，以黄酒二两，臭蒲一斤，生姜一两，大葱白五支为引，煎水候温灌服，每天一贴，连喝上三、四天，必好无疑。

79、屋外的雪还在不断下着，“龙嘎得儿”睡下去，就再也没有起床来。第二天，到了中午，有人发觉牛郎中的门还未开，便破门进去一看，只见“龙嘎得儿”睡在被窝里，已双目紧闭，溘然而逝。而那一个雪夜，也就成了他的最后一次出诊！

80、一位大臣小心翼翼地走向前禀报：“臣以为，可制做一杆大称来称。”可到哪里去造这么大的称呀，再说，它是个活物，来回走动，也不好称呀。更有人提议：“要想知道它到底有多重？把它杀掉分成小块再称，不就知道它的重量了吗？”