孔子关于榜样的名言

1、孔子是中国第一位平民教育家。

2、他不仅培养了大批人才，而且还创立了非常完备的教育思想体系，其中许多的思想精华值得我们学习吸收。

3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

4、他确立了培养“仁人”、“君子”、“士”等不同层次与规格人才的目标，并进而提出了“学而优则仕（《子张篇第十九》）的主张，这对打破贵族世袭制度具有重要意义。

5、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

6、因材施教

7、孔子一生不曾停下学习的脚步，三次拜访老子请教，反复研读《易经》，穿竹简的牛皮绳都被磨破了很多次。

8、教育不是买菜，要挑挑拣拣，而是对所有人的一种启蒙。

9、古人云:“桃李不言，下自成蹊。”

10、子路问孔子：“听到了就该去做吗?”

11、孔子说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。

12、一生以施教注经为培养仁人，君子，士等不同层次的育人规格及目标，提出学而优则仕的主张，打破贵族垄断制度，提出为政以德的思想，肯定教育对社会，政治，经济，文化，生活发展的重要性的理论，为安帮，实干兴邦来实行教育对人性发展，积极向上提出性相近，习相远的朴素贴进生活的唯物主义观点，肯定了素质相近理论，个性差异观点，靠后天努力学习的补充能量结果。

13、子曰:“有教无类。”

14、面对不同的学生，不同的性格，不同的资质，也需要不同的教学方法。

15、解释：用自身行动教育人，别人就服从；用语言来教育人，别人就会争辩是非。指身教重于言教。

16、《礼记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”

17、孔子回答:“家有父兄在，如何能一听到了就去做呢？”

18、一个人交往什么样的人，就会成为什么样的人。

19、摘自《礼记·学记》

20、现在很多偏科的孩子，往往不能得到很好的发展，这是我们“因材施教”的程度还不够。

21、要求学生多读书，自己必然先要多读书。

22、不许学生沉溺游戏，自己首先不能带头打游戏。

23、孔子同样提出许多宝贵意见。归纳起来，主要有以下几点：一是虑心笃实的态度，即“知之为知之，不知为不知，是知也”（《为政篇第二》）。二是学与问的结合，提倡多闻多问，“不耻下问”（《公冶长篇第五》），把问看作是善学的表现。三是学与思的结合，认为“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政篇第二》）。四是主张“学”与“习”的结合，提倡“学而时习之”（《学而篇第一》），“温故而知新”（《为政篇第二》）。

24、好的老师都懂得调动学生的兴趣，让孩子爱上学习。

25、人员不多，事情不少；休息不多，加班不少；权限不多，责任不少；表扬不多，批评不少；朋友不多，冤家不少。

26、王阳明说：知行合一。

27、无论什么情况下，都坚守自己的本分，不断修炼自己的品德。

28、这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不要跟别人堕落下去。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，都说明了这种“榜样”的作用。

29、诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

30、可以说，孔子的教育方式打破了当时贵族对教育的垄断，是中国最早的教育公平。

孔子关于榜样的名言

31、一个人学习并且实践，不是一件很快乐的事吗。

32、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——（苏）高尔基

33、仲由行事勇气超人，所以要限制他太过刚勇。

34、面对同样的问题，孔子给出了不同的答案。

35、如果不能融会贯通，那么就比较难了。

36、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

37、每个人其实出生的时候都差不多，但是因为后天的教育所以才变得不同。

38、在教育对象方面

39、孔子没办法，只能去回礼，却特意挑了一个他不在家的日子，避开和阳虎的交往。

40、所以真正的教育要注意时机和方法，不能一味“填鸭式”“满堂灌”。

41、在教育目的方面

42、见贤思齐的意思是说，见到有才有德的人，就想向他学习，向他看齐。出自《论语•里仁》：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。”

43、只是知道却不行动，那么就等于不知道。

44、举一反三

45、孔子在江边教导学生时，发现一只小白鹅被困在江中，他把它拉上岸，并告诉学生：“要像这只小白鹅一样，勇敢地挣脱困境，不要害怕挑战。”

46、春秋时期的社会变动，使当时的等级名分受到破坏，弑君父之事屡有发生，孔子认为这是国家动乱的主要原因。所以他告诉齐景公，“君君、臣臣、父父、子子”，恢复这样的等级秩序，国家就可以得到治理。

47、摘自《后汉书·列传·第五钟离宋寒列传》

48、《三字经》里讲：“性相近，习相远。”

49、一个人想要为师，必然要树起老师的榜样。

50、孔子的教育思想，已成为我国教育史上的上珍贵遗产，即使在今天，依然具有重要的现实意义。

51、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林

52、古人云：“德才兼备，以德为先。”

53、孔子提出了“为政以德”和“庶富教”等思想，充分肯定了教育对社会政治、经济的发展的具大影响，把教育工作视为“安邦治国”的重要因素之一。另外，他还认为教育对人性的发展与完善也具有积极影响，他提出的“性相近也，习相远也”（《阳货篇第十七》）的朴素唯物主义命题，肯定了人的天赋素质是相近似的，个性差异则是后天习染的结果。

54、师哉！师哉！桐子之命也。——杨雄《法言·学行》。

55、一个人能力再强，人品不好也是没用的。

56、老师要从学生的实际情况出发，教育做到有的放矢，让学生可以扬长避短，获得最佳发展。

57、但是阳虎却屡次来拜访孔子，甚至有一次扔下礼物就跑了。

58、德育为先

59、他首先提出了“学而不厌，诲人不倦”（《述而篇第七》）的教学态度。一方面要求教师自强不息，不断提高知识水平；另一方面要求教师高度负责、对学生无隐无私。其次，孔子十分重视启发式教学，要求教师在传授知识时要善于把握时机，“不愤不启，不悱不发”（《述而篇第七》），注意调动学生的主观能动性。孔子还认为，实行启发式教学的目的在于使学生能“举一反三”，触类旁通，做到“闻一知二”，乃至“闻一知十”。再次，孔子强调因材施教，即采取因人而异的教育方法，做到有针对性。

60、在教育作用方面

孔子关于榜样的名言

61、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》

62、一个孩子孝顺仁厚，诚恳诚信，爱护别人，做到这些才能开始学习文化知识。

63、孔子在教育方面立下汗马功劳，功勋卓越……

64、诸葛亮曾说：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

65、①做人：己所不欲，勿施于人②学习：学而不思则罔，思而不学则殆③智慧：小不忍则乱大谋④胸怀：君子坦荡荡，小人长戚戚⑤待客：有朋自远方来，不亦乐乎⑥财富：不义而富且贵，于我如浮云⑦谦虚：三人行，必有我师焉。今天，孔子逝世2494周年，重温先贤教诲，传承中华文化。

66、言之者无罪，闻之者足戒。——《诗经》

67、孔子曰：君君臣臣，父父子子。

68、【孔子在教育方面的贡献】：

69、在学生如何学的方面

70、《论语》开篇就讲：“学而时习之，不亦乐乎？”

71、《论语》中讲：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。

72、孔子认为：冉求做事总是退缩，所以要激励他勇敢去做;

73、学习不仅要思考，还要懂得应用，只有学会了应用实践，一个人才算是真正明白真正懂得。

74、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》

75、要在学生充分进行独立思考的基础上，再进行启发、开导，授人以渔，才能举一反三。

76、今天是教师节，让我们重温孔子10句话，尊师道，敬师德，念师恩。

77、温故而知新，可以为师矣。君子成人之美，不成人之恶。

78、教育不是一个谋利的行业，教师也不是一个可以大富大贵的职业。

79、好的老师，都懂得教学相长，好的老师一般都是饱学之士。

80、上梁不正下梁歪养儿不教父之过,养女不教母之过父母榜样的名言警句一个好的榜样。

81、孔子说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”

82、选择了这一行，就要放弃大富大贵的想法，淡泊名利，授业传道。

83、孔子说:“把《诗》三百篇背得很熟,让他处理政务,却不会办事;让他当外交使节,不能独立地办交涉;书读得很多,又有什么用呢?”

84、孔子曾说：“不愤不启，不排不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

85、学习和教学二者缺一不可，只有学而不厌，才能足够的能力诲人不倦。

86、想要教育孩子，就必须以身作则，而不是一味说教。

87、一个人只有不甚在意外在的浮华，才能专注内心的安宁。

88、孔子自己周游列国，曾被敌人围困。

89、既然有教无类，那么学生的层次肯定有诸多差异，这也对老师提出了更高的要求。

90、学会计得学会“有借必有贷，借贷必相等“，做人得明白求人不如求自己！

孔子关于榜样的名言

91、孔子教导我们：

92、“人能弘道，非道弘人”，坚守正道，才能火尽薪传，只有这样才能把文化和文明传承下去。

93、乱军之中，几乎饿死，孔子却也不远改变他的志向。

94、冉有问“听到了就该去做吗?”

95、孔子极其重视德育教育，把德育放在整个教育的首位，主张“志于道，据于德，依于仁，游于艺”（《述而篇第七》），“行有余力，则以学文”（《学而篇第一》）。孔子把“仁”视为德育内容的核心，强调“仁”与“礼”结合，互为表里，反映了时代精神。尤其是在具体的修养方法上，孔子提出的立志有恒、安仁乐道、慎言敏行、内省外察、严于律己、改过迁善、以友辅仁等等，基本上符合知、情、意、行的德育过程的规律，有许多合理因素和可取之处。

96、安贫乐道

97、他不仅提出了“有教无类”（《卫灵篇第十五》）的口号，而且还提出了“自行束修以上，吾干尝无诲焉”（《述而篇第七》）的宽厚的招生条件。这表明，在什么人可以入学受教育的问题上，他主张不受族类、地域和等级限制的。事实上也正是这样，在孔子的私学中，纯属贵族出身的弟子寥寥无几，多数人来自社会各个阶层，而且来自不同的诸侯国。可以说，他创办的私学，扩大了招生范围，冲破了“学在官府”的束缚，适应了“文化下移”的要求，具有历史的进步性。

98、有教无类

99、在施教的内容方面

100、这个故事告诉我们，要勇敢地挑战困境，不要害怕挑战，要像孔子一样，做一个榜样。

101、颜回对饮食起居不甚在意，每天学习耕作乐在其中。

102、学然后知不足，教然后知困。

103、爱因斯坦说：教育应当使所有提供的东西让学生作为一种宝贵的礼物来领受，而不是作为一种艰苦的任务要他去负担。这里所说的礼物就是学生乐于接受知识。

104、以自行约束修身为尚，吾干尝无诲焉，的招生条件，周游列国扩大广告效益，并著枕中记，扩大了招生范围，易的注书，确立了群君之首的易经，说明孔圣人之圣人一点不假，当之无愧世代敬仰的孔圣人……

105、教学相长

106、人员不多，事情不少;休息不多，加班不少;权限不多，责任不少;表扬不多，批评不少;朋友不多，冤家不少。

107、人品是一个人立身的根基，是一个人最硬的底牌。

108、学以致用

109、君子修省，不和品行不佳的人一起共事。

110、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

111、孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。

112、这句话出自《论语·颜渊》：“齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”

113、言传身教

114、差之毫厘，谬以千里。——《礼记》

115、译文：　　齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”

116、人品可以弥补能力上的不足，能力却永远弥补不了人品上的缺陷。

117、不管你是谁，只要有一条干肉拜师，我都会收他做弟子，努力教诲他。

118、燕雀安知鸿鹄之志哉。——《史记陈涉世家》

119、无论贫富、地位、职业、智愚、都可以接受平等的教育。

120、面对学生，也是不分高低贵贱，一视同仁。

孔子关于榜样的名言

121、孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

122、兴趣永远是最好的老师，只有在学习中收获快乐，才能让孩子不再把学习当成一种负担。

123、子曰:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为?”

124、春秋时期阳虎弄权，孔子对这个人很不感冒。

125、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

126、有学识的人不如喜欢求学的人，求学的人不如乐在其中的人。

127、在教师如何教的方面

128、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

129、在顺其自然中发奋，在发奋中顺其自然。

130、真正好学的人，不会在意饮食起居，而是努力做事，谨慎说话，有错误就尽快改正。

131、寓教于乐

132、所以只要肯用心教育，那么人和人之间没有太大区别。

133、以身教者从，以言教者讼。

134、客观公正，廉洁高效一一审计事业发展的一对金翅膀。

135、一个学生努力钻研，陷入困境的时候，老师再出手帮他，才能事半功倍。

136、在学习中不断实践，在实践中不断领悟，一个人才能真正学有所成。

137、孔子回答:“听到了就该去做。”

138、时代在进步，知识在更新，一个老师只有不断学习，才能更好的教育孩子。

139、人品永远大于能力。

140、见贤思齐焉，见不贤而内自省也

141、老师为人师表，往往有更多的道德要求。

142、尽信书，不如无书。——《孟子尽心下》

143、修己慎独

144、教育的目的不是培养书呆子，而是培养那些知行合一的人，对社会、对自己有益的人。

145、孔子说：“默而识之,学而不厌，诲人不倦。”

146、有朋自远方来，不亦乐乎？

147、真正的教育是一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。

148、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》