天下兴亡匹夫有责全文

1、下一句，比如说，

2、这首诗是绍熙三年（1192）十一月陆游退居家乡山阴时所作，是年六十八岁。

3、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

4、鲁庄公（前706年10月5日―前662年8月11日），姬姓，名同，为中国春秋时期鲁国第十六任君主，鲁桓公与其正妻文姜所生嫡长子。前694年，继任鲁国国君，是为鲁庄公，在位时间为前693年-前662年。

5、以八字成文的语型，是出自于梁启超。

6、这首《十一月四日风雨大作.其二》是陆游退居家乡山阴时所作，全诗充满爱国豪情，大气磅礴，风格悲壮。诗人在年已68岁时躺在荒凉的山村里回首过往，对于一个伤病缠身的老人，在将近古稀之年拥有如此豪迈的梦想，真是可歌可叹。

7、以八字成文的语型，出自梁启超。意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

8、“天下兴亡，匹夫有责”这句话的作者是顾炎武，出自《日知录·正始》卷十三《正始》。

9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

10、陆游的这类诗有“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台"陆游"王师北定中原曰,家祭无忘告乃翁"。

11、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

12、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

13、僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。

14、天下兴亡，匹夫有责，鲁庄公为春秋时候的鲁国国王

15、有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!

16、天下兴亡，匹夫有责没有下一句。天下兴亡，匹夫有责出自明末诗人顾炎武的《日知录·正始》。

17、陆游《十一月四日风雨大作》

18、意为保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

19、《新春》

20、《病起书怀》

21、死后原知万事空，但悲不见九州同。

22、《示儿》

23、《劳心者治人，劳力者治于人》是一篇文学作品，出自《孟子》的《滕文公章句上》。孟子所提出的“劳心者治人，劳力者治于人”论断是讲的如何区分社会工作的伦理问题。统治者，被统治者，食人，食于人。

24、天下兴亡匹夫有责，祖国统一人人出力。

25、孟子进行借用以外。创造性的发明了体力劳动与脑力劳动的差别，借以区别劳心者统治劳力者。而在“或劳心，或劳力”的基础上进一步发挥为“劳心者治人，劳力者治于人”的著名“公式”。依此作为中国东方封建政治的理想范式。后世由于这个论断，而演化出学习治天下的体制。｀

26、鲁庄公三十二年（前662年），庄公突然病重去世。鲁庄公有三位兄弟庆父、叔牙、季友，其后代在鲁国政坛世代承袭执政之位，势力逐渐大过国君，控制鲁国，被称作三桓。

27、没有下一句。

28、这句话是后人总结的，并不是典籍中的原句，因此并没有真正意义上的下句。原句是:天下兴，百姓苦，天下亡，百姓苦。天下兴亡，匹夫有责。

29、这首诗的大意是：我挺直地躺在孤寂荒凉的乡村里，自己并不感到悲哀，还想着替国家守卫边疆。夜深了，我躺在床上听到那风雨的声音，就梦见自己骑着披着盔甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。同陆游的许多爱国诗篇一样，这首诗充满爱国豪情，大气磅礴，风格悲壮。

30、意为保护一个国家政治系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责；而天下苍生、民族文化的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

天下兴亡匹夫有责全文

31、当年,顾炎武的《日知录》卷十三《正始》篇中有如下一段话："有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!",据刘洁修考评"天下兴亡,匹夫有责"这句话认为按照语言发展运用的实际，天下兴亡，匹夫有责”的语意本于顾炎武，而八字成文的语型则出自梁启超。

32、这八字真言出自梁启超《饮冰室合集》：今欲国耻之一洒，其在我辈之自新……夫我辈则多矣，欲尽人而自新，云胡可致？我勿问他人，问我而已。斯乃真顾亭林所谓天下兴亡，匹夫有责也。

33、《劳心者治人，劳力者治于人》出自《孟子》的《滕文公章句上》。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”出自《孟子·梁惠王上》一文，指的是在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

34、没有下一句。“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

35、在国家生死存亡的关头，曹刿挺身而出，体现了他忧国忧民的情怀。真可谓:天下兴亡，匹夫有责。

36、天下兴亡，匹夫有责，这是清朝著名儒者顾炎武的社会主张，意思是说民族的存亡是每一个公民的责任。天下兴亡，匹夫有责的下一句是国家兴亡，肉食者谋。

37、死去元知万事空，但悲不见九州同。

38、这句诗出自明末顾炎武的《日知录·正始》：　有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!

39、当年,顾炎武的《日知录》卷十三《正始》篇中有如下一段话："有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!",据刘洁修考评"天下兴亡,匹夫有责"这句话认为按照语言发展运用的实际，天下兴亡，匹夫有责的语意本于顾炎武，而八字成文的语型则出自梁启超。

40、《左传襄公九年》知武子：“君子劳心，小人劳力，先王之制也。”借君子统治与小人被统治。

41、王师北定中原日，家祭无望忘告乃翁。

42、前686年，弑君自立的公孙无知被国人杀死，鲁庄公因支持流亡在鲁国的公子纠继任齐国国君，从而与在莒国流亡而抢先回国即位的公子小白结怨。次年，齐、鲁干时之战，鲁国战败，鲁庄公被迫处死公子纠，并将管仲押回齐国。前684年，齐、鲁长勺之战，鲁庄公听从曹刿的建议，从而带领鲁军击败齐国。前681年，齐、鲁柯之会，鲁国将军曹沫（疑是曹刿）在盟会上挟持齐桓公，迫使其归还所占鲁国土地，齐鲁签订盟约，自此鲁庄公在位时期，齐鲁关系相对和睦。

43、天下兴亡匹夫有责，城市创建个个尽责。比如说，天下兴亡匹夫有责，家园共育你我共促

44、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

45、陆游的《示儿》（宋）如下：

46、天下兴亡，匹夫有责没有下一句

47、顾炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。

48、在鲁庄公十年的春天，齐国的军队将要攻打我国，鲁庄公将要迎战，这时曹刿请求鲁庄公接见他。他的乡邻说:统治者会谋划这件事，你又何必参与其中呢?曹刿说:那些统治者目光短浅，不能深谋远虑，于是进去见鲁庄公。

49、老境三年病，新元十日阴。疏篱枯蔓缀，坏壁绿苔侵。忧国孤臣泪，平胡壮士心。吾非儿女辈，肯赋白头吟。

50、天下兴亡，匹夫有责出自明末诗人顾炎武的《日知录·正始》。

51、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。这句话出自战国孟子《孟子·梁惠王上》。意思是要尊敬自己的父母长辈，从而推广到尊敬所有人的父母长辈；爱护自己的孩子，从而推广到爱护所有孩童，尊老爱幼是自古传下来的优良品德。这句话出自战国孟子《孟子·梁惠王上》。原文是：：幼，以及人之幼。