班固的典故

1、王充对后世影响就是那部伟大的著作《论衡》。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作，现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇）。该书被称为“疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书。《论衡》书是从自然主义的唯物论出发来论述社会历史发展的。王充在书中不仅对汉儒思想进行了尖锐而猛烈的抨击（但它并不完全否定儒学），而且它还批判地吸取了先秦以来各家各派的思想。王充是中国古代杰出的唯物主义思想家，战斗的无神论者，但是由于时代的局限，王充的哲学思想不可避免地带有局限性。

2、成语如芒刺背的典故出自：东汉班固《汉书霍光传》，原文是“若有芒刺在背”。

3、胜利之后，他们登上燕然山，命班固在燕然山刻石记下自己的丰功伟绩，班固作《封燕然山铭》，上面写道：“铄王师兮征荒裔，剿凶虐兮截海外，夐其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝载兮振万世”，然后班师回朝。

4、王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。后来到了京城，在太学学习从业的本领，拜扶风班彪为师。王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说。后来回到家乡，退居在家教书。

5、燕然山的胜利使让窦宪洗脱了罪名，并且获封大将军。永元三年，窦宪再次率领精兵出战，俘虏了北单于的母亲阏氏，斩杀名王以下五千多人。汉军出塞的距离长达五千余里，创下了自汉朝出兵匈奴以来的纪录。

6、东汉王充的历史故事你知道多少？

7、（王）充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博众流百家之言。后归乡里，屏居教授。

8、时间久了，他就把大学里的图书差不多读完了。王充在洛阳除了从名师，交胜友外，还广博览，穷读群书。由于他家贫买不起书，只好站在书铺里阅读，他读书十分专心，记忆力又特别强，一部新书阅读过一遍就能将主要内容背下来。就这样，他在洛阳广泛吸收了诸子百家学说，加以融会贯通，形成了自己的思想体系。

9、形容极度不安。出自：东汉班固《汉书霍光传》：“宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘。上内严惮之，若有芒刺在背。”

10、大臣霍光地位高、权力大，汉宣帝也很怕他。

11、王充，字仲任，会稽上虞（今浙江上虞人）。他出生于东汉建武三年（27），也就是汉光武帝刘秀降赤眉的那一年。他的祖先原来是魏郡元城人，因为有军功，封在会稽阳亭，所以，就迁到了那里。王充的曾祖父因为打抱不平而得罪了豪门，祖父只得举家逃避到会稽钱塘，在那里以做买卖为生，家境不如从前。王聪的父亲王诵，在钱塘又和一豪门结了怨。于是全家又迁到上虞，王充就是在上虞出生的。此时，王冲的家境，由一个破落的小贵族变为小本经营的商人。所以他说自己贫穷到没有一亩田，卑微到没有斗石的俸禄确实是“细门孤族”。

12、一、人物生平

13、王充的一生贫困。在他的一生共写了四部书：一部是因为痛恨世俗而写的讽刺世俗的书；一部是忧伤朝政而写的有关政务的书；一部是痛感流行的伪书俗文太多虚妄而写的《论衡》；还有一部是晚年写的有关养性的书。可惜的是，除了《论衡》，其他三部全失传了。

14、二、主要影响

15、中国东汉思想家

16、语出】东汉·班固《汉书·景十三王传赞》：“夫唯大雅，卓尔不群，河间献王近之矣。”

17、王充出身“细族孤门”，自小聪慧好学，博览群书，擅长辩论。后来离乡到京师洛阳就读于太学，师从班彪。为人不贪富贵，不慕高官。曾做过郡功曹、州从事等小官，因政治主张与上司不合而受贬黜。后罢官还家，专意著述。晚年时汉章帝下诏派遣公车征召不就。汉和帝永元年间，病死家中。

18、班固东汉大臣、史学家、文学家，与司马迁并称“班马”。

19、在伯乐暮年之时,有一回秦国国君秦穆公召见他时间他说:“您的年纪也很大了啊!在您的后辈人中有谁能够继承您寻找千里马呢?”伯乐回答道:“对于一般的良马,它的特征很明显,是可以从其外表上、筋骨上观察得出来。而那天下难得的千里马呀,看起来它与一般的好马差不多,论其特征,也是很难捉摸,好像是若有若无,若隐若现。

20、一次，汉宣帝要去祭祀。霍光陪同，与宣帝同乘一辆车，宣帝非常紧张，感到如同有细小的芒刺扎在背上一样不舒服。

21、班马又称马班，指汉代历史学家班固和司马迁。汉代史学成就卓著，著名史学家司马迁写出了中国古代第一部纪传体通史《史记》。《史记》体例严谨，内容丰富，有很高的史料和文学价值。此后，东汉史学家班固写出了中国古代第一部断代史《汉书》，叙述了西汉一朝的历史。

22、故事的典故出自东汉班固《汉书·梅福传》原文伯乐《相马经》有“隆颡（sǎng）蛈目，蹄如累麴（qū）”之语，其子执《相马经》以求马，出见大蟾蜍，⑷谓其父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔！”伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也。”译文伯乐在他写的《相马经》书里有“额头高、眼睛亮、蹄子大”的说法。伯乐的儿子拿着《相马经》去认马。他看见一只癞蛤蟆，就去对父亲说：“我找到了一匹（千里）马，其他条件都符合，就是蹄子有点不够大。”他想。伯乐知道儿子很笨，给他气得笑了起来，说：“你抓的马太爱跳了，不能骑啊

23、“班”指班固，“马”指司马迁。出处：《左传·襄公十八年》：“邢伯告中行伯曰：“有班马之声，齐师其遁”。二人均为文学侍从之臣，并以工于辞赋著称。后世用作咏词臣的典故。

24、斑马是指班固和司马迁。

25、洛阳游学是王充在学术思想上获得巨大成就的准备，为他以后撰写《论衡》这部著作打下了坚实基础。王充在洛阳的太学里学了几年，想施展政治上的抱负。在县里，他作官至掾功曹，主管一县人事和考功。在郡里，他曾先后在军事长官都尉府作过掾功曹，在行政长官太守府代理五官曹和功曹。在州里，他亦被州刺史征辟为从事属官。但是，或者是与上级意见不符合，或者是得罪权贵，所以多次弃官回家。

26、卓尔：高高直立的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。易误用为形容人的性格孤傲，难以与周围人相处。

27、由于家庭贫寒，在重视门第出生的东汉时代，这会使他仕途坎坷，而且也给他的学术活动带来严重的影响。虽然他出身贫寒，但他自幼聪明好学六岁开始识字，八岁入馆读书，听老师讲解《论语》《尚书》，一天能背诵1000多字。由于他品学兼优，大约在十五岁的时候，他就到京师洛阳的太学里深造。王充到太学的时间，大约在建武二十年。当时，班固的父亲班彪在太学里讲学，王充虚心地向班彪学习，学习到了很多知识。他经常在课余时间找别的书来读。

28、班固一生著述颇丰。作为史学家，修撰《汉书》，是“前四史”之一；作为辞赋家，是“汉赋四大家”之一，《两都赋》开创了京都赋的范例，列入《文选》第一篇；作为经学理论家，所编《白虎通义》集当时经学之大成，将谶纬神学理论化、法典化。

29、斑马又称马斑是指汉代历史学家班固和司马迁。

30、东汉时期，窦宪因为遣客刺杀太后幸臣得罪，害怕被治罪，于是请求出击北匈奴来赎罪。此时适逢南匈奴单于请兵北伐，拜窦宪为车骑将军，以执金吾耿秉为副，每人各领四千精兵，窦宪和南匈奴、乌桓、羌胡兵三万余一同出征。

班固的典故

31、司马迁，字子长，生于龙门，西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

32、班固是史学家，著有《汉书》，他没有出使西域，只是和帝永元元年（公元89）,大将军窦宪奉旨远征匈奴,班固被任为中护军随行,参预谋议.窦宪大败北单于,登上燕然山（今蒙古境内的杭爱山）,命班固撰写了著名的燕然山铭文,刻石记功而还.出使西域的是班超，典故“不入虎穴焉得虎子”。

33、王充（公元27年—约公元97年），字仲任，出生于会稽上虞（今属浙江）。东汉思想家、文学批评家。

34、王充“市肆博览”轶事典故

35、窦宪首先率领精骑万余在稽落山大破北匈奴，北单于在战乱中逃走。窦宪与耿秉乘胜追击，南单于走出满夷谷，度辽将军邓鸿出稠阳塞，三军最后在涿邪山会师，最后杀一万三千多人，俘虏无数。

36、班马又称马班，指的是东汉历史学家班固和西汉历史学家司马迁，这是文学史上定义的。