王阳明语录一时都明白过来

1、'当下即去消磨，便是立命功夫。'——王阳明

2、战场之上，求死者生。

3、知行合一，方能致良知。

4、人世间所有的战斗，剥除了各种外衣之后，都是心战。

5、被成功学洗脑多年的中国人应该扪心自问一下：为什么天天读曾国藩还是仕途失意？为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗？

6、“天下本无事，庸人自扰之。”

7、当有一天你的喜不因别人的夸奖而放大，你的悲不因别人的贬低而放大，不以物喜不以己悲，遇到事情的时候镇定自若，向内心索取答案的时候，你就开始变得强大了。

8、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花的颜色一时明白起来。便知此花不在你的心之外。”——王阳明

9、“心即理，理即心，心与理合一。”

10、这句话的意思，大概类似于诸葛武侯的“非宁静无以致远。”万事万物呈现心中时，寂然无我，当人达到极静的寂然无我的状态时，万事万物自然也会呈现在心中。就像如果我们全神贯注的静观空中宇宙的无限辽远，沉思过去数千年或者未来数千年的无限连绵；如果夜晚的天空有无数的星辰显现在我们眼前。我们在感到宇宙的无边无际时，作为个体的自我也会像水滴融入大海一样，和宇宙万物融为一体。

11、首先，“心即理”告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的“知行合一”，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。

12、身心合一，方能得天下。

13、人类过着两种生活，一种具体的生活，一种抽象的生活。在具体的生活中，人是现实生活风暴的牺牲品，也是眼前势力的牺牲品。他必须奋斗，受苦，然后像动物一样死去。然而他的抽象生命，正因为面对自己的理性自觉，所以是对具体生活的静寂反醒。浪漫一点的说就是：山川湖海不是我和我灵魂的一部分，而我却是他们的一部分。

14、王阳明是明朝著名的思想家、哲学家和军事家，他提出了“心即理”、“知行合一”等重要思想，以下是他最经典的十句话修心语录：

15、官场的内耗，国家的虚耗终使社会积重难返，尾大不掉，表面的繁荣也逐渐成为泡沫，像吹出的肥皂泡，体积越来越庞大，而随着肥皂水的张力到达极限，越来越脆弱，然后一触即破。

16、“知行合一，行在其中，知在其中。”

17、强者和弱者的唯一区别在于，信念够不够坚定。如果交战双方都是强者，那就看谁的信念更坚定。

18、一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。

19、“人心本无一物，一切万物皆由心而生。”

20、要不断的在这个世界中克服自己的内心，在自己的身上克服这个时代。

21、其中他的介绍里有些话听完让你醍醐灌顶：

22、不是先想明白再干，你一辈子想不明白的，就是库科在斯坦福大学做那个演讲，youcanneverbeready，你永远都不会准备好的，高考三年准备不好，给你30年都不可能准备好的。

23、明万历年间，内阁首辅王锡爵曾对东林书院的创始人顾宪成抱怨说：当今所最怪者，朝廷认为对的，外界一定认为不对；朝廷认为不对的，外界一定认为是对的。

24、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。

25、这个典故告诉人们；在善良的人眼中世界是善良的，在恶人的眼中世界是阴暗的，所以从内心的角度去审视世界，“山中花开”，也在自己心中，没有观心时，看不见花开，观心了，花开才有意义。

26、所有的人都站在一边并不一定是好事，比如他们都站在船的一边，最后的结果就是船翻人亡。

27、您好，1.修身者，先治其心。

28、明廷面临的就是这样的困境。老百姓的观念很朴素：作为政府，打劫是正常的，但趁火打劫就不对了。狼兵的所作所为就是趁火打劫，导致的直接后果就是民众纷纷投入山贼的怀抱，成为山贼的密探。

29、第二句是静时存养，动时省察。

30、人的宿敌只有一个，便是他自己。

王阳明语录一时都明白过来

31、穿越500多年的时空，王阳明的经历仍然会告诉你，绝境只是心境，答案自在你心，反求诸己。

32、董宇辉老师介绍王阳明这位哲人的知行合一，告诉你想只有困难，做才有答案，我虽然还没读这本书，但已被董老师的介绍圈粉。

33、二、原文：王阳明：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”

34、想在学术上有所建树，想在仕途上有所作为，不想浑浑噩噩白过一生者，唯一的途径、不二的法门就是去绍兴，去找王阳明——这是那个年代几乎所有人的共识。

35、“学问之道，莫善于读书。”

36、心不存乎无名之术，而后可以有为。

37、政治上可以犯罪但绝不能犯错。眼看伍符就要铸成大错，江彬急中生智，假装醉酒，将伍符扑倒在地，咬着他的耳朵小声道：“书呆子，该输了！”

38、心学是教会了很多人使用权术，但更重要的是，它教会了我们什么时候不用，这才是它之于这个历史悠久的泱泱大国最根本的意义。

39、《道德经中说》“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。”也许修生养心立德就是从当下开始，从每一件小事开始着手。活在当下每一刻，时时省察自己，做好当下能做的事情吧。以最好现在等待未知的未来。

40、安静的时候我们要想着提高自身，行动的时候我们要懂得时刻反省自己，不要得意忘形。人呢，你如果不能够看清自己，那么你很容易就会自我感觉良好。那些没有自知之明的人，他们不是固步自封，就是止步不前。所以孔子才提倡“吾日三省吾身”，说我们要经常反省自身，这样才能清地找出自己的不足，才可能会有进步的空间

41、不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，最后创造一条属于自己的路。

42、一直以来，书都没有错，只是读的人错了。

43、黑夜很漫长，所以黎明的光才显得那么宝贵。

44、一、出处：王阳明弟子所编记录王阳明言论的书《传习录卷下钱德洪录》一篇。

45、三、意思：王阳明游历南镇时，有朋友指岩中花树问：“天下没有心外之物，那么这棵花树，在深山里自开自落，和我心有啥关系？”王阳明回答说：“你没见这棵花时，这花与你的心一样是静寂的，你看这棵花时，这花的颜色才一时鲜艳起来，可见这花不在你心之外啊！”也就是说，自然界的花皆开在人的心上！

46、文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多官员里，长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。

47、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。

48、故事是这样的：王阳明去游南镇，一朋友指着山中花树问王阳明：“天下无心外之物，如此花树在深山中，自开自落，与我心亦有何相关？”

49、心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。

50、“知行合一，才是真正的知识。”

51、阳明心学是炼心的学问，是“乾坤万有基”。王阳明之所以将国人宏大而细腻的心理图谱精确地描绘出来，就是要传达一条真理：一切战斗都是心战，内心的强大才是真正的强大。

52、这句话个人认为是王阳明最经典的语录。所以放在了第一条。王阳明认为万物之所以存在是因为心的存在。我不看花时，花与我心同寂，我看花时，花就在我心中。这句话在古印度的哲学著作《奥义书》中也有差不多的表述“我是一切创造的总和，在我之外，一无所有。”衍生开来去讲，就是人生难免诸多沉浮，以淡定心面对之。相由心生，境随心转，勿让心随境转。

53、知己知彼，百战不殆。

54、“当极静时，觉此心中虚无物，旁通无穷，如长空云气，流行无所止极。”——王阳明

55、自三皇以降，先秦诸子，汉唐经学，宋明理学，所有大大小小的命题最终都在这三字上归宗。三字一出，洞见全体，既包含了本体又包含了功夫，任凭你考三王、叩天地、质鬼神、俟后圣，无有如此简易精一者，致良知之教也。

56、第一句是越是艰难处，越是修心时。

57、行之不远，不如思之不得。

58、其实，无论是在思想的影响还是在事功的建立上，曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。

59、世上之事，了犹未了，终以不了了之，得过且过的人多了，就形成一汪绝望的死水。

60、意思是说我们越是处在一个艰难的处境上，我们越是要磨练自己的心智。王阳明24岁那一年，在会试中再一次名落孙山。知道自己落榜了，他没有向其他人一样垂头丧气，反而是面不改色，很淡定。身边的好友同僚们都以为，他是强撑着，都过来安慰他。

王阳明语录一时都明白过来

61、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的“成功秘诀”不一定适合每个人的真实需求。

62、以上是王阳明最经典的十句话修心语录，这些话语反映了他对人生、修养、知识、行为等方面的思考和体悟，对后人具有很大的启示作用。

63、心有所属，志不在焉。

64、懂得明哲保身不难，难的是懂得什么时候挺身而出。

65、读史越多，越会悲哀地发现，以史为鉴几乎是不可能的。技术变了，制度变了，表面那一层都变了，可里面的内核永远不变。魏忠贤四百年前有，四百年后还会有，换个皮囊他就成了你的上司。袁崇焕四百年前有，四百年后还会有，身边那些不懂政治却想玩政治的人最终都被政治玩得很惨。

66、“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

67、无论学术还是事功，王阳明都已成为那个时代当之无愧的第一人。即使舆论尚有非议，即使朝中权贵刻意排挤，也不能改变他被莘莘学子顶礼膜拜的事实。

68、是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自己的内心去辨别。

69、战争总是异常血腥和残酷，不要说士兵，便是身居高位的将军也很容易惊慌失措。东晋成帝朝的左将军司马流，参战前就非常惊恐，以至于吃烤肉的时候都找不到自己的嘴在哪儿，结果打仗时被杀身亡。

70、四、《传习录》是对话体语录，名字出自《论语》“传不习乎”，由王阳明的学生集体编撰。

71、按照常理，即使是同等品级的宦官，地方官也不敢得罪，这一点从《大明王朝1566》中江南织造局总管杨金水（宦官）和浙江巡抚、布政使之间的尊卑关系就能看出。

72、圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。

73、一个政府，不得人心到如此境界，也算是人类历史上的一朵奇葩。

74、“身体力行，方能得到真知。”

75、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎？

76、王阳明说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”

77、“心之所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。”

78、一个残酷的事实是，没有人可以引领你，每个人的路都是自己选的，真正能改变你的只有你自己。

79、专制政府的死穴就在于其治下民众的情绪没有一个宣泄口。对民主政府而言，你不喜欢执政党没关系，下次投票选在野党就行了。而专制政府的执政党承担了民众所有的不满，发展到最后连某人家门口的路没修好他也要骂上政府两句，如何能够避免社会的动荡？

80、周敦颐说，太极就是2．0版的无极，好比一款2D建模的电脑游戏要向3D转型了，开发系列中的一代过渡产品，有些体验功能前瞻一下，吸引你的眼球。紧接着开天辟地（太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，产生阴阳万物）。

81、“不为五斗米折腰，可与天地为量。”

82、良知之心就是君子之心，渊默之心，临危不乱之心。君子的权术是高超实用的艺术，小人的权术是滑稽可笑的表演。怎样成为君子？拥有光明之心。如何拥有光明之心？深入思考，全面把握，说服自身，内心平静。