老子语

1、有真智慧，很了不起。如果可以用

2、老子先人：在易经中的教悔是让我们能用现在人的思维方式体悟到经文的哲理性与悟性看待事物、与宇宙、自然万物之间的距离认识和用不同的角度出发去接触各种事物的发展与存在的客观性和变化、是告诉我们对各种事情与问题用心去悟出道理来，只这一个悟、以将您提升到另一个层次面上去用更高视角、方法看待一切和万物、宇宙、自然的发展趋势。拙见。

3、“诸法皆空，言语道断”！

4、道（路）乃勾通两者（地）之间之径（经）。

5、道就是元气。

6、为什么从这条“道”能到b点，是“解”。

7、《老子》之文在先秦诸子中独标一格，凝练晓畅，朗朗可涌，语精意奥，启人深思。其艺术特色主要表现为以下三点：

8、元气的存在很难用语言表达。

9、《道德经》是老子李洱的一部作品，虽然短短”五千言”却是流传千古的经典之作。《道德经》的高深程度，是于我们每个人的”理解程度”而有所不同的。开篇既说”道可道，非常道”也就是说”道”不是我们普通人所理解的”普通道理”它是”非常道”它也是会随着”天时，地利，人和”而采取”相应的变化人们就是为了”更好”的发展，在学习，传承和发展中，改正，完善不足的地方，以达到逐渐”完善，完美”的境界。圣贤孔子在向”老子”请教后，得出这样的结论:”老子的思想，象”龙”一样，见首不见尾”，这是孔子对老子的评论。《道德经》只所以受到那么多人喜欢研究，是因为讲的是”自然规律”它的”作用”是”无限大”的，虽然，每个人都以自己的理解程度，而发表己见，”仁者见仁，智者见智”，但《道德经》还是那”五千言，至于怎样用于实践，就看个人的造化了，理解的越深，对人的益处越大，这是”不容置疑,”真理”吧。不知大家是怎样”理论联系实践”的，愿与大家共同探讨一下，从中找出”对人和社会发展”有用的精华，这才是我们每个人”读书学习”的最终目的吧。(一家之言，难免偏面，望大家批评指正)[求真原创首发]2019/10/10/于北京

10、的本义就是说，道是可悟可行的，但它不是普通的“道”（而是指天地万物赖以生存与发展的总根源、总规律与总规则）。

11、（智慧现前）方知（万法因由），以（妄心求道）当然不知（真道）。

12、而“道可道，非常道。名可名，非常名。”

13、能夠了解到“道”是不可言说的，这人

14、能量的真相是精神。

15、一切物理能量都是精神作用于物质的物理效果。

16、“道”即是一个无名为始的东，当他有名为母时即是一个货真价实的西。从东到西的字是一，由上到下的字也是丨，故一即道也！一即紫氣东来也！一即东山再起也！一即一元复始也！一即一问三不知也！

17、元气就是智慧的能量。

18、由于老子认为人生的意义，就是悟道、行道（即“贵食母”）。因此，他绝不会说此道是不可言说的。这只能是那些望文生义的孔儒们的有意歪曲。

19、因此此名也可命名，但它也不是普通的名（而是指形而上的或哲学中的概念与范畴）。

20、《道德经真义》阐发《道德经》中修炼的理法时，不但对《道德经》的原文阐发，而且在对所引诗文的讲解中吐露心法，让我们的精神与历代真人互动，一起超越时空而共同探讨《道德经》中的修真奥秘。

21、就是表示从a点通过这个“道”可以到b点。

22、第三是语言凝练精妙，多用格言、警句。在《老子》五千言中，随处可见方言、谚涪、格言、警句。这些格言、警句形象而深刻地浓缩了历史和现实生活的经验教训，闪耀着思想之光；《老子》被誉为“五千精妙”，在很大程度上即由于此

23、这也是先秦诸子共有的特点，但《老子》用此手法，似更得心应手，有其独特之处。

24、为体，你能说出它的具体形象，具体色泽

25、这是命题者对道可道，非常道；名可名，非常名。这句话的理解不到位。老子是在表示，他这里所说的道与名的定义，很难用一句话能说清楚的意思。要直接表述比较困难。说到用道来推演，大可到无穷极，微也可到无穷及，道无处不包括，无处不存在！

26、其次是善于运用具体形象表现抽象哲理。

27、首先是韵散结合的特殊文体。《老子》文体异于渚子，虽咀像语录，大多三言两语，但与《论语》的纯散文体有所不同。它的文句大休整齐，有的全是韵语。

28、为什么老子的“道”是不可言说的？

29、有形象吗？警如虚空(太空)，它就以空

30、这个“道”的过程就是“经”（经过）。

老子语

31、并非不可言说，否则“道”是什么？