柏拉图洞喻理论

1、洞穴之喻的内容：设想在一个地穴中有一批囚徒；他们自小呆在那里，被锁链束缚，不能转头，只能看面前洞壁上的影子。在他们后上方有一堆火，有一条横贯洞穴的小道；沿小道筑有一堵矮墙，如同木偶戏的屏风。人们扛着各种器具走过墙后的小道，而火光则把透出墙的器具投影到囚徒面前的洞壁上。囚徒自然地认为影子是惟一真实的事物。如果他们中的一个碰巧获释，转过头来看到了火光与物体，他最初会感到眩晕（就像才从电影院走出来一样），但是他会慢慢适应。此时他看到有路可走，便会逐渐走出洞穴，到阳光下的真实世界；到那时他才处于真正的解放状态，意识到以前所看到的世界只不过是影像，是不真实的，于是会开始怜悯他的囚徒同伴、他的原来的信仰和生活。此时，不论出于何种原因，结果就是他选择了返回洞穴，并试图劝说他的同伴，也使他们走出洞穴，但他的同伴根本没有任何经验，故而认为他在胡言乱语，根本不会相信，并且会绑架他，甚至在可能的情况下杀死他。整个洞喻到此结束。

2、在《理想国》中，柏拉图使用洞穴寓言首次详细解释唯心主义。洞穴寓言说的是，在一个地下洞穴中有一群囚徒，他们身后有一堆火把，在囚徒与火把之间是被操纵的木偶。因为囚徒们的身体被捆绑着（不能转身），所以他们只能看见木偶被火光投射在前面墙上的影子。因此，洞穴中的囚徒们确信这些影子就是一切，此外什么也没有。

3、答：床喻的大意是说，“床”的概念（Idea）是至上的，模仿床这个概念造出“实用床”位居其次，而模仿实用床所绘制的供消遣的“艺术床”为最次。

4、洞穴隐喻是柏拉图提出的，要引人为善。

5、用三种床，说明他的理想世界的样子

6、柏拉图的洞穴比喻是西方哲学史源头成型的理论，自它之后，西方哲学的体系才开始建立起来。

7、们。将这一条线分成二个不相等的部分，一部分相当于感觉世界，另一部分相当于理智世界。然后按照同一比例将各个部分再次进行划分，一部分是比较清晰的，另一部分比较模糊。

8、让我们想象一个洞穴式的地下室,它有一长长通道。

9、在柏拉图看来，感性实物只不过是变幻不定的影子，人们必须摆脱这些影子，走出洞穴。

10、设想有一个地穴中关着一批囚徒;他们从出生便在这里,从来没离开过。这群人被锁链束缚,不能转头,只能看面前洞壁上的影子。在他们后面有着走道和火把。

11、通过洞穴比喻拉图终于完成了他关于两个世界的区分，从而建立起他的理念世界。显然，他的目的是要人们去关注众多、相对、变动、暂时的事物之外的那个单一、绝对、不动、永恒的理念，并且从中获得真正的认识。例如，人们要获得美的认识，就不能靠美的人物、美的雕像、美的建筑、美的风景或美的图画等事物，因为它们总是相对的，不可能十全十美，也不可能永远美丽，只有去把握美自身即美的理念，它才是永恒的、绝对的、无限的。

12、柏拉图用“线喻”形象明确地点明了两个世界与关系。“用一条线来代表它

13、具体事物，这“两部分有不同的真实程度，摹本之于原本，正如意见领域之于知识的领域。”理智世界的第一部分是数理理念，也就是几何、数学及相近学科的研究对象，第二部分是伦理理念，“指人的理性自身凭借辩证法的力量而认识到的那种

14、洞穴的比喻。

15、柏拉图把艺术家贬为最低等。这个模仿的模仿的说法，统治了西方世界两千年。柏氏的摹仿说源于三种床的理论。“一种是自然的床，我认为那是神造的。一种是木匠造的床，再一种是画家画的床。画家、木匠与神分别是三种床的的制造者。神制造了一个本质的床，真正的床。

16、洞穴理论也就是著名的“洞穴喻”（AllegoryoftheCave），是柏拉图在《理想国》中描述的对人类知识的基本想象。

17、洞穴隐喻是柏拉图著作《理想国》中最著名的段落，柏拉图对人类的处境，尤其是人类的认识加以形象的描述，并把它们同整个现实联系在一起。

18、东西”，包括美、正义、勇敢等，最高的理念是善。

19、“洞穴之喻”是柏拉图在《理想国》中提出的重要想象。

20、洞穴中的人们戴着镣铐，背向出口，只能勉强看到被火光投射在洞壁上的东西的模糊的影子。

21、哲学王思想是柏拉图政治哲学的核心，著名的“洞穴喻”以形象生动的方式表明了柏拉图政治哲学的基本理念，这就是：理想的国家具有唯一性，真正的哲学家适合做统治者；囚徒缺少的是自由而不仅仅是知识；理想国家须以宗教作补充。柏拉图的哲人王思想标志着古典希腊城邦公共政治生活时代的结束，哲学与宗教时代的开始。

22、“洞穴喻”以形象生动的方式表明了柏拉图政治哲学的基本理念，这就是：理想的国家具有唯一性，真正的哲学家适合做统治者；囚徒缺少的是自由而不仅仅是知识；理想国家须以宗教作补充。

23、在这个比喻中，柏拉图做了如下设想：有一个洞穴式的地下室，一条长长的通道通向外面，有微弱的阳光从通道里照进来。

24、在《理想国》第七卷，柏拉图做了一个著名的比喻，其直接目的是要揭示“受过教育的人与没受过教育的人的本质”的不同及相关问题，人们一般称之为“洞穴喻”。

25、他把人们在现实世界中的生活比作在阴暗洞穴里的居留。

26、意思是指虫类、或鸟类休息的窝

27、当一个人解脱了束缚，开始能够行走，看到篝火后，也就相对的明白了囚徒们所面临的情况，再去看那些投影，反倒有些不适应；

28、这个比喻是柏拉图借苏格拉底之口讲述的，实际是他自己的意思表述，说的是一群囚徒被束缚在一个洞穴里，背对一堆篝火，面对一面墙，头颈不能转动，看到的只是一些在墙上的投影，自以为就是真实的存在，实际全都虚无；

29、《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》等，与柏拉图大多数著作一样以苏格拉底为主角用对话体写成，共分10卷，其篇幅之长仅次于《法律篇》，一般认为属于柏拉图中期的作品。这部"哲学大全"不仅是柏拉图对自己此前哲学思想的概括和总结，而且是当时各门学科的综合，它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。

30、柏拉图提出的

柏拉图洞喻理论

31、在某种意义上说，柏拉图提出理念论的目的是为了解决知识的问题。在他看来，事物的世界可感而不可知，理念的世界可知而不可感。

32、这两个比喻说明，“永久不变”的理念是第一性的，生灭变化的事物则是第二性的。

33、”感觉世界的第一部分是影像，第二部分是影像的原本，也就是

34、如果这个人被带到了洞外，见到了阳光，看见了太阳，那么按照柏拉图的意思就是找到了真理，如果再重新返回洞穴，由于光（真理）的作用，就不能适应洞穴里的一切，或者说要有很长的时间来适应，但是，一般情况下，他是不会去适应的，因为他找到了真理，这样一来，洞穴里的囚徒们会去迫害他。

35、洞穴隐喻是柏拉图的《理想国》这部作品中提出的，在《理想国》中，柏拉图使用洞穴寓言也就是洞穴理论首次详细解释唯心主义。其目的是要揭示“受过教育的人与没受过教育的人的本质”的不同及相关问题，人们一般称之为“洞穴喻”。

36、与这两个世界四个层次相对应的，人的灵魂也有四种不同的功能，从高到低分别是理智、推论、相信、猜想。

37、这是典型的客观唯心主义理论。