古语词汇举例

1、在语言工具层面上，古代汉语与现代汉语并无根本的差异，它们之间的根本差异在于语言作为思想思维和世界观的层面上。

2、三、相关词汇解释

3、欣欣向荣，五谷丰登，草木皆兵，囫囵吞枣，藕断丝连，世外桃源，根深蒂固，罄竹难书，投桃报李，草菅人命，萍水相逢，移花接木，百步穿杨，朝气蓬勃，柳暗花明，望梅止渴，瑞雪兆丰年，风吹草动

4、精耕细作：指农业上认真细致地耕作。

5、岁稔年丰：稔：庄稼成熟。同“岁丰年稔”。

6、古代汉语语法和现代汉语语法有不同的。比如，古代汉语中名词可以放在动词前面作状语，现代汉语就没有这样的用法。

7、一、字形演变

8、莫，会意字，日入草中，太阳落在草丛中，表示傍晚天快黑了，是“暮”的本字。古人进餐习惯，吃第二顿饭是在晡时；因此，“晡时”之义即“第二次进餐之时”。

9、例：《孽海花》第二回：“二人用膳已毕，洗脸漱口，茶房回说，马车已在门口伺候。

10、（报刊）停刊后恢复刊行。

11、五谷丰登：指年成好，粮食丰收。

12、4、进食，指吃饭。出处：唐·元稹《连昌宫词》：“宫边老翁为余泣，小年进食曾因入。”

13、古代汉语是与现代汉语相对而言的，它是古代汉族的群众语言。广义的古代汉语的书面语有两个系统：一个是先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语及其后人用这种书面语写成的作品，也就是我们所说的文言；另一个是六朝以后在北方方言的基础上形成的古代白话。

14、停工或罢工后恢复工作。

15、复工[fùgōng]

16、时和岁丰：四时和顺，五谷丰收，用以称颂太平盛世。同“时和年丰”。

17、武装力量和一切经济、政治、文化等部门从战时状态转入和平状态。

18、小酌，汉语词汇。拼音：xiǎozhuó。释义：谓随便的饮宴。谦称请人饮宴。

19、（7）承受，支持：～不消。

20、不稼不穑：泛指不参加农业生产劳动

21、比温州话更像吴语的徽语自成一系

22、复古[fùgǔ]

23、用膳：是汉语词汇，古语，吃饭的意思。

24、在以文言文为基本语言形式的古代汉语体系里，古代白话是作为工具性的语言存在的，而在现代汉语体系中，现代白话更多的是作为思想性的语言而存在的。

25、回答；答复：~信。敬~。电~。

26、春生夏长，秋收冬藏：春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。

27、竹里品茶并陶醉于美好的大自然之中，古人视此为雅事。

28、表示早晨的：早晨一般称作“旦”；黎明时分称“质明、拂晓、破晓”，刚刚天亮；“侵晨”是指天正亮；“朝”。太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的一段时候称“平旦”，也就是我们现在所说的黎明之时。日出”是指太阳升出地平线之时。

29、语言是发展的，它随着历史的变迁而变化，但同时它也不可能变化得很大，因为它一方面有发展，一方面还有它的稳固性。

30、古代汉语与现代汉语的不同是古代汉语都是用文言文的形式，而现代汉语是白话文，通俗易懂，古代汉语基于象形造字方法而来，所以字形整体比较复杂，大陆主要是通行简化字。

古语词汇举例

31、再；又：~发。~苏。死灰~燃。无以~加。一去不~返。

32、大家耳熟能详的表示重复的文言文“唧唧复唧唧，木兰当户织”

33、注音：yòngshàn

34、古代汉语体系决定了古代文化和文学的古代性物质，现代汉语体系决定了现代文化和文学的现代性特质。

35、瑞雪兆丰年：适时的冬雪预示着来年是丰收之年。

36、复数[fùshù]

37、古越语属于侗台语，是今日侗语、水语、壮语、傣语、黎语、泰国泰语、越南京语、缅甸掸语等共同祖语的兄弟语

38、温州话语系也就是瓯语语系，温州话与吴语几乎0相通

39、傍晚一般常用的称谓为"暮"，意为"日落草中"，白居易有《暮江吟》一诗，崔颢的《登黄鹤楼》诗中有"日暮乡关何处是？"的诗句。傍晚在古时也称为"日入"，还有称为"晡时″，意为"吃第二顿饭的时候"，古人原只吃早晚两顿饭。司马光的《资治通鉴》中的"李塑雪夜入蔡州"的故事中有"晡时门坏″的句子。

40、白话版《说文解字》：复，衣服有里外两层的样子。字形采用“衣”作边旁，“复”作声旁。一种说法认为，“复”是在衣服的布层内加塞丝绵。

41、表示中午的：日中。将近日中叫“隅中”。

42、某些语言中由词的形态变化等表示的属于两个或两个以上的数量。例如英语里book（书，单数）指一本书，books（书，复数）指两本或两本以上的书。

43、在古代，吃饭时娘子要让相公先动筷，然后再是弟嫂，一家之主就是相公，然后是大娘子，二娘子，吃饭的先后顺序，应该按照长辈的身份来决定，所以在古代吃饭和现代一样的要先尊老爱幼，符合大家规范，年长者先动筷，才能体现尊老爱幼中华传统美德

44、早晨可称旦、早、朝、晨，晚上时称夕、暮、晚。中午时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。

45、指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

46、傍晚：日落西山夕阳西斜夜幕低垂华灯初上日薄西山残阳如血百鸟归林

47、它与中国古代白话和现代民间口语的区别不是文字上而是语言体系上。五四白话就是后来的“国语”，也即现在的现代汉语，它和古代汉语是同一文字系统，但却是两套语言体系。

48、古代汉语和现代汉语的语音是不同的。现代汉语不相同的两个字在古代汉语中可能读音十分相似，至于要阅读古代的诗词歌赋，就必须明白平仄、押韵等，这就更需要有音韵学的知识。

49、过堂，佛门中的"吃饭"。早晨、中午到"五观堂"或"斋堂"用食。

50、夜晚：深更半夜漫漫长夜夜深人静夜色柔美月明星稀夜色迷人

51、繁复：~姓。~叶。~音词。

52、唐白居易《雪夜小饮赠梦得》诗：“小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年

53、早晨：万物初醒晨雾弥漫东方欲晓旭日东升晨光绚丽空气清新雄鸡报晓

54、（2）［payfood]∶向宫中进奉食品

55、复读[fùdú]

56、（6）挨：～官司。

57、重复：~写。~制。

58、（8）船身入水的深度：～水深浅。

59、在古代的时候茶还有很多其他的雅称，下面就来和大家说一下。它在古代的时候被称之为茗、不夜侯、余甘氏，这些在历史上都是有所记载的，它们都是用来形容茶的。通过上述的介绍，相信大家都知道了在古代的时候茶居然还有如此多的雅称，希望能够对大家有所帮助！

60、文言版《说文解字》：复，重衣皃。从衣，复声。一曰褚衣。

古语词汇举例

61、转过去或转回来：反~。往~。翻来~去。

62、复刊[fùkān]

63、中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早、午斋两次过堂，是将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。

64、扩展资料

65、二、字源解说

66、而现代汉语既是一种语言，又是一门学科，有广狭二义，广义的现代汉语指现代汉民族使用的语言，它不仅包括现代汉民族的共同语，而且包括现代汉语各方面，而狭义的现代汉语只指现代汉民族共同语言——普通话。

67、拽耙扶犁：从事农业活动，以种田为业。强本节用：加强农业生产，节约费用。

68、恢复古代的制度、风尚、观念等：学习古代文化，不是为了~，而是古为今用。

69、“喝茶”二字在古代有很多文雅的说法，一字曰“槚、蔎、茗、荈、荼”；二字曰“清友、水厄、酪奴”；三字曰“麒麟草、瑞草魁、余甘氏、清风使、忘忧君、不夜侯、消毒臣、苦口师、涤烦子、漏影春”；四字曰“龙芽凤草”，这些都是古人喝茶雅称。

70、答:、1.用膳古语，吃饭的意思。一般是皇家贵族使用

71、（1）［taste]∶吃饭

72、复员[fùyuán]

73、温州话源于中古汉语，上古汉语结合吴越侗台语演变成中古汉语

74、中午：丽日临空烈日当头炊烟四起艳阳高照

75、穰穰满家：形容获得丰收，粮食满仓。

76、复本[fùběn]

77、不夜侯——喝茶有醒脑提神,解除睡意之功,唐代白居易诗云:“破睡见茶功。”唐代曹邺诗云:“六脏睡神去,数朝诗思清。”晋代张华在《博物志》中说:“饮真茶令人少睡,故茶别称不夜侯,美其功也。”五代十国胡峤在饮茶诗中赞道:“破睡须封不夜侯。”酪奴:南北朝时期,南方人饮茶风俗盛行,而北方民族则称茶与奶酪为奴。大战期间,南齐秘书丞王素投归北朝。

78、（4）吸：～烟。

79、复线[fùxiàn]

80、相关组词：复苏、恢复、重复、报复、复兴

81、古人的谦称和尊称　　中国自古以来就是礼仪之邦，许多地方都能体现出这个文明古国的谦敬之风。古人在说话时非常注意称谓，说自己时用谦恭之词，呼对方时用尊敬之语。　　古人在说自己时的谦称因身份而有所不同。一般人说自己可以说“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”，单个字可以说“仆”，如“仆窃不逊，近自托自无能之辞”（司马迁《报任安书》），可以说“愚”，可以说“窃”，“愚以为”“窃以为”都是“我以为”的意思。大臣们在君主面前可以说“臣”、“微臣”，甚至说“奴才”(何绅不是经常说吗？)，犯了罪了说“罪臣”。下级官吏在上级面前说自己“下官”、“卑职”。下级将领在统帅面前称自己“末将”。君主自己称呼自己时说“寡人”、“孤”、“朕”。丫环在主子面前自称“奴婢”。百姓在官员面前说“小人”“贱民”。古代女子谦称自己为“妾”、“妾身”、“贱妾”。出家人称自己“贫僧”、“贫道”、“贫尼”。所有这些都是古人对自己的谦称。　　古人不但说自己用谦称，说自己家里人时也用谦称。说自己的儿子“犬子”、“不肖子”、“贱息”（“老臣贱息舒祺”《触龙说赵太后》）。说自己的女儿“小女”。说自己的父母为“家父”、“家母”、“家严”“家慈”。说自己的妻子“内人”、“贱内”。说自己的东西时也用谦称，自己的房子“寒舍”、“蓬荜”、“舍下”。自己的文章为“无能之辞”、“鄙贱之语”、“拙作”。自己的意见主张为“管见”、“浅见”。表演技艺时说“献丑”，自己的功夫为“三脚毛”。在别人之前发言不忘说“抛砖引玉”。　　像这样的例子当然还有很多很多。我们通过对上面的分析就会发现几乎所有的谦称都是用表示身份低、见识浅、品德低的一类词。比如“愚”是愚蠢的意思；“仆”原意是“仆人”，仆人身份多低。帝王的“寡人”是“寡德之人”。“犬子”就更不用解释了。古人用这些“不好”的字眼来表示谦虚在古文中随处可见。例如：　　“愿陛下矜悯愚诚，听臣微志”（《陈情表》）　　“童子何知，躬逢盛饯”（《滕王阁序》王勃说自己是小孩子，小孩子知道的肯定少）　　“敢竭鄙怀，躬疏短引”（《滕王阁序》）　　“则区区与诸君，论此于荒山之上”（归有光《山舍示学者》“区区”有见识浅陋的意思）　　谦称自己用“不好”的字眼，称呼对方就不能用这些字眼了。古人称对方“子”、“吾子”、“君”、“足下”、“殿下”，复数有“二三子”。臣子称君王为“陛下”，太子为“殿下”。（“陛下”原意是台阶下，“殿下”是“功殿下”，臣子门呼皇上太子时不能直呼，所以用“陛下”“殿下”来代替，以此来表示敬意。像称呼一般人为“足下”、“阁下”也是同样的道理。）君王呼臣子为“爱卿”。古人在称呼对方父母时为“令堂”“令尊”，对方子女为“令爱”“令郎”，此处“令”的本意是“美好”的意义。说别人的意见为“高见”、“高论”。别人的文章为“大作”，称呼兄为“兄台”、称呼弟为“贤弟”，别人的妻子为“尊夫人”。别人的徒弟为“高徒”。别人的家为“府上”。称呼和尚为“高僧”、“圣僧”。尊称老师为夫子、师父、师傅、先生、先哲。　　尊称在古文中非常常见，例如：　　“今媪之尊长安君之位”（《触龙说赵太后》）　　“敢以烦执事”（《烛之武退秦师》）（不直呼秦穆公，而呼他的手下是对穆公的尊称。）　　从上面可以看出，尊称和谦称正好相反，多数用表示美好、高贵高尚的字眼来表示。这些表尊称谦称的词汇应该是我们文化遗产的一部分，其中许多词汇还在使用。　　有人说古人真是婆婆妈妈，用“你我他”不就什么都包括了。看看大街上处处可听到的“老头儿”“喂”“那个人”“这家伙”，我们现代人还有资格说古人婆婆妈妈吗？　　.“鄙”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。例如:　　鄙人：谦称自己；　　鄙意：谦称自己的意见；　　鄙见：谦称自己的见解。　　2.“愚”字一族。用于自称的谦称。例如:　　愚兄：向比自己年轻的人称自己；　　愚见：称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。　　3.“敝”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。例如:　　敝人：谦称自己；　　敝姓：谦称自己的姓；　　敝处：谦称自己的房屋、处所；　　敝校：谦称自己所在的学校。　　4.“拙”字一族。用于对别人趁自己的东西。例如:　　拙笔：谦称自己的文字或书画；　　拙著、拙作：谦称自己的文章；　　拙见：谦称自己的见解。　　5.“家”字一族。用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。例如:　　家父、家尊、家严、家君：称父亲；　　家母、家慈：称母亲；　　家兄：称兄长；　　家姐：称姐姐；　　家叔：称叔叔。　　6.“舍”字一族。用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。例如:　　舍弟：称弟弟；　　舍妹：称妹妹；　　舍侄：称侄子；　　舍亲：称亲戚。　　7.“老”字一族。用于谦称自己或与自己有关的事物。例如:　　老粗：谦称自己没有文化；　　老朽：老年人谦称自己；　　老脸：年老人指自己的面子；　　老身：老年妇女谦称自己。　　8.“斜字一族。谦称自己或与自己有关的人或事物。例如:　　小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己；　　小儿：谦称自己的儿子；　　小女：谦称自己的女儿；　　小人：地位低的人自称；　　小生（多见于早期白话）：青年读书人自称；　　小可（多见于早期白话）：谦称自己；　　小店：谦称自己的商店。　　9.“敢”字一族。表示冒昧地请求别人。例如：　　敢问：用于问对方问题；　　敢请：用于请求对方做某事；　　敢烦：用于麻烦对方做某事。

82、例句：从昨天早晨以来他第一次进食

83、赴宴，亦作“赴燕”。参加酒宴。

84、（3）消灭（多用于军事、棋奕）：～掉敌人一个连。

85、唐代后许多诗文中指茶。

86、（5）感受：～惊。～紧。～一堑，长（zhǎng）一智。

87、表示傍晚的：暝、暮。太阳西斜叫“昃”。

88、释义：古语，吃饭的意思。

89、古时候皇宫里吃饭叫做用膳,公主吃饭也叫用膳,早上叫早膳,中午叫吃午膳,晚上叫晚膳。吃饭用用膳代，睡觉用就寝代，古代公主自称本宫或者是本公主。有正式封号的可以自称本宫，否则只能是本公主。另外成年的公主如果拥有一座自己的宫殿，也可以自称本宫。

90、古代汉语和现代汉语存在意义完全不相同的词语。如“池”，现代汉语是“池塘”的意思，古代汉语除了这个意思之外，还有“护城河”的意思。4、因为有继承，所以几千年前的汉语和现代汉语有许多共同处，这是继承的一方面，但它也有发展的一方面，这就是古代汉语和现代汉语有所不同

古语词汇举例

91、有两组或两组以上轨道的铁道或电车道，相对方向的车辆可以同时通行（区别于“单线”）。

92、麦秀两歧：亦作“麦秀两岐”。为丰收之兆

93、小酌，随便的饮宴；谦称请人饮宴。

94、中午一般常用的称谓为"午"，也称为"午时″，还可称为"日中"，临近中午时称为"隅中"，过午时为"昃"。选自《列子·汤问》中的《两小儿辩日》文有"而日中时如探汤"的字句。宋时诗人洪咨夔《发龙州》诗中有"晓行如深秋，午憩无点暑"的诗句。

95、进食jìnshí

96、耕耘树艺：泛指各种农业生产劳动。

97、中小学毕业生因未能考取高一级的学校而在原一级学校重新学习，以待来年再考：~生。高考~班。

98、古代表示早晨的词一般常用的称谓为"旦″，也称做"朝"、"晓"。天快亮而没明，称为"质明、拂晓、破晓"。还称为"平旦″、"平明"，"日出"等，王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》诗中有"平明送客楚山孤"的诗句。

99、表示早晨的：早晨一般称作“旦”；黎明时分称“质明、拂晓、破晓”,刚刚天亮；“侵晨”是指天正亮；“朝”.太阳露出地平线之前,天刚蒙蒙亮的一段时候称“平旦”,也就是我们现在所说的黎明之时.日出”是指太阳升出地平线之时.表示中午的：日中.将近日中叫“隅中”.表示傍晚的：暝、暮.太阳西斜叫“昃”.莫,会意字,日入草中,太阳落在草丛中,表示傍晚天快黑了,是“暮”的本字.古人进餐习惯,吃第二顿饭是在晡时；因此,“晡时”之义即“第二次进餐之时”.“日入”即为太阳落山,这是夕阳西下的时候.“中夜”指半夜时分；“夜阑”指深夜时分.