老子的名言关于诚信

1、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。《道德经》第十八章

2、人之所畏，不可不畏。

3、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

4、天道无亲，常与善人。

5、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

6、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

7、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。

8、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

9、希言自然。《道德经》第二十三章

10、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

11、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

12、天网恢恢，疏而不失。《道德经》第七十三章

13、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。《道德经》第二章

14、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已

15、填空如下：在论语中，子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车五軏，其何以行之哉？”

16、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

17、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

18、翻译如下：孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”

19、夫唯不争，故天下莫能与之争。

20、《论语·为政》有云：“人而无信，不知其可也”，孔子认为，一个人如果不讲信义，不知他该如何立足处世。

21、宠辱若惊，贵大患若身。

22、不出户，知天下;不窥牖，见天道。

23、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠

24、圣人自知不自见;自爱不自贵。《道德经》第七十二章

25、人法地，地法天，天法道，道法自然。

26、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《道德经》第九章

27、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

28、江海所以能为百谷王者，以其善下之。《道德经》第六十六章

29、轻诺必寡信，失信不立，小信成则大信立，轻易许下的诺言必然缺乏信用。

30、信者吾信之，不信者吾亦信之，得信矣。这句话意思有信用的人我用诚信对待他，没信用的人我仍然用诚信对待他，这样获得的才是真正的诚信。

老子的名言关于诚信

31、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

32、道可道，非常道。名可名，非常名。

33、人无诚信而不立，这也说明是中华民族优秀传统文化。

34、老子和孔子都认为诚信很重要。在上述言论中，孔子强调人无信办不成任何事情，老子则强调不能轻诺寡信（轻易承诺而实现不了必然失信于人），二者并不矛盾只是强调的侧重点有异。

35、诚于中，信于外，内诚于心，方能外信于人。

36、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

37、最接近于善的人就如同水一样。水善于滋润天地万物从而有利于万物的生长，但它却不与万物相争，总是停留在众人皆厌恶的地方，因此也最接近于“道”。至善的人能够像水一样选择居所，心胸善于保持幽静并且深不可测，善于以真诚无私的态度与人们交往，说话诚实守信，从政善于简化处理，做事擅长于发扬长处，行动亦总能抓住时机。正因为他有与世无争的美德，因此才能毫无过失。