楚辞取名大全虎宝宝

1、不有台阁英，孰振循良美。

2、旁古无寸寻，一上戛牛斗。

3、帝告巫阳曰:“有人在下,我欲辅之。魂魄离散,汝筮予之。”巫阳对曰:“掌梦上帝其难从。若必筮予之,恐后之谢,不能复用巫阳焉。”乃下招曰:魂兮归来!去君之恒干,何为乎四方些?舍君之乐处,而离彼不祥些。

4、皇祖以配，大孝以振。

5、《陈万年教子》两汉·班固

6、李生师太华，大坐看白昼。

7、臣妾气态间，唯欲承箕帚。

8、振武威荒服，扬文肃远墟。

9、绝漠干戈戢，车徒振原隰。

10、闻道故林相识多，罢官昨日今如何。

11、《陈后宫》唐·李商隐

12、天眼何时开，古剑庸一吼。

13、陈师振旅清九垓，欣承顾问侍天杯。

14、陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。

15、腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。

16、郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。

17、风雪直斋坛，墨组贯铜绶。

18、楚王城南，鱼之尽处，有神人居焉，名曰伍员。伍员之徒，或能为神，或不能为神。能为神者，因神游太虚。（太虚，即鬼世界）不能为神者，使作巫祝，招魂者，作祭鬼飨之乐。其为巫祝者，身非巫祝，断非招魂，而神堂之中，神官设席为之，鬼神降，亲在数旁。(其中有神的徒弟，有些能够成为神灵，有些却不能。能够成为神灵的人会进入鬼世界游荡，不能成为神灵的人就成为巫祝和招魂者，为鬼神献祭。这些巫祝和招魂者虽然身份不是神灵，但在神庙中会被祭司准备席位给予款待，鬼神也会亲自降临，站在他们的身旁。)

19、东门酤酒饮我曹，心轻万事如鸿毛。

20、原文如下：君奥之紫，兮骓又何。

21、大行其礼，鬼神以应，巫祝之徒，咸得其位，以续职为常。（这个招魂礼节规模宏大，鬼神们会通过这个仪式与人类沟通。所有巫祝和招魂者的职位也因此得到了保证。）

22、《赠陈商》唐·李贺

23、幸申生兮，孝子四方。

24、太华五千仞，劈地抽森秀。

25、桂楫满中川，弦歌振长屿。

26、长烟晦落景，灌木振严风。

27、逢霜作朴樕，得气为春柳。

28、未展六奇术，先亏一篑功。

29、肃穆感时，中夜永分。

30、长安有男儿，二十心已朽。

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31、楞伽堆案前，楚辞系肘后。

32、礼节乃相去，憔悴如刍狗。

33、《伤辽东战亡》李世民凿门初奉律，仗战始临戎。

34、公卿纵不怜，宁能锁吾口？

35、能事斯极，振古谁方。

36、青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。

37、长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。

38、学为尧舜文，时人责衰偶。

39、防身岂乏智，殉命有余忠。

40、何大之楚，灵台方遒。

41、楚辞《招魂》原文：

42、都人回面向北啼，日夜更望官军至。

43、悲无穷兮，哀哀父母。

44、振鳞方跃浪，骋翼正凌风。

45、楚辞·招魂朕幼清以廉洁兮,身服义而未沬。主此盛德兮,牵于俗而芜秽。上无所考此盛德兮,长离殃而愁苦。

46、只今道已塞，何必须白首？

47、孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。

48、群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。

49、《送陈章甫》唐·李颀

50、醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。

51、招魂承死，聊浪无颜。

52、瞻望祈灵，思心如焚。

53、陈万年乃朝中重臣也，尝病，召子咸教戒于床下。语至三更，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”万年乃不复言。

54、人生有穷拙，日暮聊饮酒。

55、招魂之乐，始制於伍员，文书曰：「设神主，杀齐衰，程衣三升，文锥一匕，宫磬有倚，磬之卒，致淅淅，如皋如、流水之声，膵金磬之，已成尔。」

56、柴门车辙冻，日下榆影瘦。

57、龙蛇开阵法，貔虎振军威。

58、茂苑城如画，阊门瓦欲流。还依水光殿，更起月华楼。

59、凄凄陈述圣，披褐鉏俎豆。

60、《悲陈陶》唐·杜甫

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61、野旷天清无战声，四万义军同日死。

62、侵夜鸾开镜，迎冬雉献裘。从臣皆半醉，天子正无愁。

63、黄昏访我来，苦节青阳皱。

64、四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。

65、齐衰者，鬼世之服也。文锥者，标也。至於其声，淅淅如皋如、流水之声，盖绝倒复始之意，以致鬼而有以异，昏而不迷。（伍员开创了招魂之乐，具体做法是设置神主，杀一个鬼世之服，穿着程衣三层，并使用一把标兵器。在演奏乐器的时候，宫磬的响声像流水流淌般淅淅沥沥，其中蹄金磬的声音较重，整个招魂之乐就成型了。这里提到的“淅淅如皋如、流水之声”，是指音律之间的绝倒复始，仿佛有异于常人听到的感觉，神明听到了就不会困惑。)

66、魂兮归来!东方不可以讬些。长人千仞,惟魂是索些。十日代出,流金铄石些。彼皆习之,魂往必释些。归来归来!不可以讬些。魂兮归来!南方不可以止些。雕题黑齿,得人肉以祀,以其骨为醢些。蝮蛇蓁蓁,封狐千里些。雄虺九首,往来鯈忽,吞人以益其心些。