黑格尔哲学中的现实与存在范畴

1、《美学讲演录》

2、《小逻辑》构成黑格尔《哲学全书》的一个主要环节。黑格尔于最后十余年内随时留心增删，最足以代表他晚年成熟的逻辑系统的著作。此书可说是《大逻辑》的提要钩玄和补充发挥。

3、黑格尔的《小逻辑》，是一本影响世界最纯净的哲学巨著，他的思想，标志着德国唯心主义哲学运动的的顶峰。

4、这种统一只有在经过艺术家心灵创造的艺术美中才能真正达到；因此，艺术美高于自然美，自然美是艺术美的不完全、不完善的反映；美学的确切名称应是“艺术哲学”。明确将美的本质与“自然的人化”联系起来探讨，提出美是人的“自我创造”，审美和美的创造是人从对象上复现自己。

5、并把这些阶段说成是人类意识在历史中所经历的发展阶段的缩影。该书有丰富的辩证法思想，并猜测到了逻辑和历史的统一，但始终把“绝对精神”作为自己哲学的最基本的概念，让逻辑和历史统一于“绝对精神”。该书初步建立了黑格尔哲学体系的基本轮廓和基本概念

6、本卷收入的是黑格尔在1821年夏季学期第一次讲授宗教哲学时写的手稿。这些手稿为黑格尔在1824年、1827年和1831年讲授这门课时奠定了理论基础，制定了基本框架，对于理解他的学生们记录的这三次演讲在观点和结构方面的变化具有重要意义。作为附录收入本卷的十四件残篇是他在第一次讲授宗教哲学时以提纲挈领的方式补写的，对于准确把握他的宗教哲学思想也有重要的参考价值。本卷手稿的主要内容是：黑格尔的宗教哲学按照绝对精神以表象形态展开的进程分为四个部分，构成了一个完整的科学体系，揭示了宗教中的理性。而这四个部分就是导论、宗教概念、特定的宗教和完善的宗教。

7、认为艺术从较低级（建筑、雕刻）到较高级（绘画、音乐与诗歌）的发展是精神逐步克服物质局限性而达到“主观性”的过程。

8、《世界史哲学讲演录(1822-1823)》

9、这书讲黑格尔哲学的人有时称《全书本逻辑学》，有时称《小逻辑》，以示有别于他的较大的两厚册《大逻辑》而言。

10、《世界史哲学讲演录(1822-1823)》是德国古典哲学家黑格尔的一本赋予思辨逻辑的世界史哲学讲演录。本书是根据黑格尔1822-1823年冬季学期，在柏林大学第一次讲授世界史哲学的六个学生课堂笔记按编年史原则整理出来的，它在1996年首先作为讲演录试行本第12卷出版。

11、黑格尔一生著述颇丰，其代表作品有:

12、《法哲学原理》包含三大部分：抽象法、道德、伦理。其中伦理部分又包括了家庭、市民社会和国家三个环节。《法哲学原理》是黑格尔的经典哲学著作之一。书中系统地反映了黑格尔的法律观、道德观、伦理观和国家观，也是人们研究黑格尔晚年政治思想的重要依据之一。

13、这本书告诉我们，判断一个事物是否存在，要从质量和尺度，三个阶段来考量。

14、《法哲学原理》

15、《哲学史讲演录》

16、《哲学全书》（分三个部分：小逻辑、自然哲学、精神哲学）1817-1830

17、《精神现象学》

18、黑格尔的世界史哲学起源于他的思辨体系《哲学全书纲要》（1817年）。本书分为世界史的概念和世界史的进程两个部分，读者将会从中看到黑格尔世界史哲学思想的基础。

19、《哲学科学全书纲要》

20、内容简介

21、当我们经历了一些事情，再来翻看这本书，又会有全新的体验和感悟在里面。

22、德国黑格尔所著书籍

23、哲学全书

24、《逻辑学》1812-1816

25、世纪德国古典哲学家G.W.F.黑格尔的主要哲学著作之一。本书原为黑格尔讲授这门课程时的提纲。

26、《精神现象学》是德国哲学家格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔创作的哲学著作，首次出版于1807年。全书以客观唯心主义立场，叙述了意识从自发到自觉的各个发展阶段，即“意识”、“自我意识”、“理性”、“伦理精神”、“宗教”、“绝对知识”。

27、西方哲学有一个过渡，到了德国古典时期，逐渐深入到了人性和存在里。到了黑格尔，他由感性反映世界，到人性反映的现实世界，最后通过理性达到绝对理念。黑格尔三段一体。在《小逻辑》中，从存在到本质再到概念。存在它不能自在，它是潜伏的存在。要通过人性的规范和理性的范畴去指谓。也就是说，存在要有绝对理念透过人性才能逐渐到达“在”。这也就是它不能“自为存在”的意思。“自在存在”指的是存在在理性范畴和人性内,达到自为的存在。比如，“存在”本身，在《小逻辑》中，首先就是从存在开始演绎的。这个存在既有，还无。没有一个纯粹的存在，任何存在了的均不是单纯的存在。这种无所指谓的存在也可以称为不存在。通过有和无，三段推到下一步。总之，它是通过自身的联系性存在的。朋友可能是通过读《小逻辑》，涉猎到这两个概念的。建议先读一读康德、谢林的著作。西方哲学从古希腊到现代，是一个有机的整体。追问：定义的话，《小逻辑》上就有，而且下面也有注解。可靠定义的话，黑格尔的话我也不会复述了。没记错的话，黑格尔在存在论第一部分就说的这个。他在论述“有”“无”时，演绎出的“变”，在上一个范畴，就是“质”。这个质本身就是“自在存在”。而“自为存在”，是通过前面那个“自在”，和他的本身的否定，“定在”，推演出来的。“自为”主要强调的是存在的直接性。这些仅是我的个人理解。这两个概念是黑格尔逻辑体系很重要的一部分。黑格尔的逻辑体系就是：存在---本质---概念。自在存在在黑格尔的存在论里，是演绎自为存在的第一范畴。而自在存在也是由存在、无、变演绎而来。这些本身构成了黑格尔的“质”的范畴。与“量”再进行下一步推演。不知你看的哪个版本的《逻辑学》，我这有本贺麟译的，挺不错的。追问：嗯……其实是黑格尔的理论实在不愿去看才来问的，手头并没有书，因此如果能有原话十分感激。还有就是自在存在向自为存在的过渡是在哪个阶段完成的。回答：呵呵，看着就想睡觉。最好的催眠曲在第一阶段完成的自在存在。有----无-----变然后，第二阶段，自在存在的否定，“定在”，通过这个，完成了“自为存在”。自在存在----定在----自为存在。这些是在“质”的范畴完成的。接下来，他说的量，质---量----尺度。其实，这些东西，最早柏拉图涉猎过。康德在《纯粹理性批判》里，最早把人的理性逻辑层次化。也就是他说的知性范畴：“量、质、关系、模态”。

28、德国黑格尔著。1835——1838年间由其学生整理出版。3卷。1955年重印时改名为《美学》。全书将辩证法应用于美学研究，认为美是理念的感性显现，是主观与客观、形式与内容、理想与现实、感性与理性、特殊与一般、自由与必然的辩证统一。

29、德国哲学家黑格尔的代表作品之一。黑格尔的《哲学全书》的三部分：《自然哲学》、《精神哲学》、《小逻辑》。黑格尔从《精神现象学》引出《小逻辑》、《自然哲学》和《精神哲学》。本书原为黑格尔讲授这门课程时的提纲。

30、《法哲学原理》1819

黑格尔哲学中的现实与存在范畴

31、精神现象学》1806

32、读了这本书，就懂得了一个道理，任何事情任何东西都要从不同角度去看它。

33、这本书，以哲学的学习方法为引，讲述了存在论，本质论，概念论，这三个重要的逻辑学观念。

34、黑格尔的作品有：

35、黑格尔的《哲学全书》的三部分：《自然哲学》、《精神哲学》、《小逻辑》。黑格尔从《精神现象学》引出《小逻辑》、《自然哲学》和《精神哲学》。

36、格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔，1770年8月27日-1831年11月14日），出生于斯图加特，德国哲学家，德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一。他曾历任纽伦堡中学校长、柏林大学校长，完成了《逻辑学》《哲学全书》《法哲学原理》等著作。其思想对后世哲学流派，如存在主义，马克思的历史唯物主义等都产生了深远的影响。

37、是乔治·威廉·弗利德里希·黑格尔（G.W.F.Hegel）编写，由上海人民出版社出版的书籍。该书是黑格尔在海德堡大学、柏林大学多年讲授哲学课自用的教科书，是黑格尔生前亲自定稿和出版的四种著作之一，是他自己惟一出过三次的著，以纲要形式全面阐发了黑格尔的哲学体系。

38、黑格尔全集

39、黑格尔的第一部也是最重要的一部著作是《精神现象学》。在世时出版的作品还有《哲学全书》、《逻辑学》和《法哲学原理》。其他有关历史哲学、宗教哲学、美学和哲学史的著作，则是在他去世后，根据他当年演讲时学生所做的笔记汇编而成。

40、黑格尔的著作以其覆盖面之深广而享有盛誉。

41、《法哲学原理》是德国哲学家黑格尔创作的哲学著作，该书于1821年正式出版。《法哲学原理》从哲学的角度解析法，用辩证的思维探悉法、道德与伦理之间的奥秘，从而迈向自由的意志。

42、《宗教哲学讲演录》