川端康成经典句子日语

1、终于,小伙子开始进攻了:他把手指轻轻地碰着姑娘的外套,“通过手指感觉到她那微热的体温”。这是何等细微的感受!但它竟象电极的触点一样霎时使小伙子充满了温暖。

2、小说叙述的是一位小伙子请一位姑娘一起去照相这样一件平凡的琐事,整个过程没有发生任何出人意料甚或稍许引人注目的事。但作者注意到了这个平常的过程中人物心理的细微变化,在极短的篇幅中简炼而清晰地勾画出了人物心理的变化节奏。

3、“入佛界易，入魔界难”一句，后人对此的理解是：归根结底，追求真善美的艺术家，对“入魔界难”的心情是：既想进入而又害怕，只好求助于神灵的保佑。

4、叶渭渠指出：“‘物哀’、‘空寂’和‘闲寂’这三种精神相通的特殊形态的艺术美，大大地拓展了日本民族固有的美意识及其表现出来的艺术深度。……日本人对这些特殊美的感受和趣味是相当普遍的，不局限于文学艺术，而是及于生活的各个层面。”

5、这种特定的情境决定了这对年轻人的心理与行为处于一种欲行却止、欲合却离的矛盾之中:小伙子为了遮羞而打伞,想请姑娘靠近一些又没勇气开口,两人合照却不好意思挨着姑娘;姑娘也是同样,她“很想一只手凑上去拿伞,但不知怎么的,却偏偏做出了要逃出伞外的样子”。他们在寻求突破这道心理障碍的缺口。

6、《父母的心》是日本著名小说家川端康成写的一篇小小说，它通过一对穷夫妻最终拒绝优越的条件，不愿把自己的任何一个孩子给富人的故事，表现了天下父母对自己子女的一颗崇高的爱心。

7、小说字里行间既表现了浓浓的爱心，又流露出淡淡的哀愁，充分展示了文学作品情感复杂多样的艺术魅力。川端康成以他惯有的柔腻的纤细笔触，描写了在一艘轮船上发生的至亲至爱的故事。

8、小说作者川端康成是著名的日本现代作家,诺贝尔文学奖获得者。

9、“父母”的“心”的含义至少包含以下三层意思：对家庭、对社会的责任心；对长辈的孝心；对晚辈的爱心。

10、这种心境有时表露出来，有时深藏在内心底里……没有魔界就没有佛界，而要进入魔界就更加困难，意志薄弱的人是进不去的。佛界是人人向往的，也是人所乐意接近的，而进入佛界之后若想更进一步接近佛的本质，就必须进入魔界。进入魔界远比进入佛界要难得多，相较于佛界的单纯平和，魔界更为丰富、复杂。行走于其中的人，一不小心便要堕入魔道。然而要成佛就必须通过魔界的考验，这是一条无法回避的道路。多少人因此败下阵来。

11、小说中所描写的是一对年轻的恋人。显然不同于那种轻率随便的杯水主义式苟合,他们珍视对方,珍惜自己的感情。小说所叙述的看似信手拈来的一个生活片断,实际上是他们情感发展的一个微妙转折点。小伙子要随父亲走了,他们的关系如果要避免因分手而淡化,就必须跃入一个更成熟的阶段。或许这就是他们来拍分别照的潜在的心理动机。

12、至此我们才看出,在如此简短的一篇平凡琐细的生活情景描写中凝聚着丰富而深刻的心理经验和复杂微妙的情感运动。然而这一切都被作者用平淡的描写和叙述掩盖了起来,人物的行为与心理活动被尽量地压低,只剩下了一点约略可辨的暗示,只有通过细细品味才能体会其深藏着的意义。这种若隐若显的风格通过小说开端和结尾对蒙蒙细雨那种温润朦胧之感的描写而融成一种难以言传的空灵缥缈的情韵,给人以一种特殊的审美感受。

13、他写《伊豆的舞女》时，把主人公“两人的悲从属于美，又使美制约着悲，淡淡的悲与真实的美交融在一起，创造出一种悲哀美的抒情世界”。

14、他的心理变化立刻被姑娘感受到,“明眸里闪烁出欣喜的光芒”;她的欢快神态又反过来深深感染了小伙子。在二人情绪的急剧反馈振荡中,原先的心理障碍彻底崩溃,他们一下子跨入了一个新的更成熟的阶段,“一下子变成了大人,象一对夫妻似的走回去了”。

15、“悲与美是相通的。”

16、“日本国民性的特点……更爱残月、更爱初绽的蓓蕾和散落的花瓣儿，因为他们认为残月、花蕾、花落中潜藏着一种令人怜惜的哀愁情绪，会增加美感。

17、物哀比悲哀恬淡。恬淡到什么地步？恬淡到“静寂”、“闲寂”甚至“空寂”的地步。川端康成写《伊豆的舞女》，其中“大学生‘我’与舞女两人邂逅之后，自始至终谁也没有向对方倾吐一句爱慕的话，而彼此对对方的感情又都处于似觉察又非觉察之间。作者有意识地将似爱情而又非爱情的情感色调淡化、‘物哀’化。”叶渭渠说：“物哀作为日本美的先驱，在其发展过程中，自然地形成‘哀’中所蕴含的静寂美的特殊性格，成为‘空寂’的美的底流。”物哀的表现形式若十分强烈，那它就是“悲哀”而不是“物哀”了。

18、在这里，无论多么优越的条件，也割不断父母对子女的情愫。“我们已经没有能力扶养这四个孩子了。话虽然这么说，但是决不会把他们扔了”，没有豪言壮语，却也掷地有声，只因为有亲情的力量、爱的力量！川端康成无论是泼墨描写浓浓的亲情，还是轻点丹青流露淡淡的哀怨，总能扣动读者的情弦，引起强烈的共鸣，展示其大手笔的魅力。

19、物哀是一种审美意识。川端康成多次强调：“平安朝的‘物哀’成为日本美的源流。”

20、.汉字:川端康成平假名:かわばたやすなり罗马音:kawabatayasunari谐音:卡哇八他鸭丝那里.

21、致川端康成

22、《雪国》是川端康成最高代表作，是作者获得诺贝尔文学奖时被评奖委员会提到的三部小说之一。其间描绘的虚无之美、洁净之美与悲哀之美达到极致，令人怦然心动，又惆怅不已。

23、这种无常的哀感和无常的美感，正是日本人的“物哀美”的真髓。”

24、你在《文艺春秋》的九月号里对我说了这样的坏话。“（前略）……《小丑之花》虽然包含了作者对于生活与文学诸多观念，但是在我看来，作者的生活似乎存在着惹人厌烦的阴云，使他的才能难以得到发挥。”