舍生取义生死观的名句

1、儒家高度重视人的生命价值，儒家认为在社会生活中，有比肉体更高的原则，且死亡并不仅仅是肉体的消失，它还具有更深刻的社会意义。

2、过零丁洋是南宋民族英雄文天祥所做的诗，是他被俘虏后不屈服于敌人写下的著名诗篇，诗意跌宕起伏，让人看到了当时朝廷的黑暗，但诗的后半段读来振奋人心。里面有一句是千古名句，激励了很多爱国人士，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

3、这两句大意是：山何破碎，犹如风飘柳絮；身世浮沉，就像雨打浮萍。文天祥是宋末民族英雄，他在南宋危亡之际坚持抗元斗争，直到兵败被俘，壮烈牺牲。

4、在儒家看来，人不能通过永远保持生命肉体而达到不朽，但却能通过生前自强不息的努力和坚忍不拔的追求达到不朽。

5、表达诗人舍生取义的句子是，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。这句名句意思就是，人从古到今都免不了一死，不要怕死，要死就要留着大义，舍生取义。

6、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

7、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

8、最后两句，以磅礴的气势，高亢的情调结来全文。表现了诗人的英雄气概与舍生取义的生死观。这两句名言流芳百世，感召后代无数志士仁人为正义事业而英勇献身。全篇诗作感情由悲而壮，门郁而扬，形成一曲千古不巧的正气歌。

9、过零丁洋

10、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

11、儒家的死亡哲学是建立在儒家“仁”、“义”、“礼”传统的伦理道德基础上的，具有鲜明的道德哲学色彩，对于中国传统死亡哲学影响深远。

12、辛苦遭逢起一经，干戈落落四周星。

13、见宋·文天祥《过零丁洋》。

14、孔子谓“杀身成仁”；孟子曰“舍生取义”；司马迁认为“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛”

15、皇恐滩头说皇恐，零丁洋里叹零丁。

16、惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

17、我一生的辛苦遭遇，都开始于一部儒家经书;从率领义军抗击元兵以来，经过了整整四年的困苦岁月。

18、这首诗写于被元军俘获后过零丁洋之时，～是全诗的第二联，当时的南宋，几乎已经丢失了全部国土，八岁的末代皇帝赵昺把朝廷设在崖山海中．，随时都有覆灭的可能，以“风飘絮”来形容十分确切。

19、过零丁洋这首诗每一句都非常经典，最出名的就是这一句：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”以磅礴的气势、高亢的情调收束全篇，表现出他的民族气节和舍身取义的生死观。诚然文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。

20、过零丁洋是文天祥所做。

21、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

22、【译文】

23、民国著名女作家萧红，把这个故事总结成了一句话，叫做“生前何必大睡，死后自会长眠”，这句话对理解儒家的生死观颇有帮助。

24、《过零丁洋》是宋代大臣文天祥的诗作。此诗前二句，作者回顾平生；中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识；末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义

25、孔子的意思是说，生而为人，既然活着就不能偷懒，大白天睡觉的行为是不可饶恕的，宰予上课睡觉，就被孔子大骂朽木不可雕也，因为人死了以后，有的是睡觉的时间。

26、“君子曰终，小人曰死。生勤勉死静息，杀身成仁，舍身取义”。

27、儒家认为人的死不过是生命的个体结束而已，而精神却能延续下去的，其核心观念“仁”，就是一个向善、择善、至善的人生过程。杀身成仁，舍生取以义！在中国历史上，不少思想家对生死问题提出了许多有价值的看法。

28、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。煌恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

29、见宋·文天祥《过零丁洋》。这两句大意是：山何破碎，犹如风飘柳絮；身世浮沉，就像雨打浮萍。文天祥是宋末民族英雄，他在南宋危亡之际坚持抗元斗争，直到兵败被俘，壮烈牺牲。

30、在儒家看来，“为义舍生”恰恰体现了对生命的热爱与尊重，为了让生命更加美好，不让生命的价值蒙羞，选择放弃自我的生命才更具价值。

舍生取义生死观的名句

31、宋·文天祥《过零丁洋》。留取：留下。取，语助词，表示动作的进行。汗青：古对在竹简上记事，将青竹板烤得冒出水分才便于书写，也可防虫蛀，称为“汗青”；后世把著作完成称作“汗青”，这里特指史册。这两句大意是：人生自古以来谁能免于一死，要留下一片丹心照耀史册。文天祥是宋末著名的民族英雄。公元一二七八年十二月，文天祥在抗元斗争中兵败潮州，因叛徒出卖而被元军俘获，这首诗作于第二年正月被押解过零丁洋之时。这两句诗以反问引起，以豪语作答，气势磅礴，音调高亢，表现了作者崇高的民族气节和视死如归的精神。

32、文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，初名云孙，字宋瑞，一字履善。自号文山、浮休道人。江西吉州庐陵(今江西省吉安市青原区富田镇)人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年(公元1256年)状元及第，官至右丞相，封信国公。于五坡岭兵败被俘，宁死不降。至元十九年(公元1282年)十二月初九，在柴市从容就义。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。

33、“当生则生，当死则死”，当维持生命的存在已经有损仁义之时，人们应该为践行仁义，贡献生命，这样他们的生命便能实现“不朽”的升华。

34、山河破碎风抛絮，身世飘摇雨打萍。

35、《过零丁洋》经典语录

36、文天祥生当末世，虽官至丞相，危局已无法挽回。他在抗元斗争中孤军奋战，出生入死，曾一次被扣，两次被俘，如今身陷敌手，生死莫测，如此坎坷的身世，确实像无根的浮萍遭受风吹雨打，浮沉不由自主，生命朝不保夕。这一联对仗工整，比喻精当，形象鲜明，感情悲怆，写危局和凶险的处境时可作借鉴。

37、庄子认为生是偶然，而死是必然，不必过于悲哀。