论语节选诗句

1、汉乐府《长歌行》：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

3、已而，已而，今之从政者殆而！”

4、颜渊问为邦，子曰：行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》；放郑声，远侫人。郑声淫，侫人殆。

5、《论语学而篇》

6、孔子说：君子食不追求饱足，居住不追求安逸，对工作勤奋敏捷，说话谨慎，接近有道德有学问的人，并向他们学习，纠正自已的不足，就可称得上好学的了。

7、朱熹《劝学诗》：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

8、这章经文就有强调苦学立志成才的含义。

9、（孔曰：“比孔子於凤鸟。凤鸟待圣君乃见，非孔子周行求合，故曰衰。”）

10、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子

11、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子《论语·述而》

12、出自《论语》：君子喻于义，小人喻于利。

13、宋刘过《书院》：力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。

14、往者不可谏，（孔曰：“已往所行，不可复谏止。”

15、不怨天，不尤人。《论语》

16、马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。

17、《论语》有云，敏而好学，不耻下问；古人有云，切莫讳疾忌医——古人诚不欺我也！

18、子曰：君子食无饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

19、楚狂接舆歌而过孔子，（孔曰：“接舆，楚人。佯狂而来歌，欲以感切孔子。”）曰：“凤兮凤兮，何德之衰？

20、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

21、（包曰：“下，下车。”）

22、意思是坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官;天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱;国家无道而自己富贵，也是耻辱。

23、不患人之不己知，患不知人也。

24、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

25、知者乐水，仁者乐山。

26、笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也;邦无道，富且贵焉，耻也。

27、这是孔子给弟子们传授的为官之道。“天下有道则见，无道则隐”;“用之则行，舍之则藏”，这是孔子为官处世的一条重要原则。此外，他还提出应当把个人的贫贱荣辱与国家的兴衰存亡联系在一起，这才是为官的基点

28、出自《论语》：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

29、来者犹可追。

30、在这章经文中，孔子用三军可夺帅与匹夫不可夺志两者相比，突出了夺志比夺帅更难的事实。因为夺帅可以用外力，而人的志向在心里，看不到，摸不着，心中有坚定的志向，体现在外的便是坚定的意志，不屈服于外力的人格尊严，而这一切比生命更为宝贵。

论语节选诗句

31、（孔曰：“自今已来，可追自止，辟乱隐居。”）

32、朝闻道，夕死可矣。

33、有关忠言逆耳的诗句比较有名的有：秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。

34、君子固穷，小人穷斯滥也。贫穷自在，富贵多忧。

35、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

36、（孔曰：“已而已而者，言世乱已甚，不可复治也。再言之者，伤之深也。”）

37、孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。

38、孔子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

39、出自《论语》：人无远虑，必有近忧。

40、、出自《论语》：己欲立而立人，己欲达而达人。

41、明杨继盛《言志诗》：读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。

42、宁可人负我，切莫我负人。再三须慎意，第一莫欺心。

43、《论语卫灵公篇》中。

44、这章经文，可以说是表达一个人要坚守志向，矢志不渝最贴切的经文了。

45、出自《论语》：知之为知之，不知为不知，是知也。

46、忠言逆耳而利于行。〔中〕《孔子家语·六行》

47、这章经文，颜渊之问可谓天子之问，孔子之答可谓圣人之答。夏朝历法，殷朝车子，周朝的礼帽，音乐用《韶》、《舞》。以上所述都是我国人民智慧的结晶，也是维护国家稳定，社会和谐的重要秩序规则，更是礼乐内涵的充分体现。孔子的政治理想是恢复周礼，其本质就是建立一个有秩序的国家，让百姓过上建康的、有文化的、和乐的生活。这章经文所述正是孔子政治理想的集中体现。