孟子名句带拼音

1、pèiránhuàjìngwúliúzhì，nòngyuèyínfēngzìbùzhī。

2、沧浪之水清兮，可以濯我缨。

3、cānglàngzhīshuǐzhuóxī，kěyǐzhuówǒzú。

4、舜尽事亲之道而瞽瞍砥豫，瞽瞍砥豫而天下化，瞽瞍砥豫而天下之为父子者定，此之谓大孝。”mèngzǐyuē：“tiānxiàdàyuèérjiāngguījǐ，shìtiānxiàyuèérguījǐ，yóucǎojièyě，wéishùnwéirán。bùdehūqīn，bùkěyǐwéirén；bùshùnhūqīn，bùkěyǐwéizi。shùnjìnshìqīnzhīdàoérgǔsǒudǐyù，gǔsǒudǐyùértiānxiàhuà，gǔsǒudǐyùértiānxiàzhīwéifùzǐzhědìng，cǐzhīwèidàxiào。”

5、qíshēn，xíngfúluànqísuǒwéi，suǒyǐdòngxīnrěnxìng，zēngyìqísuǒbùnéng。

6、shùnfāyúquǎnmǔzhīzhōng，fùyuèjǔyúbǎnzhùzhī，jiāogéjǔyúyúyánzhīzhōng，

7、其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

8、孺子歌赏析：

9、所以，上天要让某个人担负重任，必定先要让他的心志受苦，让他的筋骨劳累，让他的身体发肤挨饿，让他穷困，所有的行为不会违背他的行为方式，这就可以摇动他的心灵和磨练他的性格，使他增长才干弥补不足。

10、舜原在历山耕地被尧起用而发展，傅说原在傅岩地方作建筑工人而被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的商人中被选拔上来，管夷吾从狱官手下被选拔，孙叔敖从海边隐居时被选拔，百里奚从交易场所被选拔。

11、zhìguójiāngēngqǐlǐyú，yīnmóuluànzhèngsìqíqū。

12、gùtiānjiāngjiàngdàrènyúsīrényě，bìxiānruòqíxīnzhì，láoqíjīngǔ，kōngfá

13、管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

14、这首歌说：人根据水的清浊来决定自己的态度和行动，清的时候洗冠缨，浊的时候洗脚。就生活实际而言，水浊自然不便洗冠缨，但清水洗脚，也应更好，脚虽贱，不至于没有在清水中洗一下的资格。所以，这首歌乃是表现着一种人生的哲理。世间的万事万物都是相互联系的，这首诗中提到“水”，提到“我”，提到水的“清浊”变化，它正是揭示了某种关系。由于其语言的质朴和含蓄，人们可以从不同方面来理解。这里首先让人想到的是人同社会、同周围环境的关系问题。《楚辞·渔父》中写屈原在“众人皆醉”的情况下“独醒”，“众人皆浊”的情况下“独清”，因而遭到放逐。渔父是一个隐者，对事物抱着无可无不可的态度，所谓“不凝滞于物而与世推移”。所以他劝屈原随波逐流，屈原不听，他便唱着这首歌鼓枻而去。渔父是将世事喻为“水”，水之清浊人不能制，但人可以根据水的清浊来决定自己的行为，这，是水所无可奈何的。如果从人同自然的关系上说，掌握规律，为我所用，这是对的。但渔父是以此来表现他无是非、无原则、明哲保身的生活态度，这就有问题了，当然也就同屈原那种坚持真理、九死未悔的精神格格不入。

15、孟子·许行

16、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，

17、“子”的基本含义为儿女，如：子女、子孙；引申含义为植物的果实或动物的卵，如：鱼子、种子。在读作zi时，“子”字多附加在名词、动词、形容词后，具有名词性，如：旗子。

18、仲尼若使为司寇，许子难逃两观诛。

19、孟子曰：“天下大悦而将归己，视天下悦而归己，犹草芥也，惟舜为然。不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

20、guǎnyíwújǔyúshì，sūnshūáojǔyúhǎi，bǎilǐxījǔyúshì。

21、今夫弈之为数shù，小数shù也；不专心致志，则不得dé也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为wéi听；一人虽听之，一心以为wéi有鸿鹄将jiāng至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗fú若之矣。为是其智弗fú若与？曰：非然也。　　注释　　弈：下棋。（围棋）　　弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。　　数：指技艺。　　致志：用尽心志。致：尽，极。　　不得：学不会　　善：善于，擅长。　　诲：教导。　　其：其中。　　惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。　　虽听之：虽然在听讲。　　惟：同“唯”，只。　　以为：认为，觉得。　　鸿鹄：天鹅。　　援：引，拉。　　将至：将要到来。　　思：想。　　弓缴：弓箭。　　为：因为　　缴：古时指带有丝绳的箭。　　之：谓，说。　　虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。　　弗若之矣：成绩却不如另外一个人。　　　弈者:下棋的人。　　通国：全国。　　使：让（动词）。　　之：他，之前一个人。（指第一个用心听讲的人）　　俱：一起。　　弗：不。　　若：如。　　矣：了。（语气词）　　为：同“谓”，指有人说。　　其：他的，指后一个人。　　与：同“欤”叹词，相当于“吗”。　　然：这样。　　也：是。译文　　现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。”启示　　通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。

22、沧浪之水浊兮，可以濯我足。

23、在日常使用中，“子”字也用作对人的称呼，如：男子、妻子。在古代也表示对人的尊称，称老师或称有道德、有学问的人为孔子、先秦诸子。

24、mèngzǐxǔxíng

25、cānglàngzhīshuǐqīngxī，kěyǐzhuówǒyīng。

26、沧浪江的水清澈哟，可以洗我的冠缨。

27、原文注音：

28、治国兼耕岂理欤，阴谋乱政肆崎岖。

29、如果以水喻一个人的品性，以人对清浊有差的水所采取的不同态度喻社会对一个人的评价。则这首歌的启迪意义又不相同：只有你“清”，人们才拿来“濯缨”；如果你“浊”，人们就只拿你来“濯足”。故孔子在听到孺子歌这首歌，便对他的学生说：“小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。夫人必自侮，而后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰:‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”作为人生的经验来说，孔子的解释更具积极意义。

30、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏

孟子名句带拼音

31、二、译文

32、就诗的蕴含而言，首先，因为江河之水同洗浴联系起来是在天气和暖之时，而且是一件愉快的事，所以这首诗从意象上来说是美的，从情调上来说是轻松的。其次，作为产生在民间的歌谣，似乎同屈原作品中表现出的喜好修洁的思想也不无关系。洗浴和修身，这是至今常被人们联系起来的一对比喻。再次，它表现了一种贴近自然、适应自然的天人合一的思想观念。可以说，它体现了中国传统哲学的最基本的思想。

33、孟子·时雨之教

34、孺子歌翻译：

35、mèngzǐxuǎnjūnzǐbùyuàntiān

36、善教惟迎欲发机，神方启沃妙乎时。

37、无wú恒héng产chǎn而ér有yǒu恒héng心xīn者zhě，惟wéi士shì为wéi能néng。若ruò民mín，则zé无wú恒héng产chǎn，因yīn无wú恒héng心xīn。苟gǒu无wú恒héng心xīn，放fàng辟pì邪xié侈chǐ，无wú不bù为wéi已yǐ。及jí陷xiàn于yú罪zuì，然rán后hòu从cóng而ér刑xíng之zhī，是shì罔wǎng民mín也yě。焉yān有yǒu仁rén人rén在zài位wèi，罔wǎng民mín而ér可kě为wéi也yě！是shì故gù明míng君jūn制zhì民mín之zhī产chǎn，必bì使shǐ仰yǎng足zú以yǐ事shì父fù母mǔ，俯fǔ足zú以yǐ畜chù妻qī子zǐ，乐lè岁suì终zhōng身shēn饱bǎo，凶xiōng年nián免miǎn于yú死sǐ亡wáng；然rán后hòu驱qū而ér之zhī善shàn，故gù民mín之zhī从cóng之zhī也yě轻qīng。

38、mèngzǐshíyǔzhījiào

39、shànjiàowéiyíngyùfājī，shénfāngqǐwòmiàohūshí。

40、zhòngníruòshǐwèisīkòu，xǔzinántáoliǎngguānzhū。

41、孟子.告天下

42、沧浪江的水浑浊哟，可以洗我的脚。

43、沛然化境无留滞，弄月吟风自不知。