义和利不可兼得

1、熊凶残成性，捕猎它并不是件容易事。要得到能掌必须以鱼为诱饵。要得到鱼，就得赶走熊（失去熊掌），故鱼和熊掌不可兼得。所以鱼和熊掌就对应了生和义，不能同时得到。

2、这个观点出自先秦战国时期孟子《鱼我所欲也》。

3、以义率利，以利兼得意思义和利互为关联，义作为利的表率，二者互为发展。

4、义与利的关系再孟子的《鱼，我所欲》中也被提到过，他所倡导的是；义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出舍生取义的主张。告诫人们要辨别义和利．不要失去“本心”.也就是舍利而取义。

5、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

6、平日若无真义气，临事休说生死交。——（明）施耐庵

7、鱼和熊掌不可兼得的原因是因为它们属于不同的事物，有不同的属性和特点。鱼是水生动物，需要在水中生活和繁衍，而熊掌则是熊的肢体部位，需要动物本身的牺牲才能获取。这两个东西的获得方式和条件完全不同，因此难以同时拥有。此外，这个说法也常被用于描述一些相互矛盾的事物或需求，比如时间和

8、舍利取义是自古中华的传统美德，不过现在也提倡取义又取利，这是一种公平的方式。

9、总体来说，这要看你的衡量。

10、这句话本意不是说二者必然不可兼得，而是强调当如果不能兼得的时候，应当如何取舍。

11、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

12、义和利本就不牵扯，你可以得利又得义，也可以舍利取义，或者舍义取利，只不过得到的反响是不同的，得利又得义是一种二者兼得的方法，即获得了别人的夸赞、自己的荣誉，还获得了一定的报酬，这是一种人人都向往的，也是智者所为。

13、您好，因为鱼是指海鲜，而熊掌是指熊肉，它们是两种不同的食物。而“鱼和熊掌不可兼得”这个成语，是用来形容一个人想要两件不可兼得的东西，需要在两者之间做出选择。也就是说，有时候我们需要在两个选项之间做出选择，因为两者不可能同时获得。

14、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》

15、设想一下，一只熊刚好抓到一只鱼的时候，有个猎人出现。这时他有两个选择：把熊赶走得到鱼。趁熊吃鱼时，袭击并捕猎它。

16、仁义尽从贫处断，世情偏看有钱家。

17、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

18、但如若舍利取义的话，你本身的某些东西会得到一些损失，不过，你也许会被一些人记住、被夸赞，甚至流芳百世，子孙也得个好名头。不过，要是你舍义取利，这样即使你得到了好处，精神上也不会好过。

19、“鱼和熊掌不可兼得”的原因：熊好吃鱼。它捕鱼的方法就是用手掌拍击河里的鱼，使他被击到岸边。设想一下，一只熊刚好抓到一只鱼的时候，有个猎人出现。这时他有两个选择：把熊赶走得到鱼。趁熊吃鱼时，袭击并捕猎它。熊凶残成性，捕猎它并不是件容易事。要得到能掌必须以鱼为诱饵。要得到鱼，就得赶走熊（失去熊掌），故鱼和熊掌不可兼得。所以鱼和熊掌就对应了生和义，不能同时得到。这句话本意不是说二者必然不可兼得，而是强调当如果不能兼得的时候，应当如何取舍。

20、——《孟子·告子上》

21、“鱼和熊掌不可兼得”的原因：熊好吃鱼。它捕鱼的方法就是用手掌拍击河里的鱼，使他被击到岸边。

22、古人云：义与利，人之所良友也。人字的结构就好像义与利相互支撑一样。正义，在个人层面其端正行为，符合道义。在社会层面，其建立公正公平道义的制度。谋利，即谋取利益。做为同一个问题的两个方面，前者是人性光辉所在，后者是生命延续所据。我方认为，正其利当谋其义，就是以义率利，义利兼得。

23、先义而后利者荣先利而后义者辱。

24、义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》