关于德的诗句或名言论语

1、谦让仁者风，君子以此为常。

2、金玉满堂莫收,古人安此尘丑.独以道德为友,故能延期不朽.—（魏晋）嵇康

3、听到道路上的传言就四处传播，这是应该被抛弃的作风。德，是由内心修养而后成的。听闻嘉言懿行，就学习、思考潜心修炼，潜移默化，转化为自己的德行。而道听途说，听得容易、说得容易，不经思考，善言不为己有，恶言脱口而出，对品德来说，是应该抛弃的。另外孔子也说过“巧言乱德”，花言巧语足以败坏道德，可见巧言与道听途说，都无益于品德的修炼。

4、《庄子》：“道不同，不相为谋。”

5、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养。不敬，何以别乎？”

6、出自《诗经·大雅·文王》。

7、欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意.—唐·韩愈《原道》

8、为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。——《论语·为政》

9、梅兰竹菊君子所见略同出自《论语·子路篇》，内涵是指君子见不同的梅兰竹菊，都能知道它们各自的特点，而不会受到外在因素的影响；气忍和谦让出自《论语·颜渊篇》，意为忍耐它人的过错，积极谦让，提高自身的道德修养；仁者风出自《诗经·国风·周南·关雎》，指仁德高尚的人气质中散发出来的一种风韵。

10、《墨子》：“兼爱无私，非仁不足以为义。”

11、梅兰竹菊君子气忍出自《论语·卫灵公》（梁简版），意为四种植物，代表君子的品质，其中梅代表刚正不阿，兰代表温文尔雅，竹代表坚贞不屈，菊代表高洁脱俗。

12、而和谦让仁者风出自《孟子·离娄上》，意为君子应该具备和善、谦逊、让利、仁爱的品格。

13、这三个词语结合在一起，通常都是用来形容君子风度的。

14、出自：《家语·弟子行》。

15、《孝经》：“孝悌之言，家之纲也，国之本也。”

16、这一则说的是为学应当如何做：目标在道，根据在德，依靠在仁，而游憩于礼乐射御书数六艺。此四者是孔门教学的条目，为什么说“据于德”？道行在外，德修在己，若要想求道行于天下，就必须得先据守自己的德，以德为根据地，方可得道、行道而不失道。

17、《大学》：“修身齐家治国平天下。”

18、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——《论语·里仁》

19、《孟子》：“人之所以为人者，以其有仁义礼智信。”

20、梅兰竹菊君子气，忍和谦让仁者风，是出自唐朝王伦的《送杜少府之任蜀州》。

21、其中“梅兰竹菊君子气，忍和谦让仁者风”这一句描述的是君子的品质，而“君子”一词在古代是指有道德修养和高风亮节的人，这句话在表达出君子遵循的为人处事的准则。

22、梅兰竹菊君子气忍和谦让仁者风诗句出自《菜根谭》，是明代文学家冯梦龙所著的讽刺小说集。

23、该句意为四种植物各有其特点，但都具有君子气度，表现了君子的品质和道德准则。

24、这是季康子向孔子请教政治的时候，孔子的回答。季康子问，如果杀掉坏人来亲近好人怎么样。孔子回答道：治理政治为什么要杀戮？你想把国家搞好，老百姓就会好起来。你的心向善，百姓也就向善了。在上的人的作风好像风，在下的人的作风好像草，风往哪边吹，草就向哪边倒。这其实是强调了为政者品德的重要性。

25、意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。

26、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

27、《左传》：“礼以行之，义以立之，权以持之，信以固之。”

28、道德当身,不以物惑.—（春秋）管仲

29、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。

30、主忠信，徙义，崇德也。——《论语·颜渊》

关于德的诗句或名言论语

31、这两句诗句都是表达君子应该具备高尚品德的经典典故。

32、这首诗也被后人广泛传颂，成为了中国文化中的经典文化名言。

33、原诗中还有许多美妙的诗句，读起来非常有意境。

34、这一则说的是君子小人的品格有所不同，所思所怀也有所不同。君子怀念道德，小人怀念乡土；君子关心法度，小人关心恩惠。

35、德不孤,必有邻。——《论语•里仁》

36、君子成人之美,不成人之恶。——《论语•颜渊》

37、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》

38、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.〈孟子〉

39、《论语》：“己所不欲，勿施于人。”

40、孔子说自己忧虑的有这些：品德不培养，学问不讲习，听到义的却不能亲身赴之，有缺点的却不能改正。其中“德之不修”居于首位，因为德必修而后成，必须要培养、并加以修养，才能有品德。

41、君子坦荡荡,小人常戚戚.〈论语〉

42、出自：（清）《增广贤文》。

43、出自：(春秋)《论语·里仁第四》。

44、意思是：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”

45、这句话，突出了孔子的德政主张。在儒家看来，“德”是治理国家、取得民心民力的主要方法，唯有德可以感召，可以推行。为政以德，就好像天上的北极星，安居其所，而众星围绕着它旋转。

46、《易经》：“道之为物，惟恍惟惚，惟肖惟腓，六度傍出，四时行焉。”

47、《诗经》：“民之无良，相怨以至于战。”

48、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政》

49、出自：(春秋)《论语·为政第二》。

50、该诗主要是赞扬杜少府的德行和才能，其中描绘了梅兰竹菊四种植物所代表的品格，相信它们会给杜少府带来君子气和仁者之风。

51、意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。

52、梅兰竹菊君子气忍和谦让仁者风乃是唐代诗人白居易在其《赋得古原草送别》中的一句诗。

53、这句诗的后半部分“君子气忍和谦让仁者风”则是表达了诗人对于气质美好之人的赞美，指出了君子应该具备的忍耐、和谐、仁爱的品质特征。

54、意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。

55、出自：“梅兰竹菊君子气，谦和忍让仁者风。春夏秋冬四时美，福禄寿禧满堂春。天道酬勤千秋盛，和气致祥万代兴。”

56、道听而途说，德之弃也。——《论语·阳货》

57、骥不称其力，称其德也。——《论语·宪问》

58、这句诗也被广泛地引用于现代的社会生活中，成为了人们对于优秀品质的崇尚和追求的标志。

59、这句话是说，有德的人不会孤单，一定会有伙伴。因为有德之人即使身处乱世，也会有志同道合的伙伴，同声相应、同气相求，如居之有邻。孔子本身就是这句话的一个例证：孔子有弟子三千，其中七十二为贤人，虽处春秋乱世，亦不孤单。

60、千万经典，孝义为先。

关于德的诗句或名言论语

61、出自：《增广贤文》。

62、高山仰止,景行行止.《诗经》

63、《礼记》：“君子之道，和而不同。”

64、这是子张问孔子如何去提高品德、辨别时，孔子的回答。就崇德而言，孔子认为，以忠诚信实为主，唯义是从，就可以提高品德。若不以忠信为主，徒争在外的事业功名，就离德远了。而在樊迟问孔子如何崇德修慝辨惑时，孔子则说“先事后得”为崇德，先付出劳动，然后收获，不是提高道德了吗？两种回答，既是孔子因材施教，也是自己从不同角度对崇德的认识。

65、至於竹，笔走龙蛇，龙蛇飞动，观者如在其间。

66、梅兰竹菊君子气忍和谦让仁者风，这句话并无出处，古时候梅兰竹菊被誉为四君子有好多描写着四种植物的诗句，赞美其品格高尚，无数文人墨客以梅兰竹菊的品性抒发自己的情怀。

67、《大学》开篇第一句，就是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”明明德，就是弘扬彰显光明正大的德。在中国传统文化中，德占了极其重要的一部分，而孔子对德，也有诸多论述，从这些论述中，可以看出孔子对德的理解及德在为政、为人、为学中的重要地位。

68、出自《孟子·公孙丑下》。

69、孔子的政治理想，主德化，主礼治。因此这里提出了使百姓人心归服的两个要点：德、礼，用德来引导、用礼来整顿。孔子认为，政刑能使人暂时免于犯罪，而德礼却可以潜移默化地改变人。

70、人而无信,不知其可也。——《论语•为政》

71、君子之德风，小人之德草。——《论语·颜渊》

72、君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语•述而》

73、骥，是古代的良马之名，日行千里。但孔子说，称千里马叫作骥，不是赞美它的气力，而是赞美它的品质。骥虽有力、能行千里，但重在其德性驯服善良。那么于人而言，德才兼备，所称赞的亦是在德，若有才无德，又有什么可以值得赞美呢？

74、这两句诗出自唐代诗人杜甫的《秋兴八首·其一》。

75、至於菊，素隐高阳，似与道相得。君子以宽柔、以正德、以方正。”其中“梅兰竹菊”是描述四种植物，而“君子气忍和谦让仁者风”则是对君子的品行进行评价。

76、听到道路上的传言就四处传播，这是应该被抛弃的作风。德，是由内心修养而后成的。听闻嘉言懿行，就学习、思考潜心修炼，潜移默化，转化为自己的德行。而道听途说，听得容易、说得容易，不经思考，善言不为己有，恶言脱口而出，对品德来说，是应该抛弃的。另外孔子也说过“巧言乱德”，花言巧语足以败坏道德，可见巧言与道听途说，都无益于品德的修炼。《大学》开篇第一句，就是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”明明德，就是弘扬彰显光明正大的德。在中国传统文化中，德占了极其重要的一部分，而孔子对德，也有诸多论述，从这些论述中，可以看出孔子对德的理解及德在为政、为人、为学中的重要地位。

77、这句话出自《论语·卫灵公》，原文是：“梅雪瑞于三冬，随山转而不崩，跨骐骥以驰骋，旅烟雨而弥望。

78、子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。

79、傲梅-幽兰-坚竹-淡菊。无论是出仕在朝，还是隐逸在野，中国的士人们，无不喜欢以梅兰竹菊自喻。

80、这句诗中的“梅兰竹菊”是指四种植物，各有其代表意义：梅代表孤芳自赏，兰代表高洁脱俗，竹代表坚定不移，菊代表高节清风。

81、志于道，据于德，依于仁，游于艺。——《论语·述而》

82、这两个句子都是中国古代的经典文化名言，是文化遗产的一部分，常被人们引用和流传。

83、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语·述而》

84、意思是：孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”

85、见义不为,无勇也。——《论语•为政》

86、梅兰竹菊君子忍人所不能忍，达人所不能达，含蓄雅致，乃君子之气也。

87、梅高洁傲骨，兰幽雅空灵。竹虚心有节，菊清雅悠然。梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，正是古人对时间秩序和生命意义的感悟。