老子关于阴阳的名言

1、严是严格，五事七计中有一计，叫赏罚孰明？说的就是法令是否执行得够严格。

2、夫妻是人伦之始，妻是阴，夫是阳，夫妻相爱，阴阳相济，家庭才能兴旺发达，教育出的子女才会优秀善良。若是夫妻不和，阴阳不济，家庭则永无宁日，教育出的孩子往往自卑、没有安全感。

3、阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。（《素问·阴阳应象大论》）

4、三，不悉心见情，不能成名

5、《周易》中说：“一阴一阳之谓道”，《道德经》中说：“万物负阴而抱阳”，世间万物皆遵循阴阳之道，如：天地，日月，男女，昼夜等。

6、黄磊与妻子孙莉相恋九年，结婚二十三年，三十二年的朝夕相处里，他们没有厌倦彼此，感情依然如相恋时一般美好，黄磊说：“两个人在一起久了，是习惯还是爱呢？——是习惯了爱。”

7、《周易》载：“家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地大义也。”

8、战争不是儿戏，挑选人才作战更是重中之重，所以孙子提出了作战的将军需具备的五种品格，“智，信，仁，勇，严”。

9、结婚后，孙莉暂时放下正当红的事业，把重心放在家庭，操持着家庭，守护着家人和孩子，把孩子教育得乖巧懂事。

10、故重阴必阳，重阳必阴。（《素问·阴阳应象大论》）

11、五，厚实无真，不能知人

12、“兵者，诡道也”，从事作战的人是多变的，如果不真诚，将军从间谍那就得不到真实的信息，因为间谍最怕的就是利用完了就被除掉，所以他也在想着给自己留后路，如果不真诚对他，就很难利用他得到有用的信息。

13、辩证法无非就是差异原则本身。--（意大利）克罗齐

14、阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。（《素问·生气通天论》）

15、黄磊则在外挣钱养家，把事业经营得风生水起，但也不忘体贴妻子，空闲了一定给妻子做饭。孙莉怀孕时，黄磊不小心摔了一跤摔骨折了，为了让妻子好好吃饭，黄磊依旧亲自下厨给孙莉做饭，结果两人都吃胖了，黄磊笑着说：“发福，发福，幸福了才会发福。”

16、有始者必有终，有终者必有始。--王充

17、天地万物遵循阴阳之道，才能绵延不绝，生生不息；人遵循阴阳之道，一辈子才有好风水。

18、青山遮不住，毕竟东流去。--辛弃疾

19、一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。——鬼谷子《审时度势》

20、老子说，胜人者有力，自胜者强。自律是痛苦的过程，所以要“劳心苦思”，但只有这样才能回归本质，找到自己的归宿。

21、历史上有昏君，也有贤君，因为他们的智慧不一样，贤君内外协调得好，那就是贤君，能做到内外平衡，不仅要有非凡的魄力，还需要有非凡的智慧，才能镇住朝廷内外，治理天下。

22、一，非至圣达奥，不能御世

23、据说雍正早上4点起床，晚上8点睡觉，除吃饭两个小时外，工作时间是14个小时。这比开包子店的老板工作时间还长。虽然卖包子也是4点起床，不过中午之前几乎可以卖完，下午是自由活动。皇帝可不一样，他作息时间要是放在现代，一般人都受不了，现在一般正常工作时间8个小时，还可以划划水，摸摸鱼。如果皇帝批奏章划划水，那就还得了，我想历史上昏君的产生，大都是上班划水导致的吧。

24、老子说，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此”。

25、黄磊和孙莉体谅彼此的不容易，珍惜彼此的付出，很少吵架，偶尔吵架了，黄磊也会先认错，他说：“平时在家里姿态低，骨头软，顺着媳妇的男人，一般在外面都比较强大，因为这种人也自信。而反之，总跟媳妇较真的，这种男人在外面不太灵光。”

26、五音能让人耳聋，因为“噪音”太多，就会导致心态浮躁，自己内心的声音都听不见了，被别人的声音所操控。

27、美必有恶，芬必有臭。--苏轼

28、正是这些表面看似很有吸引力的东西，其实就是在害自己。自己被这些虚幻的，或者表面东西所引诱，就会深陷其中的危害，不能自拔。

29、这和老子说，道可道，非常道，名可名，非常名，中的“名”解释一样，任何名称说出来，它有很大的局限性，如果不受它的限制，就把他叫作“常名”，就不会有局限性，那就是本质。不是精心去发现事物的规律，就不能看清事物的本质。

30、问渠那得清如许，为有源头活水来。--朱熹

老子关于阴阳的名言

31、贵难得之货，又有多少人因为贪念，搞得家破人亡，倾家荡产。

32、智是智慧，孙子把它排在第一位，可见其重要性。

33、驰骋畋猎，好比现在的沉迷游戏的学生，玩物丧志，最终失去斗志。

34、审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。（《素问·阴阳应象大论》）

35、意思是，在一个家庭里，妻子温柔贤惠，对家人有好脾气，丈夫顶天立地，有大格局，夫妻和谐，阴阳相济，家庭就会和睦温馨，兴旺发达。

36、天赋才干不够聪明，就不能用兵打仗。

37、《道生一，一生二，二生三，三生万物》出自老子的《道德经》第四十二章，是老子的宇宙生成论。这里老子说到“一”、“二”、“三”，乃是指“道”创生万物的过程。主要讲述了一、二、三这几个数字，并不把一、二、三看作具体的事物和具体数量。它们只是表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程。《淮南子·天文训》是迄今看到的对它的一个最早的哲学上的解释:“道(曰规)始于一,一而不生,故分而为阴阳,阴阳合和而万物生。故曰:一生二,二生三,三生万物”。照《淮南子》的解释,“二”是“阴阳”,三是“阴阳合和”。

38、孙子兵法说，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

39、得神者昌，失神者亡。（《素问·移精变气论》）

40、这很像孙子兵法说的，“非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实”。

41、鬼谷子说，事贵制人，不贵制于人。自己被这些“杂音”所控制了，又谈何能去“制人”？

42、为人处事虽然实在，但没有真诚的态度，也不能了解别人。

43、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。--陆游

44、老子所说的五色，五音，五味，畋猎都是表面的东西，甚至是虚幻的东西，被这些东西迷惑后，能让人找不到方向。

45、二，非劳心苦思，不能原事

46、鬼谷子的这五句名言警醒着世人，人在使用技巧或方法时，要记得往好的方面发挥，不仅要洞察人性，还要符合道。道不是旁门左道，而是正道。正如老子说的道像水，人要上善若水，向水学习，水的善良，能滋润万物，也会因地制流，灵活多变，走在正道上。

47、家庭兴旺，须懂得阴阳相济

48、形存则神存，形谢则神灭。--范缜

49、捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博;与博者言，依辨;与辨者言，依要;与贵者言，依势;与富者言，依高;与贫者言，依利;与贱者言，依谦;与勇者言，依敢……捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。——鬼谷子

50、阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。（《素问·阴阳应象大论》）

51、只有打击才能终止打击。--郑振铎

52、尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明。——屈原2、圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋》3、动兮静所伏，静兮动所倚。—―白居易4、水至清则无鱼，人至察则无徒，5、善诊者，察色按脉，先别阴阳。（《素问·阴阳应象大论》）

53、我们经常说的军事天才，就是这五种品格都集于一身的将军，少其中一样都不能当好将军，普通人很难做到，所以必须要有一定的天赋才能胜任。

54、信是诚信，仁是仁慈，老子说，“夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之”，“慈故能勇”。勇是勇敢。

55、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。--老子

56、能御世的人一般拥有权力很大的人。可以拿皇帝来举例，皇帝虽然权力大，但其实不好当，不仅要处理内政，还要对付外敌，对付朝廷里的反派，还要平息三宫六院的钩心斗角。不仅要饱读诗书，还要有脱凡的智慧。如果不能做到这些，那干不了多久。所以当上一个好皇帝其实挺难的。

57、黑夜是什么？是白日的证明。--（法）雨果

58、五味令人口爽，如果吃大吃大喝，最终也是导致身体各种问题。

59、真理常常藏在表面之下，而大部分人被表面的东西所迷惑，所以不费一番工夫不能探究其中的奥秘。

60、父母之间相亲相爱，是对孩子最好的家教。黄磊与孙莉夫妻恩爱，阴阳相济，所以在内能把家庭经营得和睦美满，在外能把事业经营得风生水起，教育出的孩子也优秀懂事。

老子关于阴阳的名言

61、弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。——鬼谷子《谋定而后动》

62、历代很多人在读《鬼谷子》时，不少人批评鬼谷子是旁门左道之术，读懂下面鬼谷子忤合篇五句话，你会发现鬼谷子所提的理论，并非是邪僻的，而是更接近老子所说的“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”的真理。

63、四，材质不惠，不能用兵

64、所以鬼谷子说，制人者握权，制于人者失命。所以致人而不致于人，不是简单说，人被控制，或控制别人，而是回归到本质，就要自己控制自己的欲望，也就是自律。能控制这些表面的东西，不被其所诱惑，就掌握了自己的命运，为这些表面的看似美好的东西所蒙蔽，那么就是丢了自己的命运。

65、水火者，阴阳之征兆也。（《素问·阴阳应象大论》）

66、“达奥”意思是通达高深道理的人，不是道德高尚的人不能治理天下。

67、哲学的认知，最早是观察自然而发现的“阴阳法则”，之后发现“道”；因为“道”的要则“无有论”，就是“阴阳”范畴。“道德经”中“老子”讲的所有二元道法，都是运用“阴阳法则”推导出来的。可以说“道德经”是“老子”对“阴阳法则”应用的总结。所以，“道”在“阴阳”之间；“道”是“阴阳法则”的应用。