老子中的名言

1、天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。一切随其自然发展，到了这个年纪，该走的就放手让他走，该来的岁月也不会辜负了你！

2、水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

3、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

4、慈善之人，才能够勇武。简朴之人，才能够心胸宽广。

5、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

6、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

7、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

8、出自《道德经·第七十二章》。当人民不怕威胁的时候，那么对统治者的大的威胁就要来了。

9、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

10、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

11、老子名言名句，老子经典的九句话

12、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

13、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

14、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

15、道可道，非常道，名可名，非常名。

16、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

17、感悟：创业不容易，守业更难。人在成功之前，往往能够保持谦虚谨慎的精神，可一旦成功以后，往往就会飘飘然，心里不自觉地就骄傲起来，开始走向失败。如果一直坚持最初的谦虚谨慎，那就永远立于不败之地了。

18、天下万物生于有，有生于无。

19、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

20、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

21、千里之行，始于足下。——《道德经·六十四章》

22、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

23、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

24、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

25、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

26、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

27、慎终如始，则无败事。

28、方而不割，廉而不刿。——《老子·五十八章》

29、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。

30、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

老子中的名言

31、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

32、不出户，知天下;不窥牖，见天道。

33、无：没有，不存在；未曾发生或出现过的事物。有：存在，发生过或是出现过的事物。无中生有：天下所有的事物，都是从无中来。后被人们用以形容那些本来没有，却凭空编造出来的事物。

34、故贵以贱为本，高以下为基。

35、慎终如始，则无败事。——《老子.第六十四章》

36、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。

37、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

38、人之所畏，不可不畏。

39、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

40、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

41、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

42、治大国，若烹小鲜。

43、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。

44、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

45、是以万物莫不尊道而贵德。

46、道生一，一生二，二生三，三生万物。

47、豫呵其若冬涉水。

48、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

49、大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。

50、行：路程。始：开端，起始。足：脚。千里之行，始于足下：哪怕一千里那么远的行程，也是从脚下开始起步的。比喻无论多么大的事情，都得从头实施，循序渐进来完成。

51、治人事天，莫若啬。

52、知：知道，明白。足：满足。常：经常。知足常乐：知道满足，才会时常感到快乐。

53、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

54、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

55、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

56、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——《道德经·第四十一章》

57、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

58、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

59、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——战国·老聃《老子·八十章》

60、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

老子中的名言

61、以其无私，故能成其私。

62、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

63、天下万物生於有，有生於无。

64、大音：美而宏大的音乐，比如天籁。希声：老子曾说“听之不闻，名曰希”，这里的“希声”和“此时无声胜有声”中的“无声”类似。大音希声：那种宛如天籁一般美好宏大的音乐，总在似有似无、无声胜有声的境界里。

65、三、轻诺必寡信，多易必多难。

66、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

67、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

68、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

69、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

70、玄之又玄，众妙之门。

71、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

72、物壮则老，是谓不道，不道早已。

73、不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的;是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般！死板板的，有什么好；活生生的才好!

74、天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。其实都是在不断的变化发展中的，人生是不可逆转的，世间万物都是向前发展的，不能一味的固执才不会被社会所淘汰。

75、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。

76、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

77、上善若水，水善利万物而不争。——《老子.第八章》

78、出自《道德经·第二十六章》。轻率就会失去自己的根基，急躁就会丧失主动权。

79、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

80、邻国之间，互相看得见，鸡鸣犬吠之声，互相听得见，而百姓，直到老死也不互相往来。

81、老子，姓李，名耳，是春秋时期楚国苦县人，中国古代伟大的哲学家和思想家。老子的思想体现在《老子》一书中，这本书又叫《道德经》或《道德真经》。《道德经》《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最大的三部思想巨著。《道德经》10句经典名言赏析，带给您智慧人生!。

82、见素抱朴，少私寡欲。

83、二、民不畏威，则大威至。

84、不自见故明，不自是故彰，不自伐有功，不自矜故长。——《道德经·二十二章》

85、人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。

86、圣人常无心，以百姓心为心。

87、弱之胜强，柔之胜刚。

88、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。

89、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

90、多言数穷，不如守中。

老子中的名言

91、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

92、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

93、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

94、因为事物都是互相对立而出现的，我们生活的好坏也是相对的，有的人一直和别人比较，心比天高，怎奈何命比纸薄？

95、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

96、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

97、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

98、感悟：我们经常觉得自己是个善人，可什么是善呢？看看水就知道了。永远利益万物，却从来不争不抢，只管付出，不问回报，这才是至高无上的大善。再看看我们自己的那个善，真的就相形见绌了。

99、和大怨，必有余怨;报怨以德，安可以为善?

100、知足不辱，知止不殆。

101、天下万物生于有，有生于无。——《道德经·第四十章》

102、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

103、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

104、无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。没有厚哪来的薄发？

105、世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕，要能以一颗平常心来待人处事。

106、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。　　2、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。　　3、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

107、道可道，非常道；名可名，非常名。

108、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

109、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

110、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?

111、不自我表现，因此才能够通明。不自以为是，所以才能得到彰显。不自我夸耀，所以才能建立功勋。不骄傲自满，所以才能够长久。

112、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

113、夫唯不争，故天下莫能与之争。

114、祸兮福所倚，福兮祸之所伏。

115、美言可以市尊，美行可以加人。

116、为无为，事无事，味无味。

117、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻

118、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

119、智不自智，而后人莫与争智。

120、不言之教，无为之益，天下希及之。

老子中的名言

121、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

122、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

123、宠辱若惊，贵大患若身。

124、轻诺必寡信，多易必多难。

125、军队是不详的器具，不是君子就不要使用该器具，只有在不得已的时候，才能动用它。

126、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得。故知足之足，恒足矣。——《老子·第四十六章》。

127、三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

128、人法地，地法天，天法道，道法自然。

129、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。——战国·老聃《老子·三十一章》

130、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

131、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

132、知者不言，言者不知。

133、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

134、夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》

135、慎终初始，则无败事。

136、出自《道德经·第六十三章》。轻易许诺别人的人，一定是缺少信用的。把事情看得太容易，遇到的困难就一定多。

137、廉：东西的棱边。为人处世应当方正，而不应生硬勉强，一直有太过有棱角，将人割伤。

138、一、轻则失根，躁则失君。

139、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

140、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

141、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

142、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

143、千里之行,始于足下。

144、胜人者有力，自胜者强。

145、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

146、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·四十六章》

147、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

148、无名天地之始;有名万物之母。