有关离别的诗句典故

1、陆游与唐琬钗头凤

2、一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。

3、王实甫在《西厢记》中的张生与崔莺莺长亭送别的情景，“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。”

4、“折柳”一词寓含“惜别怀远”之意：

5、一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。希望我的回答能够帮助到你

6、李叔同与许幻园宣扬民权思想，提倡移风易俗，宣传男女婚姻自主，一度成为社会风口浪尖改革潮中的一份子。

7、第二乐段第一乐句与前形成鲜明对比，情绪变成激动，似为深沉的感叹。第二乐句略有变化地再现了第一乐段的第二乐句，恰当地表现了告别友人的离愁情绪。

8、十九世纪美国音乐家J·P·奥德威作有一首歌曲《梦见家和母亲》，后来《梦见家和母亲》流传到日本后，日本音乐家犬童球溪以原歌的曲调（可能作过略微的改动），填上日文的新词，作成《旅愁》这首日文歌。

9、折柳”一词寓含“惜别怀远”之意：

10、忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

11、俞伯牙和钟子期的生死离别。

12、伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”

13、“大禹治水，三过家门而不入”，涂山氏女日夜向丈夫治水的方向远眺，但望穿秋水，也不见禹的归来。她朝思暮想，最终精诚所至，化作一块望夫石，端坐在涂山的东端，后人把它叫做启母石。

14、《别思》一诗中有云：“十里长亭霜满天，青丝白发度何年？”在此一别，相见已不知是何年。

15、俞伯牙在钟子期死后作诗祭奠好友，原文：

16、“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”淡淡的笛音吹出了离愁，幽美的歌词写出了别绪，听来让人百感交集。首尾呼应，诗人的感悟：看破红尘。

17、这些相近甚至重复的乐句在歌曲中并未给人以繁琐、絮叨的印象，反而加强了作品的完整性和统一性，赋予它一种特别的美感。

18、孟姜女哭长城

19、歌曲为单三部曲式结构，每个乐段由两个乐句构成。

20、钗头凤：陆游和原配夫人唐婉本是郎才女貌的恩爱夫妻，却因爱得太深，陆游的母亲生怕儿子从此陷入儿女情长，而荒废了功业，便对唐婉百般刁难，无端指责。不到三年时间，这对伉俪相得的夫妻就被拆散。很多年后，陆游在沈园游玩，邂逅了唐婉，此时唐婉已经另嫁他人，陆游看到这一幕，悲从中来，便在沈园的墙上写下了《钗头凤·红酥手》，其中这句“山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！”更是寄托了陆游无尽的相思。唐婉见后，和了一首词，写道：角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

21、这首歌的意思是：

22、灞陵本作霸陵。故址在今陕西省西安市东。汉文帝葬于此，故称。三国魏改名霸城，北周建德二年废。今陕西省西安市东，其附近有霸桥，《三辅黄图》卷六记载：“汉人送客至此桥，折柳赠别。”

23、李叔同在日本留学时，日本歌词作家犬童球溪采用《梦见家和母亲》的旋律填写了一首名为《旅愁》的歌词。而李叔同作的《送别》，则取调于犬童球溪的《旅愁》。

24、俞伯牙，虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和惋惜。这就是“伯牙摔琴谢知音”的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅

25、回忆去年春天，我在江边遇见你，今天再次来访,却见不到知音的你了。只是见到一座坟，令我凄惨伤心。伤心伤心啊伤心，让我忍不住眼泪纷纷，要来见你时多么开心，知道你已死，我离开时又是多么痛苦。连江边都起了愁云，我不会再弹这首曲子了，就折断这把琴为你陪葬吧！

26、马陵道有两处。根据《大名县志》、《大名府志》、《东周列国志》和《方舆纪要》等均记载：“马陵道在大名南”。据《辞海》记述：公元前341年，孙膑逐日减灶，迷惑敌人引诱追击。待魏军追到马陵(今大名东南)险要地区，万箭齐发，全歼魏军10万。《史记》和《上下五千年》以及兵书《三十六计》也记载马陵道在河北省大名县境内。

27、第一、三乐段完全相同，音乐起伏平缓，描绘了长亭、古道、夕阳、笛声等晚景，衬托也寂静冷落的气氛。

28、年《旅愁》发表后，在日本被广泛流传。1905年至1910年，李叔同留学日本，故接触到了《旅愁》，他被这首歌曲的优美旋律所打动，产生了创作灵感，回国后，“天涯五友”分别，这段时期的生活显然给李叔同留下了深刻的印象。

29、白话文释义：

30、秦穆公为彰显霸业,改滋水为霸河,又在霸河沿岸遍植柳树,形成霸柳胜景。此后,长安人送行,多到霸岸折柳别过。

有关离别的诗句典故

31、扩展资料：

32、随着二次革命失败、袁世凯称帝、这些层出不穷的社会变幻，导致许幻园家中的百万资财和家业荡然无存，许幻园赶京找袁世凯讨回公道，离别时，李叔同在百感交集中写于此歌送别许幻园。也是李叔同的优秀音乐作品，被中国数代人所传唱。

33、二、马陵道简介：

34、“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。”是诗经里的名句,描写西北边塞战士之苦,这说明,早在春秋时期,西北人们的离别,就有了拿杨柳寄情的习俗。

35、意思是——形容朋友间的离别情（情谊难舍难分），尽管伴送千里也终有分别之时。

36、有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。

37、尾生抱柱：相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信约。

38、在我国的古代，亲朋好友一旦分离，送行者总要折一支柳条赠给远行者。“折柳”一词寓含“惜别”之意。我国“折柳送行”的习俗最早见于我国第一部诗歌总集《诗经》里的《小雅;采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。古时柳树又称小杨或杨柳，因“柳”与“留”谐音，可以表示挽留之意。离别赠柳表示难分难离、不忍相别、恋恋不舍的心意。北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》，歌词是：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客人。”

39、《送别》这首歌，是一首由艺术家李叔同作词的中文歌曲。《送别》的歌词类似中国诗词中的长短句，有古典诗词的文雅，但意思却能平白易懂。

40、《送别》的故事背景是，在李叔同写这首歌歌词的时候，有位好友叫作许幻园，他在有一年大雪纷飞的时候，站在门外喊出李叔同和叶子小姐告别，许幻园说他已经破产，和两位友人后会有期，说完就挥泪告别，李叔同看着好友离去，在雪地里站了一个小时，后面回屋的时候，李叔同含泪写下《送别》的歌词。

41、一、“送君千里，终有一别。”——而是出自元·无名氏《马陵道》楔子：“哥哥，送君千里，终有一别，哥哥你回去。”

42、俞伯牙是楚国著名的音乐家，从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。学习了三年，俞伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。

43、送别亭就是长亭，是古代设在城外路旁的亭子，大多是为了路人歇息用的，同时也是送别的地方。

44、歌曲的创作背景：

45、秦王为征伐六国的军队送行,也到的霸岸而止。汉代,沿用秦代习俗,也到灞岸折柳赠别。

46、马陵道马陵道古战场位于莘县大张家镇马陵村和樱桃园乡道口村之间，战国时期著名的齐魏马陵之战，就发生在这里。马陵、道口两村相距6公里，皆顺河流向建屋，村中房屋、胡同、道路无一不斜，且拐弯甚多，极为曲致。至今进村后仍极易使人迷失方向。当年著名军事家孙膑就是充分利用了这些有利条件，伏兵于马陵道旁，一举打败了骄纵的魏兵，魏军主将庞涓自杀。

47、送别》曲调取自约翰·庞德·奥特威作曲的美国歌曲《梦见家和母亲》。《梦见家和母亲》是首“艺人歌曲”，这种歌曲19世纪后期盛行于美国，由涂黑了脸扮演黑人的白人演员领唱，音乐也仿照黑人歌曲的格调创作而成。

48、伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。

49、王宝钏苦守寒窑十八年

50、后遂以“霸陵折柳”为送客作别之辞。唐代伟大浪漫主义诗人李白作《忆秦娥》词：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。”取此典故。