政府公文常用诗句

1、洛阳亲友如相问，

2、其中，“光明磊落”的诗句表达了作者高尚的品格和对清正廉明的追求。

3、因为在这首诗中，他用非常明确的语言提出了自己对事业成功和名利荣誉的看法，强调了“宁为玉碎的精神”，讴歌了那些在前进的路上勇往直前、不屈不挠的人们。

4、洛阳亲友如相问一片冰心在玉壶。出自：

5、两汉：曹操

6、宋朱熹定义为"兴者,先言他物以引起所咏之辞也”。

7、提到诗歌中“兴”，我们自然会想起《毛诗序》中的一段话:“诗有六义焉：一日风；二日赋；三日比；四日兴；五日雅；六日颂。”

8、世途险恶在狭路上翻了车辆，折断了车辕惊骇了驾车的宝马。

9、迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；清晨送走你，孤对楚山离愁无限！朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念。

10、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

11、我感到人生衰老，早年的情怀、趣味全减，面对着送别酒，怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至，那一轮美好的圆月，偏不照人的团圆。

12、定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。

13、总之：兴”不仅仅是以一种和“比”、“赋”并列的表现技巧，它更是一首诗歌整体构思的艺术思维方式。

14、吾衰久矣夫，何其不梦周？

15、重耳任五贤，小白相射钩。

16、宋代杨万里甚至以此衡量诗：“大抵诗作也，兴上也，赋次之，赓和（注：续用他人原韵或题意唱和），不得已也。“

17、明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

18、陶公有逸兴，不与常人俱。

19、老来情味减，对别酒，怯流年。况屈指中秋，十分好月，不照人圆。无情水都不管；共西风、只管送归船。秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前。

20、功业还没有来得及建立，人就像夕阳一样将要落下山去。

21、也许是我早已衰老经不住打击，为什么久久地梦不见周公先贤。

22、你好，是的，王昌龄的诗歌风格以光明磊落、清新自然、豪放潇洒为主，代表作品有《登科后》、《芙蓉楼送辛渐》、《将进酒》等。他的诗歌受到唐代文学风气的影响，注重表现个人情感和生命力，同时也反映了社会现实和政治风貌。

23、回答如下：王昌龄的许多诗篇都充满了光明磊落的风格，比如《登科后》、《赋得古原草送别》、《凉州词》等。这些诗篇表现出了作者豁达、坦诚、直率的性格特征，以及对人生的深刻思考和对社会现实的关切。这些诗篇在文学史上具有重要的地位，被誉为中国古典诗歌的经典之作。

24、而争议比较多的是“兴”的界定。最早给“兴”下定义的是汉儒郑众，他在注《周礼》中说:“兴者，托事于物也。”其意为：“兴”就是把要说的意思，寄托在一种事物上。

25、说都故友倘若问到我，只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见，我沉醉中听到有谁奏响了空弦！

26、"诗莫尚乎兴.……盖兴者,因物感触,言在于此,而意寄于彼,玩味乃可识,非若赋,比之直陈其事也.故兴多兼比赋,比赋不兼兴,古诗皆然."(《鹤林玉露.诗兴》)

27、山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

28、宋代：辛弃疾

29、阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。

30、月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

政府公文常用诗句

31、一.“兴”不仅仅是以一种和“比”、“赋”并列的表现技巧，它更是一首诗歌整体构思的艺术思维方式。

32、寒雨连天夜入湖，

33、李硕说：“自古工诗，未尝无兴也，睹物有感焉则有兴。”梅尧臣说：“圣人于诗言，曾不专，其中；因事有所激，因物兴以通”，李硕和梅尧臣两个人的说法，异曲同工。说明诗歌创作必须由感起兴而产生，由感物而写成的诗，既有真情实感而内容充实，又能情物相通，情景交融。

34、高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

35、王昌龄用＂一片冰心在玉壶＂来表达了自己的光明磊落。

36、《蜀相》

37、这里,他指明了"兴"的重要特性是"起情",在事物之间的微妙联系中引起诗人的情思。（这已经不是像“赋”和“比”仅仅是一种遣词造句和行文的技巧而是对整体诗歌的构思的艺术思维。在这里他指明了“兴”的重要特性是“起”；起什么？起情；怎样起法？在事物之间的微妙联系中引起诗人的情思，“兴”体也就形成了。显然刘勰抓住了“兴”与诗歌传达思想内容的重要性，已经初步地把“兴”纳入了艺术构思范畴之中）

38、平明送客楚山孤。

39、对于“赋、比、兴”中的“赋”和“比”的界定历来比较清楚，也比较一致，认为比较单纯可解，是表现手法其技巧性很确定。

40、对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

41、到了唐代有着创作经验的苦吟诗人贾岛的一段话更明确他说:“兴者,情也.谓外感于物,内动于情,情不可遏,故日“兴”。(《二南密旨》)他已经清楚地讲明白了诗歌创作是被外物所触动后“内动于情,情不可遏”而“兴”起，便写出诗歌来的详细过程。

42、王昌龄表示自己坚贞的操守，光明磊落的诗句是：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

43、宋李仲蒙还有"触物以起情谓之兴,物动情者也"的解释。

44、他以“有感”解释“兴”不再把“兴”当作单纯的艺术技巧来看了。南朝刘勰进一步指出:“兴者,起也……起情者,依微以拟议。起情，故兴体以立……兴则环譬以托讽。”《文心雕龙.比兴》)

45、邓生何感激，千里来相求。

46、晨兴见晓月，更似发云阳。

47、黯乡魂，追旅思。

48、明月楼高休独倚。

49、唐代：杜甫

50、时哉不我与，去乎若云浮。

51、是的，王昌龄的《登科后》一诗表达了光明磊落之情。

52、这种风格也受到了后人的广泛喜爱和推崇。

53、可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

54、他的诗作中饱含着真挚的情感和深刻的哲理，行文质朴简单，直截了当，表达出了人们内心最真实的情感和心境。

55、碧云天，黄叶地。

56、夜夜除非，好梦留人睡。

57、那个文王的知遇贤臣姜尚，从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。

58、谁云圣达节，知命故不忧。

59、那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。

60、胸中的才德似悬黎玉璧，名门出身如荆山产的美玉。

政府公文常用诗句

61、宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

62、同时，王昌龄的诗作也融入了他丰富的社会经验和文化背景，具有历史文化的价值，对后世的文学创作和思想启迪产生了积极的影响。

63、和刘勰同时代的钟嵘则从艺术效果方面间接探寻“兴”的本质，认为“文已尽而意有馀，兴也”。（《诗品序》）这是曲以表意，暗示了“兴”必须与思想内容的艺术传达联系在一起。联系《诗经》的“兴”法多在首句起兴的显著特征，钟嵘是从诗的总体的艺术构思着眼的。

64、趁旅途的征衫未换，正好去朝见天子，而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐，正留下来教你检视翰林院草拟的文件，还派遣筹划边防军备。

65、只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。

66、这句诗的意思是：到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

67、是的，王昌龄的《登科后》可以说是非常光明磊落的诗。

68、可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！

69、远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

70、无情的流水全不管离人的眷恋，与西风推波助澜，只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面，能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝，回家后怀儿女团取在夜深的灯前。

71、征衫，便好去朝天，玉殿正思贤。想夜半承明，留教视草，却遣筹边。长安故人问我，道愁肠殢酒只依然。目断秋霄落雁，醉来时响空弦。

72、酒入愁肠，化作相思泪

73、怎么也不会想到百炼的钢铁梁子，如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。

74、何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。

75、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

76、是的，王昌龄的诗歌表现了一种光明磊落、坦率豁达的风格。

77、寒雨连天夜入湖，平明送客楚山孤。

78、山映斜阳天接水。

79、——唐·李白《自溧水道哭王炎三首一》

80、可以说这首诗充满了正能量和豪迈之情，是一首令人热血沸腾的佳作。

81、《木兰花慢·滁州送范倅》

82、《芙蓉楼送辛渐二首.其一》唐·王昌龄

83、假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业，谁还会计较同党还是仇敌？

84、他在诗中提到“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯”，表示自己在年轻时过着放纵、浪费的生活，但在登科后悔悟了自己的错误，并决定从此过上光明磊落的人生。

85、此外，王昌龄的《长歌行》也展现出了他光明磊落、志向高远的品格和情怀。

86、寒雨连天野入湖，平明送客楚山孤，洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。提名，芙蓉楼送辛渐二首。此首诗词就是，王昌龄表达自己光明磊落的诗。从诗句之中感受到此人的坦荡之心。把自己比作玉壶一般光明透亮。

87、《重赠卢谌》

88、魏晋：刘琨

89、芳草无情，更在斜阳外。

90、以上这些说法，对“兴”的认识主要局限在表现技巧,手法上。

政府公文常用诗句

91、秋色连波，波上寒烟翠。

92、何意百炼刚，化为绕指柔。

93、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

94、——唐·李白《登单父陶少府半月台》

95、时光不会停滞不前等待我们完成事业，它消失的如浮云飘过一样迅疾。

96、对于“比”界定的最好的，也是人们经常引用的，就是南宋的经学大师朱熹说的：“比者，以彼物比此物也。”

97、狭路倾华盖，骇驷摧双辀。

98、《贾生》

99、丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

100、重耳流亡时多亏了五位贤臣相助，小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。

101、越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

102、汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。

103、《短歌行》

104、青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

105、六月盛夏，荷花盛放，给这个略显浮躁的季节，添了几分清新与芬芳。

106、唐代：李商隐

107、宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。

108、个人认为这前半句呢，说的是关羽当初在曹操处时，收到刘备书信欲前往寻兄，但曹操闭门不见，故不辞而别，因关羽不曾持有公文因此遭到守将阻挠，所以要过关斩将，带自己的嫂子（刘备的家眷）去见刘备，可谓拼死一搏；而后半句，是说的后世对于关羽的评价就是一个“义”字啊……只是我的观点，也许不对，呵呵！

109、由于"兴"是由外物触及到诗人们的内心,诗人们早就各自有自己独特的生活经验、需求渴望、情绪态度、情感特质等的差异。与外物的往来赠答就会千差万别,而由于外物只是一个触发诱因,而不是外物的再现,因而写出来的诗便具有言有尽而意无穷的效果.即钟嵘所言"文已尽而意有馀,兴也".(《诗品序》)

110、这种勇于认错、改正错误、坦诚面对自己过去的作风正是光明磊落的表现。

111、中夜抚枕叹，想与数子游。

112、红熟的果子在凛冽的寒风中坠地，繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。

113、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

114、当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

115、这首诗主要讲述了作者通过考试获得官职的喜悦和对功名的追求。

116、握中有悬璧，本自荆山璆。

117、风、雅、颂是《诗经》中的三种体裁。赋、比、兴是表现方法.。这是《毛诗序》以及孔颖达《毛诗正义》的解释。

118、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

119、一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！

120、是的，王昌龄的《登科后》一诗表现出光明磊落的性格和做法。

政府公文常用诗句

121、惟彼太公望，昔在渭滨叟。

122、对于“赋”就是直叙其事，大都以晋代挚虞的:“赋者，敷陈之称也。”为引据。

123、一片冰心在玉壶。

124、兴之所以在诗艺上要比“比”和“赋”高，就在于兴有寄意言外的特点，他可以兼有赋比之义，而直陈其事的赋和简单的比就不具备这种特点，也就是说，兴不仅仅是一种技巧，还与内容的艺术表现密切相关，同样是“咏梅”毛主席的“咏梅”与陆游的“咏梅”在“寄意言外”上，其思想内容就不一样。所以与仅作为表现技巧的“赋”与“比”一比较，就高了，诗没有了“兴”也就没有内在神采了。

125、当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜，对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。

126、朱实陨劲风，繁英落素秋。

127、席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

128、同时，这种品质也在帮助他实现自己的官场理想中发挥了关键作用。

129、苟能隆二伯，安问党与雠？

130、为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝，知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。

131、月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？

132、半夜里拍着枕头感慨叹息，希望我们能像上述诸人一样建功立业。

133、碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。

134、功业未及建，夕阳忽西流。

135、谁说是圣人通达不拘于小的礼节，乐天知命而不会忧郁？

136、孔颖达《毛诗正义》解释为:“风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。赋、比、兴是《诗》之所用。风、雅、颂是《诗》之成形。用彼三事，成此三事。是故同称为义。

137、慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

138、杨万里的意思是说：赋诗与和诗都次于兴诗，其原因在于不是对物的直接感受，诗人的情感只有被现实生活中的有关事、有关情感、有关理所激，因物兴以通，才能写出好诗来。

139、到了晋代挚虞，他对“赋比兴”做了全面解释，他认为:“赋者，敷陈之称也；比者，喻类之言也；兴者,有感之辞也。”(《文章流别论》)

140、味者,气之父母也。

141、白登山困高祖陈平用奇计解围，鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。

142、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

143、白登幸曲逆，鸿门赖留侯。

144、中国诗论一向推崇富有"兴"味之诗。宋代著名学者罗大经提出:"诗莫尚乎兴"的观点.他认为：

145、——《鹖冠子·泰录》　　五味六和十二食。——《礼记·礼运》　　一镬之味。——《吕氏春秋·察今》　　其味皆苦。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》