关于中华传统美德的诗句有哪些

1、孔子说：“过而不改，是谓过矣。”“改之为贵”。还说“三人行，必有吾师也，择其善者而从之，其不善者而改之。”

2、在孔子看来，以爱人作为人与人之间的纽带，人和人之间的关系即可融洽和谐；如果整个社会都建立在人人爱人的基础上，那么社会自会太平。它提倡人与人相爱，尊重人的价值、同情人、帮助人，体现了古代的人道主义精神。在长期的历史发展中，它对于协调人际关系和维护社会制度的稳定，发挥了重要作用。

3、（三）“自强不息”的刚健精神与“厚德载物”的宽阔胸襟。

4、感谢三公情谊厚，安排食宿热衷肠。

5、（二）仁爱兼利的人际和谐原则

6、慈母手中线，游子身上衣。——唐·孟郊

7、（1）立志乐道

8、（一）整体至上，“克己奉公”的社会责任感和使命感。

9、（四）修身自律，躬行实践的道德修养原则

10、《游子吟》唐孟郊

11、“天下兴亡，匹夫有责”的整体主义思想

12、江乡风味数周庄，白酒青虾次第尝。

13、（2）在遇到可得的利益时，要“见得思义”和“见利思义”，主张“义然后取”，反对“重利轻义”和“见利忘义”的思想行为，强调“君子爱财，取之有道”。

14、“己欲立而人，己欲达而达人”：自己要想立足社会达到理想目标，同时也要使有关的人立足达到目标。

15、内省，是指一个人能经常进行自我反省和检查，不断发现自己的缺点与不足。

16、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

17、读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫

18、第二、言必信，行必果。是更高层次的要求，须做到言而有信，表里如一。

19、莫等闲，白了少年头，空悲切——宋·岳飞

20、（1）在“义”和“利”即道德原则和个人私利发生矛盾时，应当“义以为上”，“义以为质”，“先义后利”。这是孔子处理义利关系的基本准则。

21、生当作人杰，死亦为鬼雄。

22、从古至今，中华民族在现实生活中，在立交的教化下，有了特有的义气：对国家民族——尽忠义，对父母长辈——行孝义，对亲人——重情义，对朋友——讲信义。人们义不容辞、见义勇为、伸张正义、施行道义直致舍生取义。“为义”已成为整个社会道德的重要信条，“舍生取义”的高尚境界激励着一代又一代中国人为国捐躯、为民献身。

23、知之为知之，不知为不知，是知也。

24、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

25、从《尚书》中最早提出的“五教”（即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝）开始，到孟子提出：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的五伦关系，再到《礼记·礼运》中所强调的“十义”，既所谓“父慈、子孝、兄良、弟恭、夫义、妇贞、长惠、幼顺、君仁、臣忠”等，从各种不同的人与人之间的关系，规定了封建社会中最基本的人伦要求。维护封建制度，是这些关系中的糟粕，应当加以剔除，但就其中强调的父子有亲，长幼有序，朋友有信等，如能赋予符合时代要求的新的涵义，对于维护社会秩序和改善人伦关系仍有不可忽视的重要作用。

26、这些诗句都显示了强烈地为国家、为民族、为整体献身的精神。在长达数千年的历史长河中，中华民族依靠这种精神，无所畏惧地战胜了一个又一个困难，涌现出了一批又一批光照日月，名垂青史的民族英雄，谱写了一曲又一曲高亢激越的整体颂歌。

27、文天祥在国家生死存亡之际，亲历危难，吟出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱；

28、中华民族优良道德传统的核心及其一贯思想，就是强调为社会、为民族、为国家、为人民的整体主义思想。《诗经》中提出的“夙夜在公”，贾谊讲的“国耳忘家，公耳忘私”都不断强调着一种为整体而献身的精神。正是在这种精神的影响下：

29、粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。——宋·于谦

30、（5）笃实躬行

关于中华传统美德的诗句有哪些

31、【出处】：《三国志·吴志·骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。”

32、在人伦关系中，儒家特别重视父母同子女的关系，即所谓“父慈子孝”。抚养子女和孝顺父母，是中华民族传统人伦关系中最重要的要求。养老敬老是中华民族淳朴而美好的思想情感和传统美德。“孝”被称作一切道德的根本，是所有“教化”的出发点。《论语》中有“孝悌也者，其为仁之本欤”，历代统治者把提倡孝道、孝行作为立身教民之本，建国立邦之基。孝道除适应当时社会政治、经济、文化发展的需要外，在广大人民群众中也有较深厚的社会基础。“孝”还规定了做子女的家庭义务：

33、注重大义，讲求奉献

34、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹

35、民主革命先驱廖仲恺与何香凝夫妇，留下了著名的诗句：“劝君莫惜头颅贵，留取中华史上名”等等。

36、立志，是指一个人要有坚定的志向和远大的理想。乐道，是指一个人要有坚定的信仰和崇高的情操。

37、（2）克己内省

38、孔子说：“三军可夺帅也，不可夺其志也。”说明了立志的重要性。

39、（一）中华民族优良道德传统的基本内容

40、迁善，是指如何对待别人的优点。

41、笃实躬行是指对道德观念、道德规范具有忠诚老实的态度和躬行践履的行动。

42、【成语】：感恩戴德

43、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

44、孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

45、中华民族十大传统美德一、仁爱孝悌，二、谦和好礼，三、诚信知报，四、精忠爱国，五、克己奉公，六、修己慎独，七、见利思义，八、勤俭廉正，九、笃实宽厚，十、勇毅力行

46、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史伶官传序》

47、感恩母爱，世界上最伟大、最无私的爱，倾尽自己一生的心血，呵护我们的成长！

48、改过，是指如何正确对待自己的缺点与错误；

49、奢侈会破坏人们的`心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。——安格尔

50、（3）把追求仁义之德看作君子的崇高品格，要求君子处处要唯义是从，时刻不忘按义字从事。在必要的时候，甚至牺牲生命也在所不惜。这就是孔子所说的“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。注重大义讲求奉献的高贵品格，极大地促进了中华民族的发展壮大，并造就了一代又一代民族精英，形成了中华民族的脊梁。

51、注重道德践履即强调道德主体在完善自身中的主体能动作用。古代主要有以下道德修养的方法可供借鉴：

52、中华民族优良道德传统，一般说来是指以儒家伦理道德为主要内容并包括墨家、道家、法家等传统伦理道德思想的精华。

53、小处不省钱袋空。——托·莫尔

54、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

55、明末顾炎武则以天下为己任，高呼“天下兴亡，匹夫有责”；

56、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史范纯仁列传》

57、慈母手中线，游子身上衣。

58、谁言寸草心，报得三春晖。

59、清代林则徐主张“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；

60、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

关于中华传统美德的诗句有哪些

61、（3）改过迁善

62、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——宋·文天祥

63、注重大义，讲求奉献，是中华民族传统美德的又一重要方面。儒家传统伦理认为:

64、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。——恩格斯

65、首先,我们要明确的是,什么是中国传统道德.中国传统道德具有哪些内容。公、善、诚、义、孝、仁、忠等等，都是在儒家学说的基础上提炼出来的传统的中国道德。中华民族的优良道德传统，一般来说，是指以古代儒家伦理道德为主要内容并包括墨家、道家、法家等传统道德思想的精华。在2000多年的历史过程中，儒、墨、道、法各家伦理思想及佛学中的心性之说，相互影响，相互吸收，形成了中华民族特有的伦理传统。

66、克己，指一个人要有理智，即理性修养，并能在理智或理性修养的指导下克制自己，使思想言行符合道德要求。

67、【解释】：戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。

68、注重道德践履，强调自我修养

69、推崇“仁爱”原则，强调人际和谐

70、【拼音】：gǎnēndàidé

71、临行密密缝，意恐迟迟归。

72、宋代名将范仲淹提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的主张；

73、恩德如山(ēndérúshān)　　比喻恩德极为深生。　　恩若再生(ēnruòzàishēng)　　恩惠极大如同给了第二次生命。　　恩深义重(ēnshēnyìzhòng)　　恩惠、情义极为深重。　　恩同父母(ēntóngfùmǔ)　　恩：恩惠；同：如同。待人的好处、恩惠之大如同父母一样。　　恩重如山(ēnzhòngrúshān)　　恩情深厚，像山一样深重。　　感恩戴德(gǎnēndàidé)　　戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。　　羔羊跪乳　　很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊妈妈非常疼爱小羊，晚上睡觉让它依偎在身边，用身体暖着小羊，让小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊带在身边，形影不离。遇到别的动物欺负小羊，羊妈妈用头抵抗保护小羊。一次，羊妈妈正在喂小羊吃奶。一只母鸡走过来说：“羊妈妈，近来你瘦了很多。吃上的东西都让小羊咂了去。你看我，从来不管小鸡们的吃喝，全由它们自己去扑闹哩。”羊妈妈讨厌母鸡的话，就不客气地说：“你多嘴多舌搬弄是非，到头来犯下拧脖子的死罪，还得挨一刀，对你有啥好处？”气走母鸡后，小羊说：“妈妈，您对我这样疼爱，我怎样才能报答您的养育之恩呢？”羊妈妈说：“我什么也不要你报答，只要你有这一片孝心就心满意足了。”小羊听后，不觉下泪，“扑通”跪倒在地，表示难以报答慈母的一片深情。从此，小羊每次吃奶都是跪着。它知道是妈妈用奶水喂大它的，跪着吃奶是感激妈妈的哺乳之恩。这就是“羊羔跪乳”。　　《本草纲目·禽部》载：“慈乌：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日。”大意是说，小乌鸦长大以后，老乌鸦不能飞了，不能自己找食物了，小乌鸦会反过来找食物喂养它的母亲。乌鸦反哺的故事经一代代的口授心传，已为许多人知晓。在某种程度上，萦绕在人们心头的“反哺情结”至今仍是维系社会及家庭走向和谐、温馨和安宁的重要力量。　　乌鸦反哺　　在传说中，乌鸦反哺的故事是最让人感动的一个故事，乌鸦——是一种通体漆黑、面貌丑陋的小鸟，因为人们觉得它不吉利而遭到人类普遍厌恶，正是这种遭人嫌恶登不了大雅之堂入不了水墨丹青的小鸟，却拥有一种真正的值得我们人类普遍称道的美德——养老、爱老，在养老、敬老方面堪称动物中的楷模。据说这种鸟在母亲的哺育下长大后，当母亲年老体衰，不能觅食或者双目失明飞不动的时候，它的子女就四处去寻找可口的食物，衔回来嘴对嘴地喂到母亲的口中，回报母亲的养育之恩，并且从不感到厌烦，一直到老乌鸦临终，再也吃不下东西为止。这就是人们常说的“乌鸦反哺”。

74、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生

75、首先在生活上要“谨身节用，以养父母”；其次在态度上要恭敬，“今之孝者，是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？”对父母的赡养，只有从深爱出发，才能有和气悦色、承顺父母之心。父母有过应当劝谏，但要注意态度，不可强违父母之意。这些道德观念对调整家庭成员之间的关系，加强家庭和睦，维护社会的稳定都具有重要作用。

76、（4）意志磨砺

77、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

78、第一、慎于言，敏于行。强调慎言敏行，少说多做。

79、“仁”是儒家伦理思想的核心。孔子提倡“仁者爱人”，认为“仁爱”是人我关系的准则。“仁”既是一种人际关系的准则，也是实行这一准则的普遍的方法原则。“己欲立而人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”，“仁”既是一种最高的道德原则，又是一种崇高的道德品质，在人我关系中，惟有从爱人出发，才能达到“人恒爱之”的彼此相爱的和谐关系。

80、孔子说：“克己复礼为仁”，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。克制自己，使自己的视、听、言、行都自觉的做到符合道德规范，这就是具有仁德修养的表现。孔子的学生曾参说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交往不信乎？传不习乎？”强调自己每天都要对自己的思想进行反省检查，以求在道德上不断进步。

81、意志磨砺是指后天的环境对促进人的道德修养和聪明才智的形成所起的重要作用。

82、提倡尊老爱幼，强调人伦价值

83、成语:感恩戴德;感恩图报;寸草春晖。　　谚语:善有善报;滴水之恩,涌泉相报。　　诗句:谁言寸草心,报得三春晖。　　结草衔环　　可怜天下父母心　　乌鸦反哺，羔羊跪乳　　滴水之恩,涌泉相报.　　谁言寸草心，报得三春晖。　　卅二年风雨浪浇，雨霁云消，心事如潮。　　念慈母半世辛劳，跪乳羊羔，还报今朝。　　孔子曰：父母在，不远游　　恩欲报,怨欲忘;报怨短,报恩长　　故事：　　作为新中国的伟大领袖毛泽东不忘恩师的故事，更是给我们留下美谈，做出榜样。我们应该用自己的实际行动写好历史的续篇，这样才无愧于辛勤培养我们的老师，无愧于我们的伟大时代。　　毛泽东是中国人民的伟大领袖，却始终尊敬自己的老师。1959年，毛泽东回到了阔别32年的故乡——韶山，请韶山的老人们吃饭。毛泽东亲自把老师让在首席，向他敬酒，表达自己对老师的敬意。　　毛泽东青年时代听过徐特立先生的课。当徐特立60寿辰时，他特意写信向徐老祝贺。信中说：“您是我20年前的先生，您现在仍然是我的先生，将来必定还是我的先生。”　　中华传统美德故事之二——爱国爱民　　“天下兴亡，匹夫有责。”这是明清之际爱国学者顾炎武的名言。　　爱国主义在不同的历史时期会有不同的理解和实践，每个时代都有自己的爱国爱民的志士和民族英雄。只要我们光大和发扬这一优秀的民族传统，团结一致，众志成城，就会使我们的国家更加强盛，在世界民族之林中放出更加夺目的光彩——　　林则徐禁烟　　林则徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖广总督期间，由于清政府腐败，英国强盗把一种叫鸦片的毒品，源源不断的偷运进中国，毒害中国百姓。　　林则徐面对这一切，十分焦急。他多次向皇帝上书，陈述鸦片的危害。道光皇帝接受了林则徐的建议，任命林则徐为钦差大臣，负责禁烟。　　1839年3月，林则徐来到广州，禁烟运动迅速展开。6月3日，人们把缴获的鸦片全部投进硝烟池。顷刻间，鸦片全部销毁。林则徐为国家和民族做了一件大好事。虎门硝烟的壮举，给英国侵略者以沉重的打击，揭开了中国人民反帝斗争的第一页。