杜甫的评价及作品

1、孟子说“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”，这是君子所为,而杜甫却不仅仅是尊敬、爱护,更多的是同情、怜悯,甚至大有牺牲一己以成就天下的宏愿,到这个程度,就是圣人的胸襟了。

2、“世上疮痍，诗中圣哲，民间疾苦，笔底波澜”。

3、二、儒中圣哲

4、世间好语言，已被老杜道尽。

5、杜甫,他是一个性情中人,可爱可敬,可叹可歌;他是道德文章的楷模,不可超越,只可瞻仰;他是积极人生的代言者,告诉世人,曾经有这样一个人这样走过,而他留给我们的,太多太多…

6、他的诗中,对国事的忧虑,对君王的忠诚,对民生的关注,对贤臣的追慕,对戎狄的愤恨,对将士的讴歌,对权贵的鞭挞,对百姓的亲近、同情等等,林林总总,包罗万象,却全由那颗千古高义、从不肯止息的伟大的心生发出来,让世人感佩。

7、称之为“圣”,切不可忽略杜甫作为人的一面。由凡入圣,并非人人皆可，唯有赤子,方能为人所不能为。所以,他首先是一个普通而平凡的人,一个生活在俗世的人,一个纯真、真挚的人。

8、杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

9、他有远大的抱负:“七龄思即壮,开口咏凤凰”(《壮游》),“所向无空阔,可堪托死生。骁腾有如此,万里可横行(《房兵曹胡马》),“会当凌绝顶,一览众山小”(《望岳》)。

10、年轻时的杜甫,是那么的高志豪壮,一派盛唐气象。他最大的志向就是“致君尧舜上,再使风俗淳”,可终其一身,要么沉沦下僚,要么流落江湖,坎坷潦倒,抑郁悲愁。但只要一息尚存,他就绝不放弃自己对于理想对于君主的忠诚。

11、他对理想、使命是那样的执着、坚定。杜甫出生时,家道中落。少有壮志的他,自然在家族显耀光环的重压下,在伟大昂扬的盛唐时代,勇敢坚定地承担起光耀门楣、振兴家学的使命。他是那么的努力,那么的执着,却又那么的坎坷。

12、“诗是吾家事”,那是他对家学的自豪,更得益于对文学的颖悟。

13、皆所谓光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也。——朱熹《王梅溪文集序》

14、杜甫来到长安，愿一展鸿鹄之志却多次谋官不就，这一待就是十年。天宝五年到十四年间，他看透官吏腐败，也深尝了民间百姓疾苦，写下著名的〈丽人行〉来讽刺权贵的奢靡，以及描述连年征战悲苦景象的〈兵车行〉。从个人的悲惨际遇推及百姓的痛苦，同时殷切忧虑国家前途。安史之乱前社会的现实景象在「朱门酒肉臭，路有冻死骨」一句中反映无遗。

15、世间好语言，已被老杜道尽。——王安石《陈辅之诗话》

16、世上创痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。——郭沫若

17、杜甫走过了艰辛的日子，以「天地一沙鸥」作为自己飘摇一生的注脚。虽然於当世不得志，但诗歌集大成的艺术成就不仅树立了许多典范，写实的风格更影响了中唐的新乐府运动和宋朝的古文运动。而杜甫悲天悯人的夙昔典型依旧长存於世，深深影响著后代的文人，如南宋爱国诗人陆游及民族英雄文天祥等，皆从杜诗中汲取了精神力量，写出了伟大的诗句，更以生命为历史谱出不朽的乐章。

18、诗以言志,杜甫七岁时便谙于此道,这让他更多了一份自我实现的可能;

19、杜甫是位才华横溢的诗人，同时他也背负着对于国家和民族命运的沉重责任感；杜甫是位失志不移的爱国人士，因此他用诗歌来描绘时代的面貌和自己内心的悲哀；杜甫还是位历经磨难仍不折不挠的强者。

20、他对妻儿是那样的深情与愧疚。那首深情绵缈的《月夜》是那么的动人,一切如在眼前,却又在无声的凝望中跃动着一颗渴盼团圆的炽热的心。

21、他就是这样一个怀有拳拳赤诚的凡人,却有着不平凡的经历。由凡人圣,这是他的天命,因为他就是为那样的一个时代而生的。

22、杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

23、三、诗中巨匠

24、他的诗才是常人所不及的,他的努力也是一般人所看不见的,而他的诗歌蕴含的艺术美感与思想价值的高度更是后人所达不到的。所谓巨匠,往往都有大气魄、大胸襟、大眼光、大手笔,经历过大波折、大失意。而杜甫正是如此,他评价李白说“文章憎命达”,其实他自己又何尝不是如此呢!

25、同时，他以富有开创性的创作不仅标志了唐诗内容与风格的重大转折，也对中唐以后直至宋代诗歌的发展，造成了深刻的影响。

26、千古以降,文人以德高而名者,唯杜甫而已。

27、他的诗是时代的一面镜子，真实地反映了封建社会由盛而衰变化的苦难岁月，内容博大精深，风格沉郁顿挫。从诗歌的表现对象到艺术方法，从体裁到修辞，都对前人“遗产”的进行了全面的继承和发展，是古典诗歌史上承前启后的集大成者。

28、这在盛唐诗坛上,是很奇特的现象,这对同样不得志的天才诗人在历史的一个交汇点相遇了,璀璨了盛唐的天空,也为后人留下了可歌可赞的友谊。

29、穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之所不及。——[宋]秦观

30、如果说这还不够打动人的话,那么《自京赴奉先县咏怀五百字》中,他抽空回家看望妻儿,迎接他的却是“人门闻号,幼子饿已卒”这样的人间悲剧,他该怎么承受呢?

杜甫的评价及作品

31、“三吏”“三别”中,字字饱蘸着诗人深情的热泪,句句揭示了下层百姓悲惨的命运;《客至》中待客热情,并放下身段,亲切地隔篱呼唤邻翁对饮以倾尽余杯,俨然陶翁风范;《又呈吴郎》中任由西邻无食无儿、因“征求贫到骨”的妇人扑枣,不去责怪、驱赶,反而替她着想、提供便利,更显悲天悯人的菩萨心肠。

32、诗对于杜甫来说,最重要的,在我看来,不是他理想的表达,对国家、君主、百姓的情感、态度与想法,而是成为他在艰苦乱世、悲痛愁闷的现实中的一种精神寄托,一种情感宣泄的渠道,舍此无他。

33、简介：杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，祖籍襄阳，生于河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

34、综合比较,唯杜甫可谓“千古一诗圣,文章两忠忧”。

35、杜甫到底是怎样的人呢?我想可以从这三个层面来认识他。

36、虽然李白传世诗作中只有3首写给杜甫,虽然两人年龄有隔,个性有别,而这似乎更能体现出杜甫的赤子之心。

37、《戏为六绝句》中对前人诗歌的评判便流露出他在诗学上的自信,而《江上值水如海势聊短述》中那句“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”更是道出了他的艺术追求。

38、苏轼做不到,虽然他也有一颗忠心,也有一双观世眼,一腔滚烫的热血,但人生的际遇、驳杂的思想,让他在失意中既获得了拯救与解脱,又多少流露出遗世独立、独善其身的思想;

39、然而杜甫却总能笃志如一,在最艰难最困苦的时候,他都没有放弃他的国家,他的君王,他的理想,他的人民。

40、何以如此?在我看来,或许是因为陶、李二人皆尊重内心感受,外儒而内道,一归隐田园,一纵酒江湖,但求适意洒脱,不复顾及庙堂黎民,可归入“穷则独善其身”一派;

41、他是自觉地承担起这一使命,也是自觉地去践行的。

42、他也爱山水,却不会因之而思归山林,投入自然怀抱,他总能在山水中宣泄出他的忧虑与悲愁,《登高》《登岳阳楼》《秋兴八首》等等便是证据。

43、可是,他没有囿于一家的悲痛,他想到的却是“吾宁舍一哀,里巷亦呜咽”,因为这乱世,不止他一人有这样的悲痛,这是怎样的心胸啊!

44、他曾自嘲为“乾坤一腐儒”，却从不放弃自己的追求,虽然政治上他没实现自己的理想,但他在精神和道德上为自己竖立了一块后人无法超越的丰碑,成为了儒生中的“圣哲”。

45、历数文豪巨匠,陶潜以隐逸而名,李白凭豪迈而显,苏轼因才思而高,唯杜甫兼有诗名、德名,皎皎独耀,难以超越。

46、公元745年，杜甫与李白相约共游梁宋之地，路上还遇到了尚未布衣的高适，开启了三人漫游的旅途。他们诗酒唱和，把酒言欢，一同到梁吹台，感慨世事沧桑，发出兴旺感叹。在不知不觉中，杜甫受到了李白的感染，狂歌，纵酒，肆意潇洒，可以说，路途的日子里，杜甫是欢快的，宁且对李白的才华深感钦佩。他们还一路向东，到济南一带，并且在鲁郡一个叫范十的隐士家里度过了一段时间，杜甫还写了一首《与李十二白寻范十隐居》。

47、他对百姓是那样的温情。他自称“少陵野老”,俨然一位邻家大叔。

48、杜甫出生于一个有悠久传统的官僚家庭，也就是所谓的书香门第，在家族文化的熏陶下，杜甫自然饱读诗书，希望能通过科举考试，一举中第，忠言纳谏，侍奉君上，这在儒家知识分子看来是合情合理的，也是文人士大夫的正道。青年的杜甫，对仕途怀有极大的热情与信心，他在《壮游》一诗中写道："往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊……"可见他是一个对自己极有信心的人，可是，很快现实的打击让他认识到并非如此。值得庆幸的是，打击过后，他遇到了唐诗史上的另一个巨匠，实现了两个巨人的会面，开启了人生的下一段他永生难忘的旅途。

49、杜甫的一生很苦。

50、笔落惊风兩，诗成泣鬼神。草堂留后世，诗圣著千秋。独有工部称全美，当日诗人无拟论。

51、他对朋友是那样的真诚,与李白的结识是他一生的幸运。从《赠李白》“秋来相顾尚飘蓬”)《赠李白》(“二年客东都”)《与李十二同寻范十隐居》《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》《饮中八仙歌》《冬日有怀李白》《春日忆李白》《梦李白二首》《天末怀李白》《寄李十二白二十韵》《不见》《苏端薛复筵简薛华醉歌》到《昔游》《遣怀》,共计14首,无不流露出他对这位天才诗人的赞美、同情、热爱、怜惜与思念。

52、后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

53、他的诗，写国破家亡、写民生艰辛、写漂泊羁旅，到最后也是久病缠身、潦倒不堪的余生：

54、杜甫最让入称道的是他那忧国忧民的精神情怀。

55、从来没有哪位诗人能像他那样,有着强烈的责任感和使命感,有着绝对的忠诚与弥久的深情,即使是一生坎坷潦倒,始终没有改变初衷,这就是杜甫的伟大之处。

56、后人对杜甫的评价尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。——[唐]元稹

57、杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期,其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦,他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦,他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变,表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识,诗词内容都反映了现实的黑暗,同情劳动人民；渴望为国建功立业；都有对祖国大好河山的赞美。因而被誉为“诗史”。

58、杜甫被誉为诗圣，而杜甫又与李白齐名，世称“大李杜”，著有《杜工部集》。他一生创作了1400多首诗歌，数量之富，质量之优，流传之广，影响之大，冠盖大唐，如日在天，后世诗人很难望其项背。杜诗继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，但又摆脱乐府古题的束缚，大胆创新，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，为唐诗思想艺术的集大成者。

59、他还是个爱憎分明的人。他不会去阿逢权贵,面对国事的衰败,他敢于讽刺抨击,《丽人行》《兵车行》便是明证;他十分仰慕诸葛亮,渴望能像他一样建立不朽功业,《蜀相》《咏怀古迹(其五)》便是明证。而这一切的一切都归根于他忧国忧民、忠君忠志的精神品格。

60、若杜子美，世岂复有伪撰者耶？——苏轼《书李白集》

杜甫的评价及作品

61、一、人中赤子

62、杜甫是唐朝的大诗人，所写之诗衔接了盛唐至中唐的过度时期，从他个人经历乃至国家大义无一不体现出杜甫对人生抱负的变化和一颗忠君忧国的执念。杜甫所写之诗包含着生动的形象和热切的情怀，更有担忧的愁绪，展现了这个过渡时期的重大的变化。

63、杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人。他忧国忧民,人格高尚,诗艺精湛。诗歌风格沉郁顿挫、兼容并蓄、炼字对仗、内容深远。“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格,而以沉郁为主。

64、虽出身于已没落的家族,但“少陵”这一带有政治色彩的籍贯让诗人显得那么与众不同。有为官之心,却无为官之径;有爱民之诚,却无救民之策。他是处江湖之远,既忧其民,亦忧其君。他只有用他的诗,来告慰自己。

65、沉郁顿挫，反映了诗人所处时代的社会现实，以及诗人的悲愤和对社会底层人民的同情和关注。

66、“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”是杜甫对唐代诗人李白的评价。“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”出自杜甫的《寄李十二白二十韵》，《寄李十二白二十韵》是伟大诗人杜甫创作的思念伟大诗人李白的一首诗。关于杜甫对其他诗人的评价就不知道了!

67、诗可以兴、观、群、怨,他更是终其一生都在实践着孔子对诗歌功能的评价;

68、而杜、苏二人既执著于理想,又根植于现实,进亦忠忧,退亦忠忧,可归入“穷亦兼济天下”一派。

69、杜甫最感人的地方,莫过于他的那种推己及人的圣人之德。

70、杜甫，其一生正如大唐由盛而衰的命运般崎岖多舛。而生在苦难中的他依然不减忧国忧民悲天悯人的伟大胸怀，令后世更为敬重，尊为「诗圣」。

71、成长於大唐盛世的杜甫，年少便怀有经世济民的大志，希望能行儒家兼善天下的理想，诗中不时显出自己雄心壮志，如在早期作品中「会当凌绝顶，一览众山小。」一句，便可见其以圣人之志来要求自己。可惜，时代却不允许他一展「致君尧舜上，再使风俗淳。」的抱负。

72、杜甫是个凡事认真的人,他立志入仕,匡时济世,便认认真真读书、游宦、献赋、为官,虽然做的官不大,但他很认真,甚至较真,时刻想着“致君尧舜上,再使风俗淳”的理想,毫不在意之前经历多少蹉跎。

73、历代文人墨客，对诗圣杜甫绝句都有赞叹，称其绝句，语言精炼，格律严谨，穷绝工巧，感情真挚，描写深刻，形象鲜明。虽对仗工整，但又自然流畅，毫不雕琢；绝句中有不少“以诗为画”的作品，极富诗情画意。我读杜甫绝句爱不释手，深感独具风致，回味久久。

74、他居无定所,一生中大半时间都在漂泊,而在《茅屋为秋风所破歌》中那几句“安得广厦万间,大庇天下寒士俱欢颜,吾庐独破受冻死亦足”,直到今天都让后世寒门子弟感激喟叹,孰能有此境界?

75、杜逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事后人但作诗人看，使我抚几空嗟咨。李杜文章在，光焰万丈长。铺陈始终，排比声韵，大或干言，次犹数百。文章垂世自一事，忠义凛凛令人思。中原未得平安报,醉里眉攒万国愁。

76、在《自京赴奉先县咏怀五百字》中,他表达了对家人的优虑:“老妻寄异县,十口隔风雪。谁能就不顾,庶往共饥渴”。而更令人悲泣的是,“入门闻号,幼子饿已卒。吾宁舍一哀,里巷亦呜咽。所愧为人父,无食致夭折!”从中,我们可以感受到杜甫当时的那种痛彻心扉,悔愧难当。

77、评价：在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”；其中“三吏”为《石壕吏》、《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》、《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。是现实主义诗歌的代表作。

78、他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。

79、而唯有杜甫一生为儒,始终忠君忠志,时刻忧国忧民,为后世文人贯彻了儒的终极之道,从而成为“诗中圣哲”。

80、杜甫的诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律、拗体，运用的艺术手法多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。

81、杜甫的诗在艺术上以丰富多采著称,时而雄浑奔放,时而沉郁悲凉,或辞藻瑰丽,或平易质朴。他擅长律诗,又是新乐府诗体的开创者。他的诗声律和谐,选字精炼,“为人性癖耽佳句,语不惊人死不休”,正是他严谨创作态度的真实写照。在中国文学史上有“诗圣”之称。杜甫和李白齐名,世称“大李杜”

82、杜甫因此被称为是诗圣，和李白合称为“李杜”，而他所写之诗更是给后人还有留下深远的影响，因此其诗被称为“诗史”。杜甫对战乱中的百姓尤其同情，一直对黑暗腐朽的政治风气给予批判，他甚至愿意为了改变这个现象而牺牲自己，故其诗一直贯通忧国忧民的主线，可见其伟大之处。

83、他善于表现重大的主题，也善于描写细小的事物，题材是多方面的。无论五言、七言、古体、近体，都特别出色，又能融合前人艺术的各种长处，形成自己的独特风格。

84、穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之所不及。

85、杜甫是一个创作天地很广阔的诗人。现存诗一千四百多首。

86、若论成就,杜甫能引以为傲的,可能更多的是诗歌上的成就。他诸体兼善,尤工七律,独步天下,而后世学诗,多宗杜甫,可谓扬名千古。

87、很难想象,如果没有诗,杜甫该怎样去面对这人世的蹉跎与辛酸。

88、对杜甫的评价：

89、他也爱酒爱诗,却不像李白那样遣兴纵乐,而是消愁忘忧,从《登高》中“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯”,《可惜》中“宽心应是酒,遣兴莫过诗”,《落日》中“浊醪谁造汝,一酌散千忧”,《徐步》中“把酒从衣湿,吟诗信杖扶。敢论才见忌,实有醉如愚”,《留别贾严二阁老两院补阙》中“去远留诗别,愁多任酒”,《独酌成诗》中“醉里从为客诗成觉有神”等等便可窥知;

90、杜甫在我国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。

杜甫的评价及作品

91、李白做不到,他“人生在世不称意”,“不得开心颜”,就高歌而去,纵酒狂行,及时为乐,不去管什么朝廷、君主、百姓,虽然偶尔也惦记着功名、理想,但他最终选择的却是在诗酒山水中尽情挥洒着他的豪迈与洒脱;

92、杜甫诗“有集六十卷”，早佚。北宋宝元二年（1039年）王洙辑有1405篇，编为18卷，题为《杜工部集》。钱谦益编有《笺注杜工部集》。杨伦说：“自六朝以来，乐府题率多模拟剽窃，陈陈相因，最为可厌。子美出而独就当时所感触，上悯国难，下痛民穷，随意立题，尽脱去前人窠臼”。　　杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

93、所不同的是,苏轼集前人大成,融儒、释、道于一炉,为后世文人走出了一条通达之道;

94、若杜子美，世岂复有伪撰者耶？