唯命是从句式分析

1、见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。《柳毅传》李朝威

2、是举唯才。

3、正常语序是“彼且适奚也”，译为：（那么）它将要到哪里去呢？

4、《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。

5、非否定句，宾语是“读书”，正序：“是惟务读书”

6、但也有反例，如：以至昼夜忘寝食,惟读书是务。（《欧阳修苦学》）

7、彼且奚适也，这句话属于文言文倒装句中的宾语前置句。这句话出自先秦道家经典著作《庄子逍遥游》。句子中，彼，代词，它；且，副词，将要；奚，疑问代词，哪里；适，动词，到，到…去，奚适，疑问代词作宾语，前置，正确的句式是：彼且适奚也，这句话的意思是：它将要飞到哪里去呀？

8、古之人不余欺也！《石钟山记》苏轼

9、是以后世无传焉，臣未之闻也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉

10、唯才是举的语序，向我们提出了学习古文时应该注意古文中虚词的用法和意义的要求。

11、古汉语的句式常指判断句、省略句、被动句和倒装句等四种特殊句式。

12、唯才是举是宾语前置，正常语序是，唯是举才。意思是，只是选拔有才能的人。

13、大多宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“无”、“毋”、“莫”、“弗”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。

14、.“奚”是疑问代词“哪里”，在句子中作宾语，“适”是动词“到”，作谓语，现代语序是“适奚”，文中却是“奚适”，文言文中代词作宾语往往要放在动词或介词之前，这就是宾语前置现象。

15、“是”在这里不是代词“这”,而是虚词（助词）,它的作用就是把宾语″才"提到谓语"举"之前，即宾语前置的标志。在古文中"有很多这样的词:唯命是从、唯利是图等。

16、保民而王，莫之能御也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉

17、东望愁泣，若不自胜。《柳毅传》李朝威

18、这是一个宾语前置句。

19、不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。《离骚》屈原

20、宾语前置还有另外两种形式，一是否定句中代词作宾语前置，如“古之人不余欺也”；二是固定结构“唯……是……”，如“唯命是从”。宾语前置的目的是为了强调宾语。

21、无自信也《郑人买履》

22、而良人未之知也。《齐人有一妻一妾》〈孟子〉

23、这是《庄子.逍遥游》里的话。讲蜩与学鸠无法理解鲲鹏的宏大理想，说，我们奋力一飞，也不过七八尺高而已，你为什么要飞那么高干嘛？况且，你将要飞到哪儿去呢？

24、“唯命是从”是古汉语中倒装句中的宾语前置句。所谓宾语前置句就是古汉语中宾语放在动词前面的一种语法现象。按照现代汉语的语法规范，宾语应放在动词后边，可是古汉语有时宾语放在动词前面的了，这就是宾语前置句。类似的句子还有“唯利是图”、“沛公安在”、“何陋之有”、“古之人不余欺也”等。

25、句中“适”是到……去的意思，作动词谓语，“奚”的意思是哪里，是前置宾语。这属于动词宾语前置。

26、宾语前置是普遍存在于句子中的一种语法现象，一般都包括：否定句中代词宾语前置、疑问句中代词宾语前置等。

27、唯命是从，这句话从文言文句式的角度考虑，属于倒装句中的宾语前置句。宾语前置句有一种固定结构，“唯+前置宾语+是+谓语动词”，其正常的语序应该是“唯+谓语动词+是+宾语。是，是宾语前置的标志词，用来复指宾语。唯命是从，即唯从命，这句话的意思是，只听从（您的）命令！其它的如：唯利是图，唯图利，只是贪图私利；唯才是举，唯举才，只举荐英才。

28、动词宾语前置。

29、然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》〈孟子〉

30、宾语前置。

唯命是从句式分析

31、忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉

32、宾语前置句。翻译：它要飞到哪里去呢？出自：战国庄子《逍遥游》。