从孟子中选一句座右铭并说明理由

1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

2、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

3、忧民之忧者，民亦忧其忧。

4、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

5、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

6、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

7、（5）其进锐者，其退速。

8、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

9、过去的事不能劝戒，但过去的事可以追忆。

10、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

11、生于忧患而死于安乐。

12、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

13、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）

14、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

15、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

16、无父无君，是禽兽也。

17、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

18、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

19、得道多助，失道寡助。

20、理由：士人在贫困的时候，便会修养自身的品德，得志的时候，便能够关爱天下。以此为座右铭可以在自己未来富裕之时给自己敲响警钟，富贵不常在，仍需时时有善心。

21、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

22、尽信书，则不如无书。

23、国君好仁，天下无敌焉。

24、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

25、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

26、•不以规矩，无以成方园。

27、（7）生于忧患而死于安乐也。

28、、我的第三天反省我的身体：人寻而不忠？与朋友而不是信任？不能教吗？

29、•富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

30、恭者不侮人，俭者不夺人。

从孟子中选一句座右铭并说明理由

31、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

32、穷则独善其身，达则兼济天下。

33、得道者多助，失道者寡助。

34、权，然后和轻重；度，然后知长短。

35、士无事而食，不可也。

36、[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”

37、人有不为也，而后可以有为。

38、有不虞之誉，有求全之毁。

39、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

40、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

41、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。

42、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

43、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

44、生于忧患，死于安乐。

45、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

46、《孟子》名言警句座右铭

47、穷则独善其身，达则兼善天下。

48、•穷则独善其身，达则兼济天下。

49、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

50、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》

51、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

52、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

53、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

54、我知言，我善养吾浩然之气。

55、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

56、“不以规矩不成方圆”：

57、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

58、上有好者，下必有甚焉者矣。

59、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

60、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。

从孟子中选一句座右铭并说明理由

61、大人者，不失其赤子之心者也。

62、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

63、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

64、它将！己所不欲，勿施于人。

65、理由：君子能够做到友爱亲人，仁爱百姓，能够仁爱百姓，因而能够爱惜万物。以此为座右铭可以在自己有浪费食物或者恶劣情绪的时候，及时地控制住自己，告诫自己要善待他人、惜粮惜物。

66、权，然后知轻重；度，然后知长短。

67、言近而指远者，善言也。

68、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）

69、•民为贵，社稷次之，君为轻。

70、人之易其言也，无责耳矣。

71、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

72、食色，性也。

73、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

74、不以规矩，不成方圆。

75、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

76、孟子的名言为座右铭的理由：

77、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。

78、[译文]（孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”

79、其进锐者，其退速。

80、（1）不以规矩，不成方圆。

81、（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。

82、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

83、亲亲而仁民，仁民而爱物。——《孟子·尽心上》

84、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

85、（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。

86、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

87、民为贵，社稷次之，君为轻。

88、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

89、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

90、祸福无不自己求之者。

从孟子中选一句座右铭并说明理由

91、王顾左右而言他。

92、（3）人有不为也，而后可以有为。　　（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

93、“不以规矩不成方圆”来自木匠术语，“规”指的是圆规，木工干活会碰到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等工作，古代工匠就已知道用“规”画圆了；“矩”也是木工用具，是指曲尺，所谓曲尺，并非弯曲之尺，而是一直一横成直角的尺，是木匠打制方形门窗桌凳必备的角尺。

94、枉己者，未有能直人者也。

95、（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

96、（10）国君好仁，天下无敌焉。　　（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。　　（12）仁者无敌。

97、•尽信书，则不如无书。

98、一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着把善发扬光大，有惩恶扬善之意。

99、人若无志，与禽兽同类。

100、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（《孟子.离娄下》）　　学习体会：　　这段话的意思是说：道德品质高尚的人，居仁于心，居礼于心。居仁的人一定爱别人；有礼的人必定敬别人。爱别人的人，别人经常爱他；恭敬别人的人，别人一定会经常尊敬他。　　如今，全社会都在倡导不断提高公民道德素质，可是仍有少数人把自己摆在道德约束之外。他们认为“你敬我是应该的”，“你敬我，我才能敬你。否则，你就不屑一顾”。他们居高临下，盛气凌人，把自己摆在高人一等的位置上。这种人在少数领导干部和部分大款、大腕以及有特权的人中表现得尤甚，好像官大、钱多就理应受人尊敬。他们之所以如此，其根本原因在于缺乏高尚的公民道德。这些人不重视人格，不讲究礼仪，不懂得在社会主义国家里人与人是平等的，不知道只有你敬人，人家才能敬你。　　其实，“官位”、“款位”不是永恒的，如果你平时不敬人，“官、钱、权”一旦失去之时，就是你成为孤家寡人之日。在现实生活中，这种实例是不少见的。所以，要得别人尊敬，必须主动热情地先尊敬别人。　　敬人者，人恒敬之。我敬你，你敬我，在敬人上不以官大、人老、钱多而自居，应把自己摆在主动的位置上，从我做起，主动敬人。这样全社会

101、劳心者治人，劳力者治于人。

102、君子不怨天，不尤人。

103、理由：讽刺明知有错而不决心改正的人，告诫人们知错就要及时改正，不能找借口拖延。以此为座右铭可以时常告诫自己，知错就要及时改正，否则后患无穷。

104、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）

105、•生于忧患，死于安乐。

106、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

107、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

108、我善养吾浩然之气。

109、《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，从课文或课外以外的篇目中选择一句作为座右铭，就是生于忧患，死于安乐。生于忧患，就是因有忧患而得以生存。死于安乐，就是因沉迷安乐而衰亡。

110、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。

111、下面这些句子都可以

112、不耻不若人，何若人有？

113、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

114、君子莫大乎与人为善。

115、人有不为也，而后可以有为也。

116、就是做任何事都要有一定的规矩或者规则，否则无法成功。孟子曰：“离娄之明，公输之巧，不以规矩，不能成方圆”。没有圆规和直尺，就无法画出方形圆形。正是因为有模型的约束，线段才不会偏离预想的轨道，才能走出美好的形象。这正是所谓的“没有规矩不成方圆”的道理。

117、定天下者，在乎仁政为一者也。

118、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

119、君子使人美丽，但不使人邪恶。

120、•得道者多助，失道者寡助。

从孟子中选一句座右铭并说明理由

121、天时不如地利，地利不如人和。

122、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

123、君子之守，修其身而天下平。

124、人告之以有过则喜。

125、[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”

126、[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

127、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

128、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）

129、（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

130、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

131、如知其非义，斯速已矣。——《孟子·滕文公下》

132、米稀饭，饮水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂贵，对我来说就像浮云。

133、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

134、•惟孝顺父母，可以解忧。

135、我最欣赏《孟子》中的“天时不如地利，地利不如人和”这一句话，阐述了人心同背，决定战争胜负的观点宣扬“仁者无敌”的思想，看似短浅，其意蕴深刻，在当时的社会，为了巩固大业，各国之间互相争战，弄得百姓叫苦不堪，同时失去民心、失去天下，孟子提出这种思想希望关注民生，施恩于民，才可能赢得民心赢天下。