25课古人谈读书注释

1、厌：满足。

2、古人谈读书

3、年五年级上册25课古人谈读书主要讲了以下六点：

4、耻chǐ（1）偏旁：耳（2）结构：左右（3）组词：廉耻、耻辱

5、识：记住。

6、盖、恒、断、窥、皆、缺

7、三学而不厌。说明学习是永无止境的。

8、古人谈读书表达了两个意思。其一，来自于论语关于读书的方法和态度。要勤奋好学，不耻下问。

9、余尝谓，读书有三到、谓心到，眼到，口到。心不在此。则眼不看仔细。心眼既不专一、却只漫浪诵读，决不能记、记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣、眼口岂不到乎。

10、要（1）yào主要、紧要（2）yāo要求、要挟

11、五学恐失之，告诉我们学习要勤奋，进取心要强。

12、读书之法，在循序而渐进，熟读而思。——朱熹

13、知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这才是真正的智慧。

14、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。

15、把学过的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠。

16、知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧的表现。将知识牢记在心，学习不感到满足，教诲人不感到疲倦。

17、作品有《四书章句集注》《太极图说解》《周易读本》《楚辞集注》等。

18、敏、耻、默、厌、诲、倦

19、知道就是知来道，不知道，就是不知道，这样才是真正的智慧。

20、五年级上册《古人谈读书》原文及翻译

21、——朱熹

22、三节选曾国藩

23、儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

24、朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，儒学集大成者，世尊称为朱子。

25、看（1）kàn看见、好看（2）kān看家、看门

26、缺quē（1）偏旁：缶（2）结构：左右（3）组词：缺点、缺口

27、读书之法无他,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。

28、二节选朱熹

29、四、课后生字

30、为（1）wéi因为、成为（2）wèi为了

25课古人谈读书注释

31、皆jiē（1）偏旁：比（2）结构：上下（3）组词：比比皆是、有口皆碑

32、读万卷书,行万里路。——顾炎武

33、诵sòng（1）偏旁：讠（2）结构：左右（3）组词：背诵、诵读

34、中（1）zhōng中间、中午（2）zhòng正中、中弹

35、恒héng（1）偏旁：忄（2）结构：左右（3）组词：恒心、恒久

36、敏而好学、不耻下问。

37、看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题,勤于摘录资料,分析资料,找出其中的相互关系,是做学问的一种方法。——顾颉刚

38、士人：读书人。

39、下流：下等，劣等。

40、应该是《古人谈读书

41、勤勉而喜好学习、不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。知道就是知道、不知道就是不知道。这才是真智慧啊。将知识默记在心。学习时不感到满足。教诲人不感到疲倦。

42、——《论语》

43、《论语》

44、矣yǐ（1）偏旁：矢（2）结构：上下（3）组词：足矣、已矣

45、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

46、聪明而又爱好学习的人,不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。

47、二不耻下问。告诉我们要谦虚好学。

48、识shí（1）偏旁：讠（2）结构：左右（3）组词：知识、识记

49、告诉我们读书的三要素：志向、见识、恒心，有志向才能督促自己更加努力，有见识眼界就会更开阔，有恒心才能更成功，志向、见识、恒心三者结合才能发挥出更好的效果。

50、——[宋]朱熹

51、告诉我们学习的态度：人无完人，每个人都有优缺点，我们要不耻下问，还要勤奋努力、实事求是，这样才是真正的聪明才智。

52、心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？

53、好（1）hǎo好看、好人（2）hào爱好、喜好

54、读书的人，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会心甘做下流；有见识就能明白学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心的人就一定没有做不成的事情。这三个条件缺少一个都不可以。

55、敏：勤勉。

56、五、多音字

57、第一篇——《论语》

58、我曾经说过，读书有三到，叫作心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会看得仔细。心和眼睛已经不专注一致，却只是随意朗读，那一定不能记住，即使记住了，也不能长久。三道之中，心到最重要。心已经到了，眼、口也会到。

59、耻：.......为耻。

60、漫浪：随意。

25课古人谈读书注释

61、下问：向比自己地位低，或不如自己的人请教。

62、恒：恒心。

63、只（1）zhī一只、只身（2）zhǐ只有、只见

64、——[清]曾国藩

65、诲：教诲。

66、一节选《论语》

67、知之为知之。不知为不知。是知也。

68、六以思不如学，告诉我们空想不入勤奋。还有就是读书要做到心到、眼到、口到。心到有为重要。

69、谓、余、诵、矣、岂、既

70、窥kuī（1）偏旁：穴（2）结构：上下（3）组词：窥探、窥视

71、知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。

72、默而识之、学而不厌、诲人不倦。

73、我曾经说，读书有三到,分别是心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会认真看,心和眼既然不专一,却只是随意地诵读,那一定不能记住,即使记住了也不能记长久。三到之中,心到是最重要的。既然心已经到了,难道眼和口会不到吗?

74、一知之与不知。说明读书要踏实认真。

75、《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》称五经，简称“诗书礼易春秋”

76、我经常说读书要做到三到:心到，口到，手到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看到。既然思想不集中，就只能随意朗诵。就绝不会记住，即使记住了也不长久。三到之中，心到最重要的，心思在读书上了，眼睛和嘴巴也会到位。

77、孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人，他的思想是“仁”和“礼”。

78、聪敏而又好学，不已向地位、学问不如自己的人请教为耻。

79、谓：说。

80、四敏以求之，告诉我们要勤奋好学。

81、默默的记住（所学的自知识），学习，不知道满足，教人不感到疲倦。

82、盖知识阶层读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个下等的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海、井蛙窥天，这都是没有见识的人；有恒心就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不可。

83、好：喜好。

84、告诉我们读书的方法，眼、口和心三者结合，眼要一心一意的看到，口要大声读到，心要专心致志地思考，这样读书就会事半功倍。

85、敏而好学，不耻下问，这句话的意思是要聪明勤学，不以向地位学问，不如自己的人请教习耻。

86、六、关于读书的名言

87、岂qǐ（1）偏旁：山（2）结构：上下（3）组词：岂止、岂可

88、书读百遍，而义自见。——陈寿

89、学如不及，犹恐失之，他的意思是学习就像追赶什么似的，生怕赶不上，学到了还怕会丢失。

90、得（1）dé觉得、得到（2）de出得了门了（3）děi如果下雨就得淋湿了

25课古人谈读书注释

91、敏而好学，不耻下问。

92、读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个地位卑微的人；有了见识就能明白学无止境,不敢稍有成就就自满自足,像观海的河伯,像观天的井底之蛙,这都是没有见识的人；有恒心的人就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不可。

93、聪慧并且喜欢读书的人，不以向不如自己的人问问题而感到羞耻。

94、知：同“智”，智慧。

95、知之为知之，不知为不知，是知也。（告诉我们学习态度要端正，做人也要实事求是。）

96、曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。

97、《大学》《孟子》《中庸》《论语》称四书。

98、士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。出自南宋朱熹《古人谈读书》。

99、谓wèi（1）偏旁：讠（2）结构：左右（3）组词：称谓、谓语

100、余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?

101、尽（1）jìn尽力、尽数（2）jǐn尽管、尽早

102、古人谈读书的意思：

103、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

104、五年级上册25课《古人谈读书》的翻译：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

105、知之为知之，不知为不知，是知也。

106、我曾经说过。读书有三到、就是心到、眼到、口到。心思不在读书上。那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随意地诵读。绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中。心到最重要。思想既然已经集中了。眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢。

107、诗人简介

108、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

109、诲huì（1）偏旁：讠（2）结构：左右（3）组词：教诲、诲人不倦

110、其二是朱熹关于读书的方法，要做到心到、眼到、口到。