封建道德伦理的表现

1、中国封建社会的国体即国家政权的阶级性质是地主阶级专政,政体即政权形式是专制主义中央集权制度。中国封建专制主义中央集权制度始于战国,成于秦汉,一直延续到清,历时两千多年,大体上与中国封建社会相终始,这在世界历史上是罕见的,是中国历史的一个特点,对中国历史发展的影响也是巨大的，它在古代封建社会政治中扮演着重要的角色。

2、中国封建社会的基本特征:

3、御是指的驾驭马车的技术。

4、经济专制

5、中国封建社会政治制度的特征

6、君主专制主义

7、封建思想是基于封建的经济关系和政治制度产生，主要是等级观念和特权思想，以及“三纲五常”（即君为臣、父为子纲、夫为妻纲、仁义理智信），女子的“三从四德”，的伦理道德等。

8、中国封建社会的基本特点：

9、思想专制由经济专制派生，并与之相统一，也都是封建孝道的基本要求在封建社会，家庭成员必须以家长的意志为转移，以家长的是非为是非。家庭其他成员均无言论、思想自由。司马光在《家范》上讲：“色（父母的脸色）不忘乎耳，声（父母的声音）不绝乎耳；（父母的）心志、嗜好不忘乎心。”“一举足而不敢忘父母，……一出言不敢忘父母。”可见，子女的一举一动都要时刻想着父母，“凡子受父母之命，必借记而佩之，时省而速之。”（司马光《居家别仪》）另外，封建家长制下，即使对于自己的妻子，也称作“谕”，必须绝对服从。即使家长的话有明显的错误，也要“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《论语·里仁篇》）司马光在其《家范》中引述封建礼教经典说：“父母有过，谏而不逆。……三谏而不听则号泣而不随一。”

10、尊卑关系

11、我国封建主义思想意识经过长期的发展，形成了一个完整的体系。新中国成立以来，摧毁了封建主义的经济基础和政治制度，但封建主义残余思想的影响在社会上还广泛存在，甚至在党内也有明显的反映。

12、在政治上，实行高度中央集权的封建君主专制制度。从秦始皇建立中央集权制的封建帝国开始，历代统治者不断加强皇权，在一定程度上维护了多民族国家的统一，同时也在很大程度上抑制了中国封建社会的生机和活力。

13、①以男性的父子关系为家庭关系的中心,妇女处于卑下无权的地位,身受父权和夫权的双重压迫。妇女没有独立的人格,未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。

14、(1)“海内为郡县，法令由一统”。郡国、郡县无立法权。

15、封建土地所有制是指在封建社会地主阶级统治其他阶级的制度。地主阶级通过掌握土地这一生产资料，对使用土地的农民通过榨取地租、放高利贷等手段剥削其他阶级。

16、封建主义思想文化的实质是反映了等级基础上的人的依赖关系，体现了封建社会的本质。人的依赖关系是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。

17、六艺教育的特点是学在官府、官师合一。春秋战国末期，周王室渐衰，私人学堂逐渐兴起、官学没落，中国古代教育的一次重大改革正在来临。

18、国家经济以农业为主简单手工业并存，生产资料大部分归地主所有，农民为地主种地定期交租。

19、对中国社会的影响:

20、政治方面：实行高度中央集权的封建君主专制制度。

21、在经济上,封建土地所有制占主导地位;小农经济是中国封建社会的基本生产结构,其主要特征是个体家庭为单位与家庭手工业结合的自给自足的自然经济。

22、一、中国封建社会的基本特征：

23、尊卑关系是整个封建礼教、孝道、家长制的前提。关于尊卑关系，《清律辑注》中这样表述：“父辈曰尊，而祖辈同；子辈曰卑，而孙辈同；兄辈曰长，弟辈曰幼。”封建家庭中，区别嫡庶也很重要。“妻者，齐业。”（《礼记·特效性》）家长之妻为“主母”，其余的为妾。妾的地位相比之下较为低下。因此妻所生子与妾所生子是有严格的尊卑区分的。自西周以来，我国封建社会就以盛行嫡长子继承制度。《公羊传》上讲：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”如果违反这一宗法原则，不仅有失孝道，也为封建法律不容。《唐律》中就规定违反此礼法者徒刑一年。《清律》规定要杖八十。

24、封建家长制的主要特点是:

25、扩展资料：

26、土地兼并和战争因素使得原本就落后的生产力雪上加霜，加上苛捐杂税，往往逼迫农民揭竿起义。封建王朝也在这种矛盾和斗争中更替。

27、儒家思想，是先秦诸子百家学说之一。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。它是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。

28、在政治上,实行高度中央集权的封建君主专制制度。

29、(4)地方政府必须接受中央的监督。

30、封建思想不陈旧的想法，具体表现有很多种，比如在家庭中，家长制作风很严重，或者大男子主义思想严重，还有重男轻女，婆婆对儿媳的管制等等。

封建道德伦理的表现

31、宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。

32、在封建社会男尊女卑，家族是以男性为中心，由父系血缘关系联结起来的。所以家长就是父系父权的代表，在家庭中握有至高无上的权力。《礼记·坊记》上讲：“家无二主，尊无二上。”《礼记·丧服传》上也谈到，“父，至尊也。”这个至尊的父家长，是家族中的主宰，“凡诸卑幼，事无大小，毋得专行，必咨禀于家长。”（朱熹《朱子家礼》）封建家长制在家庭中的专制，主要表现在经济专制、思想专制、严格的尊卑等级、严厉的家规家法等几个方面。

33、主要表现为人身依附观念、宗法观念、等级观念、特权观念、官商作风、家长制、个人迷信、重男轻女、门第观念，等等。它束缚人们的思想，阻碍社会进步，

34、封建思想是“封建”与“思想”两个词组合而成，是一个因历史而成的特定词语，一般是指维护封建统治的旧道德、旧礼教所形成的思想观念的泛称。封建思想基础是儒家的礼制思想，主要表现有三纲五常、男尊女卑等。

35、礼教是有关政治、宗教、法律、伦理道德、规范礼仪等知识的教育，在六艺教育中占有核心地位。

36、摩尔根在其《古代社会》中将古代人类社会的发展及其基本构成分为氏族、胞族、部落、部落联盟，最后形成民族和国家。而家长制最早就渊源于原始社会中的父系氏族。中国古代家长制的产生及发展经历了萌芽阶段（夏商周时期）、初始阶段（春秋战国时期）、发展阶段（魏晋隋唐时期）、完善阶段（宋元明清时期）等四个阶段，直到近代国民党民法中仍承认家长的存在。如《民法·亲属》第1123条规定：“家置家长。同家之人，除家长外，均为亲属。家务由家长管理。”家长、家族对社会部分地区、部分家族，尤其对广大农村仍产生着不容忽视的影响。

37、(2)郡县制地方官员的除授、迁转权，悉归中央政府，地方行政长官必须对中央政府负责。

38、在经济上，封建土地所有制占主导地位；小农经济是中国封建社会的基本生产结构，其主要特征是个体家庭为单位与家庭手工业结合的自给自足的自然经济。

39、在社会结构上,是族权和政权相结合的封建宗法等级制度。

40、中央集权制

41、(1)帝位终身制与皇位世袭制。帝位终身制贯穿着宗法家长制的原则，体现了皇权的不可让渡性。皇位世袭制表明了皇权的不可外移性。

42、君主专制政体又称君主专制或君主专政，是一种政治体制和政府形式，统治者君主(常称国王或皇帝)拥有统治国家和公民自由的所有权力而没有法律或法定的程序告诉君主如何行使权力，君位采用世袭方式产生。

43、(2)皇权没有约束，皇权不受监督。自秦代确立以后，集立法权、行政权、司法权于一身，体现了“天下之事无小大皆决于上”的原则。

44、在文化上，以儒家思想为核心，汉武帝时期，罢黜百家，独尊儒术，儒学成为2000多年的官方思想。

45、西周灭了商朝之后，继承了商朝的教育体制，又结合新的时代环境，建立起政教合一的官学教育体系，形成了比较先进的“六艺”教育。

46、（4）社会结构上，封建宗法家族制度是基础。

47、社会结构方面：实行族权和政权相结合的封建宗法等级制度。

48、射是指的军事射箭技术。

49、在文化上，以儒家思想为核心;以三纲五常为伦理道德规范，主张仁政，提倡经世济民，以助君主。

50、（1）经济上，封建地主制经济，耕作方式上，小农业和家庭手工业相结合的自给自足的小农经济。

51、在政治上，实行高度中央集权的封建君主专制制度，自秦始皇统一六国，在中央设置三省六部制，在地方设置郡县制的君主专制的中央集权便开始了。

52、思想文化方面:以儒家思想为核心。

53、西周官学分为国学和乡学。国学专为贵族子弟设立，内容是以礼、乐为中心，以射、御、书、数为辅的六艺教育。

54、中央集权制最根本的特点在于，地方政府在政治上、经济上、军事上和文化上，没有独立性可言，必须严格地服从中央政府的政令。主要表现在：

55、封建社会基本特征以农业为主手工业并存，地主阶级拥有大部分土地，掌握大部分生产资料。

56、二、影响：

57、封建思想的表现有：“三纲五常”（即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，仁义礼智信）。女子的“三从四德”（即未嫁从父、既嫁从夫、夫亡从子，妇德、妇言、妇容、妇功）的伦理道德等。

58、原始氏族社会由于生产力水平低下，个人相对于氏族群体而言，没有独立的经济地位和社会地位，因而也没有独立的个体意识或自我意识，是一种绝对的人的依赖关系。奴隶社会生产力水平有所提高，出现了分工和私有财产，但奴隶是奴隶主的私有财产，没有人身自由，是“会说话的工具”，可以出卖和任意屠杀。

59、封建社会的主要矛盾是地主阶级和农民阶级的矛盾，封建社会闭关锁国体制僵化，重农轻商，商人没有社会地位，国家税收来源主要靠农业生产，无农不稳，无商不富，当封建社会生产关系不适应生产力发展的时候就被新的社会制度替代，从而衍生出资本主义，在我国没有经历资本主义社会直接被社会主义取代。

60、②父家长在家庭中握有至高无上不可分割的专制权力,例如家庭的财产所有权、对子女的人身统治权和主婚权等。

封建道德伦理的表现

61、(3)就中央与地方的关系的发展趋势而言，地方政府在司法、财政、军事诸方面，均无自主权，必须受制于中央政府。

62、在社会结构上，是族权和政权相结合的封建宗法等级制度。

63、书数是有关读写算的知识教育。

64、思想专制

65、在经济上，封建土地所有制占主导地位，以封建地主阶级与农民阶级为生产关系，还存在个体农户，国营土地等土地所有制形式。

66、（2）政治上，高度集权的封建君主专制制度。

67、（3）文化上，儒家文化占统治地位。

68、乐教主要学习宗教祭祀方面的音乐舞蹈知识，核心是张扬等级观念。

69、经济方面：封建土地所有制占主导地位。

70、在文化上,以儒家思想为核心;以三纲五常为伦理道德规范,主张仁政,提倡经世济民,以助君主。

71、中国封建社会基本特征，私有制为主体，社会有两个阶层:地主阶级农民阶级，社会主要矛盾是地主和农民之间剥削与反剥削的矛盾。

72、中国封建社会，这种历史的划分观念是中国马克思主义历史学者的观念。这种观念认为，中国封建社会的主要矛盾是地主阶级和农民阶级的矛盾。地主阶级占用大量的土地资源和生产资料，而农民阶级一般都是租来地主阶级的土地耕种。

73、封建家长制比较有代表性的特征体现在封建制下的家规家法上。由于奴隶社会与封建社会都实行宗法等级制度，所以西周的宗法伦理观念被保存下来，把由孔子倡导的伦理道德，继承和改善为“三纲”、“五常”的封建礼教。这种封建礼教都是封建家长禁锢妻子儿女的思想、行为的有力武器，也是封建家长制下实行个人专制的精神支柱。封建伦理道德和自父系氏族制以来的传统习俗相结合，形成一整套封建礼制。一方面这些封建礼制禁锢了家长制下的成员的思想，限制了他们的行为，但客观公正的看待，它对于维护封建中央集权的统治、解决矛盾纠纷、维护社会秩序的和谐也发挥着不容忽视的作用。

74、经济专制是封建家长制的基础。在我国封建社会中，封建礼制中规定：家庭财产，不论房产、地产，都属于家长名下，家长享有对这些财产的占有、使用、收益、处分的权利，家庭的全部收入，均归为家长。《礼记·曲礼》中说：“父母存……不有私财。”司马光在《涑水家书议》中云：“凡为人子者，毋得蓄私财。俸禄及田宅收入，尽归之父母，当用则请而用之，不敢私假（借），不敢私与。”可见家子并无独立的人格，只是家长制下的附庸。也正是由于这一点，梁治平先生在其《寻求自然秩序中的和谐》的“个人”篇中将此作为中国古代社会无“民法”的原因之一。（详见该书111—113页）

75、中国封建社会的基本特征：

76、家规家法

77、社会化分工简单，没有现代的工业体系，闭关锁国。