增广贤文为人处世之道全文

1、从业篇_国乱思良相，家贫思贤妻。

2、很难想象，一个对父母无法尽孝，对兄弟不友爱的人，会对国家、社会和人民做出贡献。孝悌是修身、齐家，以至治国、平天下的法宝。孔子的孝悌思想，在今天仍然是可资借鉴的。

3、对人要宽，对己要严；不计较他人，不放纵自己。这是一种境界，一种情怀，一种豁达。

4、修身篇_责人之心责己，爱己之心爱人。

5、生活中的每一个人都应该将父母的养育之恩牢牢记在心中，秉持孝道，当父母逐渐老去，身为儿女，我们要力所能及地照顾他们，一如父母对我们的无微不至。

6、所以《西游记》中有“三打白骨精”“真假雷音寺”这样的故事。

7、《增广贤文》内的谚语和名人格言十分注重，读起来朗朗上口，其内容更是十分广泛，包含了各个方面的名言警句，是我国几千年文明历史的结晶。

8、交友篇_酒逢知己饮，诗向会人吟。

9、争强好胜，使双方都下不了台，通常都不会有好的结果。对于明智的人来说，即使自己再有理，也绝不逞一时之强，使别人没有退路。

10、修身篇_将相头顶堪走马，公侯肚里好撑船。

11、遇情不能偏激，有理不要过头。在无关大雅的小事上，退一步海阔天空，给人退路，也给自己留余地；而把人逼到无路，受害的最终是自己。

12、《增广贤文》中也有一些较为封建的思想观念，诸如“宿命论”，“重男轻女论”，对待《增广贤文》我们应该去其糟粕，取其精华，充分发挥其教育价值。

13、责人之心责己，恕己之心恕人。

14、“历来亡其国者，必先灭其史”，一个民族如果忘记了自己的历史，失去了自己的传统，那么这个民族就会被其他民族同化，就会灭亡。

15、处世篇_宁可人负我，切莫我负人。

16、治学篇_好学者如禾如稻，不好学者如蒿如草。

17、推己及人，将心比心。

18、殊不知，清朝以前的中国，无论是经济实力还是综合国力都是遥遥领先于世界其他国家，清朝以前，各个朝代都是了贯彻了古代儒家的仁义理念，以国家利益为先，以个人利益为后，只不过是因为清政府的昏庸无道才会造成经济的没落。

19、二、《增广贤文》中的儒家人生哲学

20、“以古为鉴，可知兴亡”，今天是古代的延续，历史作为一面镜子，可以让我们鉴古知今。

21、交友篇_贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

22、顺为凡夫，逆修仙佛，只在中间颠倒颠。仙是佛，佛是仙，一性圆明不二般。《化书》“其说多本黄老道德之旨，文笔简劲奥质。”大抵本齐物以言道化，本虚无以言术化，本无为以言德化，本道德以言仁化，本税多民饥以言食化，本见素抱朴以言俭化。

23、处世篇_一言既出，驷马难追。

24、【原文】

25、持家篇_由俭入奢易，由奢入俭难。

26、【翻译意思】

27、天上的云，不会像画上的云一样不变，而是一会儿卷起来，成为一朵朵、一堆堆的云彩，一会儿又散开，变化多端。

28、处世篇_既坠釜甑，反顾无益；已覆之水，收之实难。

29、“欲知大道，必先学史”，读史使人明智，了解历史可以增加我们的智慧。

30、所谓“三十年河东，四十年河西”，世事难料，什么事都会发生变化，人情世故复杂微妙。

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31、修身篇_贫寒休要怨，富贵不须骄。

32、一个人特别贫穷，一生虔诚地供奉吕祖，吕祖就是神仙吕洞宾。

33、流水，顺着地势的高低而高低，随着地形的迂回而迂回。人情也是如此，会随着各种因素的变化而变化。

34、处世篇_物极必反，器满则倾。

35、吕洞宾被他的诚意所感动，一天忽然从天上降到他家。

36、处世篇_远水难救近火，远亲不如近邻。

37、交友篇_交友不宜滥，滥则贡谀者来。

38、千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。这句话突出地强调了孝悌在美德和伦理中的地位。

39、凡事量力而行，人微言轻就不要轻易发表意见。

40、看人情冷暖世态炎凉，就要把它们都当做云彩的变化，以平静散淡的心，甚至欣赏的心去看待。

41、处世篇_钱财如粪土，仁义值千金。

42、处世篇_人而无信，百事皆虚。

43、修身篇_人老心不老，人穷志不穷。

44、处世篇_得宠思辱，居安思危。

45、是非终日有，不听自然无。

46、无根树。

47、其次就是儒家思想中的“义”道，在儒家思想中，“义”的境界是最高的，也是人们最难追求的。“义”在古代，无论是在上层统治阶级，还是下层的普通百姓中都是十分重要的，“义”的观念历经几千年，一直传承至今。

48、不要相信表面上的正直，要防备别人心存不良。有些人看起来直爽和正派，其实是伪善、奸诈之徒，我们万不可轻信，必须防备。

49、好事坏事，都不如无事。

50、“路逢剑客须呈剑，不是诗人不献诗。”

51、持家篇_羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

52、三、《增广贤文》的为人处世之道

53、《增广贤文》最初为明代时期编写，后来又经过清代同治年间的儒生周希陶的重新编订。

54、三观不同的人在一起，相处起来会特别累，交流难免有障碍，就好像一个人说大海好漂亮，另一个却偏偏说里面淹死了很多人。

55、王阳明见他是个聋哑人，便写字和他进行交流。

56、处世篇_宁向直中取，不可曲中求。

57、修身篇_静坐常思己过，闲谈莫论人非。

58、修身篇_芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。

59、《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。

60、交友篇_知己知彼，将心比心。

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61、谁人背后无人说，哪个人前不说人。有钱道真语，无钱语不真；不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。

62、持家篇_夫妻相合好，琴瑟与笙簧。

63、处世篇_害人之心不可有，防人之心不可无。

64、《增广贤文》中也有很多关于儒家思想中的“孝道”的内容。时代的飞速发展让“孝道”的传承显得更加有意义。《增广贤文》中有诸如“千经万典，孝悌为先”、“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”等警言，告诫人们要牢记孝道。

65、观今宜鉴古，无古不成今。

66、《增广贤文》中还体现了儒家思想中的“诚信”的理念，孔子曾说过“人而无信，不知其可也。”《增广贤文》有很多关于诚信的格言，告诫人们要与人诚信，诸如“一言既出，驷马难追”、“许人一物，千金莫移”等等。

67、万事万物都是有阴有阳，阴中有阳，阳中有阴。有好人，就有坏人，好人在一定条件下也会变成坏人，关键是坏人往往并不认为自己是坏人，而是把做坏事看成是替天行道。

68、修身篇_枯木逢春犹再发，人无两度再少年。

69、处世篇_许人一物，千金不移。

70、吕洞宾非常高兴，说道：“你竟然这样没有私心，我可以传授给你成仙的真道。”那个人说：“不是这样的，我想要你的那根点石成金的手指头。”

71、力微休重负，言轻莫劝人。

72、人在清贫时，但凡有上进心，都会俯下身子低下头，夕惕若厉，劳谦终日，为了生存和更好的生存，便会察言观色，趋吉避凶，假以时日定能摆脱困境。汉初三杰韩信青年时穷困潦倒，壮志难酬，如若不是恶少施以“胯下之辱”、“一市人皆笑之”，可能就不会有日后的封王封侯了。而现实中，凡是能有一番成就的人，大多也是因为早年的贫困，才激发了拼搏的斗志和拼死一搏的决心啊。

73、当前有一句话，“三观不同，不必强融”。

74、交友篇_道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。

75、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。

76、一会儿，石头便化成了金光闪闪的黄金。吕洞宾问：“你想要它吗？”那个人拜了两次回答道：“不想要。”

77、处世篇_江中后浪推前浪，世上新人赶旧人。

78、它讲的是人生哲学，说的是处世之道，用行为规则代替理论，让古代儒家思想迸发出了新的光辉。

79、教人如何做人做事，明白事理，待人接物等。

80、门前长了棵瑞草，容易招来忌妒或觊觎，这其实是危险的事。

81、有时候是乌云滚滚，或者彤云密布，看着吓人。可是，我们知道，不必害怕，一会儿就会变去了。

82、庭前生瑞草，好事不如无。

83、吕洞宾看见他家十分贫穷，不禁怜悯他，于是伸出一根手指，指向他庭院中一块厚重的石头。

84、弟子规。

85、持家篇_一饭一粥，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。

86、现如今，却有很多学者批判“仁义至上”的价值观念，并将中国经济实力一直得不到发展的原因归咎于“义大于利”的儒家观念。

87、易涨易退山溪水，易反易覆小人心。

88、《无根树》是明代的张三丰先生寓于武当时留下的丹道名篇。

89、在我国几千年文明历史上，众多传世名著如同一个个耀眼明星，高挂历史长空，让所有中华儿女视若珍宝，《增广贤文》就是其中之一，经历了几代人的增补完善，即使在今天，它依旧被很多人奉为圭臬。

90、交友篇_路遥知马力，日久见人心。

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91、“饶人算之本，输人算之机”、“息却雷霆之怒，罢却虎狼之威”等内容告诫我们与朋友交往要控制自己的情绪，不要随意发火。同时不应该得理不饶人，做人留一线，能够宽恕别人的小错误。而“好言难得，恶语易施”则告诫我们，要注意言行举止，伤人的话一定要克制，要多多赞美他人。

92、王阳明对他说：

93、治学篇_青出于蓝而胜于蓝，冰生于水而寒于水。

94、不执着，才能真正得大自在。

95、首先就是儒家所尊崇的“仁”道，这是儒家道德的核心，在孔子的思想中，真正的“仁”包含两部分，即“仁道”以及“恕道”。《增广贤文》与其他儒家著作不同，它没有广泛运用各类古代典故，让人读起来生涩，《增广贤文》通篇很少有理论，而是十分注重行为。

96、修身篇_日勤三省，夜惕四知。

97、“酒逢知己千杯少，话不投机半句多。”

98、处世篇_近水楼台先得月，向阳花木早逢春。

99、莫信直中直，须防仁不仁。

100、还有古代著名的幼学启蒙读物《三字经》、《百家姓》、《千字文》、千家诗、《弟子规》也还不错，其中以《弟子规》尤为明显。不过古代的读物里面有很多东西并不适合现在，特别是以前的封建迷信思想，所以读的时候要适量取其精华去其糟粕，鉴于此，推荐《钱文忠品读三字经》、《钱文忠品读弟子规

101、酒逢知己饮，诗向会人吟。

102、修身篇_知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。

103、“人情留一线，日后好相见”，与人相处要留有余地，凡事不可做绝，这样以后不管在什么样的场合相见都不会尴尬，不会难堪。

104、修身篇_不做风波于世上，但留清白在人间。

105、纪晓岚也在一旁帮腔，向皇帝说明江南财力枯竭的事实。

106、处世篇_同君一夜话，胜读十年书。

107、治学篇_十年窗下无人识，一举成名天下知。

108、修身篇_讳疾忌医，掩耳盗铃。

109、处世篇_有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。

110、处世篇_良臣择主而侍，良禽择木而栖。

111、点石化为金，人心犹未足。

112、《增广贤文》中有“宁可正而不足，不可邪而有余”、“宁向直中取，不可曲中求”，“钱财如粪土，仁义值千金”等等，告诫人们要以“义”道为行事准则。

113、渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。

114、俗话说：“父母在，不远行。”父母在世，作为儿女的不能离开父母，不能走得太远，要在父母身边尽孝。孝道是做人之本，这一点做不好，其他的也就暗淡失色。

115、修身篇_瓜田不纳履，李下不整冠。

116、贫居闹市无人识，富在深山有远亲。

117、世上有三种态度：一种是“雨后送伞”，另一种是“锦上添花”，第三种是“雪中送炭”。

118、人的一生几十年，说长不长，说短也不短，世事多变，人世间的事正如杜甫诗云：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”

119、人情似水分高下，世事如云任卷舒。

120、交友篇_画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

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121、治学篇_读书需用心，一字值千金。

122、千经万典，孝悌为先。

123、交友篇_君子之交淡如水，小人之交甘以醴。

124、乾隆蛮横地对纪晓岚说：“我看你还有一点学问，才赏赐一个官给你做，不过是把你当作娼妓和戏子一样养着罢了，你怎敢得寸进尺，妄议国家大事呢！”

125、处世篇_君子不可貌相，海水不可斗量。

126、《增广贤文》以有韵的谚语和格言佳句选编而成，通俗易懂，雅俗共赏，思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，内容主要是讲人生哲学、处世之道。

127、处世篇_两人一般心，有钱堪买金，一人一般心，无钱堪买针。

128、吕洞宾忽然消失了。

129、《增广贤文》中有很多儒家思想的理论，同时也不拘泥于儒家思想，揉合了古代典著、其他学家的思想，它的内容十分露骨，其中不乏对人性局限性的批判，对生活无奈的阐述，但是更多的是对读者的激励。很多人对《增广贤文》推崇备至，它有“读了《增广》会说话”的美誉。

130、一、《增广贤文》在文学史上地位超然

131、面对人情世态，要具备一个心态，就像看云卷云舒一样的心态。

132、《增广贤文》中记载了很多为人处世的道理，告诫人们要树立正确的价值观，面对朋友、亲人、陌生人都应该注重交往之道，要始终敦促自己“与人为善”、“做好人”。

133、治学篇_笋因箨落方成竹，鱼为奔波始为龙。

134、处世篇_渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。

135、《俗语》《谚语》

136、处世篇_水至清则无鱼，人至察则无徒。

137、每个人身边不止有真心朋友，还有很多不值得深交的“损友”，《增广贤文》中“画皮画虎难画骨，知人知面不知心，”“逢人且说三分话，未可全抛一片心”等等警言都是古人总结出的处世经验，人心隔肚皮，真正透过现象去了解一个人十分困难的，所以在与他人交往过程中要注意克制，言多必失。

138、儒家诚信的观念，对于我国当今社会来说的重要性不言而喻，无论是亲人之间还是同事之间，又或者是合作伙伴之间，都要讲求诚信，如果一个人没有了诚信，势必将遭到他人唾弃。

139、处世篇_忍得一时之气，免得百日之忧。

140、《增广贤文》是以儒家的道德观念来作为最主要的内容，主要通过儒家思想的道德观念来讲人生哲学。

141、修身篇_君子安贫，达人知命。

142、从业篇_牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。

143、人生的进步，环境和平台很重要。

144、近水楼台先得月，向阳花木早逢春。

145、而在民族危难关头，正是无数秉承儒家仁义之道的中华儿女，秉持“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的舍生取义的精神，前赴后继，无畏死亡，用鲜血与生命堆砌出了一条中华民族的自强之路。

146、现如今的中国，留守老人越来越多，很多年轻人只顾自己贪图享乐，对家中老人不管不顾，不利于社会的稳定。

147、《增广贤文》讲的是人生哲学，说的是处世之道，《增广贤文》将原本枯燥空大的儒家哲学理论转变为了行为准则，相比于《三字经》、《弟子规》等儒家经典著作，《增广贤文》更加贴合实际，也更加具有实用价值。

148、其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。

149、守口如瓶，防意如城。

150、《增广贤文》说：未曾清贫难做人，不经打击永天真。意思是人不经历清贫的生活就很难处世做人，没有经历挫折打击就会一直天真下去。诚斯言哉！

增广贤文为人处世之道全文

151、在西藏，再努力也烧不开一壶水，说明环境很重要；骑自行车，再努力也追不上宝马，说明平台很重要。

152、很多看过《增广贤文》的人都说内容杂乱无章，但是如果细细品味，就能够发现其中的逻辑规律，《增广贤文》是在讲人生哲学以及为人处世之道。

153、看电视剧《铜齿铁牙纪晓岚》，里面的老纪口含大烟袋，非常神气，其实真实的历史完全是另一回事！

154、千字文，围炉夜话，菜根谈，等。其实这些就象故事会与文学巨著，只是给普通人调剂，称不上什么人生智慧。作为中学生课外读物还勉强可以。如果一、二十岁，行有余力，一定要读正统经典。可能会有难度，可能不容易理解，没问题，书读百遍其义自现。读多了，以后会受益匪浅的。而这些所谓人生智慧丛书，里面颇有糟粕

155、治学篇_字经三写，鸟焉成马。

156、修身篇_有容德乃大，无欲心自闲。

157、处世篇_良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

158、三观就是世界观、价值观、人生观，这三观不同的人是不太可能做朋友的，勉强不来的，类似于古人说的“道不同不相为谋”。

159、持家篇_父子和而家不败，兄弟和而家不分。

160、修身篇_溪壑易填，人心难满。

161、治学篇_近水知鱼性，近山识鸟音。

162、持家篇_祭而丰不如养之厚，悔之晚何若谨于前。

163、马行无力皆因瘦，人不风流只

164、处世篇_终身让路，不枉百步，终身让畔，不失一段。

165、“雨后送伞”不如“锦上添花”，“锦上添花”不如“雪中送炭”。

166、【千经万典，孝悌为先出处】

167、现如今很多人的诚信观念十分太薄弱，还有很多人以自己的“不诚信”为豪，大肆吹捧“不诚信”、利益最大的观念，这样的人注定成不了大器，终将众叛亲离。

168、王阳明做江西巡抚时，泰和县的聋哑书生杨茂登门求见。

169、出自《增广贤文》，成于明代。

170、修身篇_是非朝朝有，不听自然无。

171、处世篇_兼听则明，偏信则暗。

172、从业篇_士者国之宝，儒为席上珍。

173、《增广贤文》中诸如“责人之心责己，恕己之心恕人”、“救人一命，胜造七级浮屠”、等等。宣扬了人要有爱心，也就是我们今天所说的“人道主义精神”，告诫人们要一心向善，并付诸各类行动。

174、处世篇_千里送鹅毛，礼轻仁义重。

175、江浙学政尹会一曾经上书劝谏乾隆皇帝，尽量减少南巡的次数，因为“民间疾苦，怨声载道”，问题已经相当严重了。

176、而如果现在的中国顺应这些学者的说法，丢掉我们传承几千年的仁义之道，那么我们整个国家就会陷入危机，所有人都将自己的利益放在首位，唯利是图、麻木不仁，那我们的国家何谈富强？何谈强大？

177、因此，对于人情冷暖世态炎凉，也就不必奇怪了。

178、我们从小到大，早就熟悉了云彩的变化，看着它们在天上变化来变化去，不会觉得烦恼，反而觉得有趣，甚至是赏心悦目。

179、饶人只须一条路，伤人只须一堵墙。多个朋友多条路，多个冤家多堵墙。得饶人处且饶人。

180、“你嘴里虽然不能说出是非，但却省了多少闲是闲非；你耳朵虽然不能听到是非，但也省了许多闲是闲非。凡是嘴里说是说非，便生出许多是非；耳朵听是听非，便增添许多烦恼。你嘴巴不能说，你耳朵不能听，省了多少闲是非，省了多少闲烦恼，你倒是比别人自在快活得多啊。”

增广贤文为人处世之道全文

181、“相识满天下，知心能几人”、“知己知彼，将心比心”、、“近水知鱼性，近山知鸟音”等警言告诫人们人们要真心对待身边朋友。

182、处世篇_岂能尽如人意，但求无愧我心。

183、近年来，社会各界对传统思想的批判从未停止，中国传承几千年的文化思想遭受到了时代观念的冲击。中国传统思想与《增广贤文》一样，也有很多过于封建迷信的道理，理应被时代所抛弃，时代进步本来就是一个舍弃与进步的过程。

184、多一事不如少一事，少事不如无事。

185、《增广贤文》曾被人们誉为“做人的准则，处世的法宝，交际的妙术，治家的秘诀”。它创作于我国明朝时期，收录了从古到今的各类古人格言以及谚语，经过明清几代文人的填补，最终编纂成如今我们所熟知的名书。

186、而如果仁义、孝道、诚信等传统理念被时代所抛弃，中华民族必将陷入危机，国将不国。比起封建迷信，中国传统思想但是更多的是这些有利于社会稳定、国家安康的治国为人准则，应被我们传承下去。

187、“雨后送伞”的朋友不可交，“锦上添花”的朋友可以交，“雪中送炭”的朋友要深交。