勤俭节约的古诗

1、唐代：李绅

2、当朝言路闭塞无处申述，只好来到京城，徘徊在宫阙门外，也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。

3、跪进雕胡饭，月光明素盘。

4、《咏史》李商隐唐代

5、锄禾日当午，汗滴禾下土

6、普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。

7、宋代：杨万里

8、几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华

9、这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母，一再辞谢而不敢进餐。

10、《悯农》

11、《宿五松山下荀媪家》我宿五松下,寂寥无所欢。田家秋作苦,邻女夜春寒。跪进雕胡饭,月光明素盘。令人惭漂母,三谢不能餐。君子以俭德辟难。

12、《悯农二首其一》唐代：李绅

13、唐代：李白

14、释义：农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉。

15、整天在都城里痛哭，泪水都哭干了才回到乡里。

16、总体思路:即使是一粥一饭，也要觉得来的不容易；哪怕是半根线或者半根线，也要想到工作的艰辛。

17、四海无闲田，农夫犹饿死。

18、春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

19、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

20、民生在勤，勤则不匮。

21、今日省把米,明日省滴油,来年买条大黄牛。

22、总体思路:勤于国家事业，俭于家庭生活。

23、曹操《度关山》：世叹伯夷，欲以厉俗，侈恶之大，俭为共德。

24、不识天地心，徒然怨风雨。

25、农臣何所怨，乃欲干人主。

26、粒米虽小你别扔,勤俭节约留美名。

27、取之有度，用之有节，则常足。

28、君子以俭德辟难。【出处】《周易·否》。【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。【提示】《周易》含有朴素的辩证思想，有许多地方阐述事物变化的道理。这句话就有辩证的思想。一方面，阐明俭朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为；另一方面，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时，具备俭朴的德行有助于克服危难。《周易》的作者认为，天地万物都有顺与不顺、通与不通之时，不顺不通，就要修身养德，不能过分彰显自己，以渡过难关。克勤于邦，克俭于家。【出处】《尚书·大禹谟》。【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。【提示】克勤克俭，是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的，他们对于国家大事尽心尽力。大禹勤劳于治水大业，数过家门而不入。尧特别关心群众，认为别人挨饿受冻，是自己的工作没有做到家，是自己的过错。古代圣贤的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。俭，德之共也；侈，恶之大也。【出处】《左传·庄公二十四年》。【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。【提示】鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。可见，古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭，而把奢侈浪费看做一种恶行。在物质极大丰富的今天，戒奢以俭，不靡费财物，仍是值得我们崇尚的美德。民生在勤，勤则不匮。【出处】《左传·宣公十二年》。【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。【提示】这是一句古老的格言。古人明白，只要老百姓辛勤劳动，社会安定，百姓和国家都会随之富足起来。我们现在仍应保持以勤为本的美德，在各自的岗位上辛勤劳动，这样，国家才会更加富强，人民生活才会更加富裕。俭节则昌，淫佚则亡。【出处】《墨子·辞过》。【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。【提示】在先秦诸子之中，墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名。他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物，提倡节俭。他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟子，在先秦诸子中独树一帜。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。【出处】李绅《悯农》。【大意】农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。【提示】这首诗语言浅显而内涵深邃。有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。老板说，不用谢，这都是你当初扔掉的皮，我拣起晒干了而已。财主的儿子很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家道重又殷富起来。这个故事，也印证了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。【出处】李商隐《咏史》。【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。【提示】古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年的历史所昭示的真理。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。【出处】《新五代史·伶官传序》。【大意】忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。【提示】五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但他后来沉湎于音乐戏曲，宠爱伶人，不思进取，部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”，就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。由俭入奢易，由奢入俭难。【出处】司马光《训俭示康》。【大意】从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。【提示】这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙。它强调要自觉保持俭朴，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。但是过于奢华是不可取的，而且这种追求是永无止境的。商纣王用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了纣王的贪欲一发，将不可遏止。所以，坚持节俭要有自律的能力。

29、克勤于邦，克俭于家。

30、谣颂若采之，此言当可取。

勤俭节约的古诗

31、张碧《农父》：

32、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？

33、释义：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。

34、但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去，当有助于皇帝了解民情，纠正时政之弊端。

35、释义：我寄宿在五松山下的农家，心中感到十分苦闷而孤单。

36、令人惭漂母，三谢不能餐。

37、君子以俭德辟难。

38、春种一粒粟，秋收万颗子。

39、《悯农·其一》

40、田里庄稼歉收，虫害又很严重。

41、一朝哭都市，泪尽归田亩。

42、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

43、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

44、春种一粒栗，秋收万颗子

45、释义：稻田因天气大旱而没有多少成熟的，荞麦也因为寒霜来得太早而没了收成。

46、克勤于邦,克俭于家。

47、《悯农》李绅（唐代）

48、有关节约的古诗两首:1.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。2.一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒看物力维艰。一粥一饭，想起来不容易；半丝，半丝，不断思考物质上的困难。

49、珍惜粮食就是热爱生命。

50、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

51、已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长。

52、巡回宫阙傍，其意无由吐。

53、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

54、《悯农》春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。

55、四海无闲田，农夫犹饿死

56、运锄耕劚侵星起，陇亩丰盈满家喜。到头禾黍属他人，不知何处抛妻子。

57、《农臣怨》

58、由俭入奢易，由奢入俭难。

59、释义：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。

60、我宿五松下，寂寥无所欢。

勤俭节约的古诗

61、珍惜粮食,远离浪费。

62、俭节则昌，淫佚则亡。

63、何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

64、李绅《悯农》其一

65、在你的国家要勤奋，在家里要节俭。

66、希望我的回答对你有帮助哦