1、③古代的一些经史书籍常有端午节“悬艾人、戴艾虎、饮艾酒、食艾糕、熏艾烟、洗艾浴”等民间习俗的记载。每年端午节之际，家家都洒扫庭除，以艾条插于门楣，悬于堂中以防蚊虫，“避邪却鬼”。

2、绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。__欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

3、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。__赵蕃《端午三首》

4、粽包分两髻，艾束著危冠。__陆游《乙卯重五诗》

5、（2）第③段中的加点词“常”能否去掉，为什么？

6、④据专家考证，艾用于治病已有2000多年的历史。我国现在的第一部方书，战国时期的《五十二病方》中就记载有艾的疗效与用法，以后在历代本草中均有记载。在我国盛产优质艾的湖北蕲州，至今还流传着“家有三年艾，郎中不用来”的谚语，孟子也说过：“七年之病，求三年之艾”，可见艾的药用价值。

7、儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。__刘克庄《贺新郎·端午》

8、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。__苏轼《浣溪沙·端午》

9、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。__李之仪《南乡子·端午》

10、五月五日午，赠我一枝艾。__文天祥《端午即事》

11、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。__卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》

12、良辰当五日，偕老祝千年。__权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》

13、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。__苏轼《浣溪沙·端午》

14、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。__张耒《和端午》

15、诗经中没有关于端午节的句子。因为端午节是纪念屈原的，是在战国时期。而诗经是在西周初年到春秋中叶五百年间产生的诗歌总集。所以时间出现的时间要比端午节出现的时间更早，因此诗经中没有关于端午节的诗句。

16、艾在端午①《诗经•采葛》曰：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮!彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!彼采艾兮，一日不见，如三岁兮!”其中的“萧”与“艾”都是现在的艾。艾是一年生或多年生草本，常成群生于路旁、墙脚或草坪中，叶面绿色，叶背呈灰绿色，生有绒毛。

17、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。__殷尧藩《端午日》

18、（3）第④段除了使用列数字的说明方法外，还运用了两种说明方法，请任选这两种说明方法中的一种，说说有什么作用？

19、宫衣亦有名，端午被恩荣。__杜甫《端午日赐衣》

20、端午节（别称：端阳节、重午节、龙舟节、龙日节、正阳节、浴兰节、天中节，英文名：DragonBoatFestival）是中国首个入选世界非遗的节日，起源于中国古代，日期是每年农历五月初五。

21、⑤艾在端午，客观上也起到了卫生保健的作用。有人把端午节作为古代“卫生节”，也是不无道理的。

22、（1）文章以《诗经•采葛》开头，有什么作用？

23、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。__边贡《午日观竞渡》

24、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。__苏轼《浣溪沙·端午》

25、②艾，是端午节的主角，端午节的别名“艾节”，就是以艾命名的。端午，又称端阳，其时正是寒暑气交互转换之时，蚊虫苍蝇滋生，细菌病毒繁殖，人易生病。古时，人们缺乏科学观念，误以为一并皆由鬼邪作祟所致，所以古人称五月为“恶月”或“百毒月”，端午为“恶日”。自古至今，艾在端午中受到人们的挚爱，人们用它招百福、辟邪祟、祛毒害。

26、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。__舒頔《小重山·端午》

27、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。__卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》

28、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。__汤显祖《午日处州禁竞渡》

29、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。__殷尧藩《同州端午》

30、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。__欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

31、端午节最初是夏季驱离瘟神和祭龙的节日，后来人们将端午节作为纪念屈原的节日，也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。民间有"扒龙船"、“吃粽子”、"放纸鸢”、“挂艾草菖蒲”等习俗。