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曾国藩治家格言-310句优选
admin 2023-05-28 22:31:16 文案大全 ℃曾国藩治家格言
1、(4)暇谋:紧要关头,仗一“暇”字定风波
2、能忍人方能胜人。“忍”字第一义,要求具有超强的自制力,此为“修身忍”;“忍”字第二义,要求有容人之量,与人为恕,与己为忍,此为“处世忍”;“忍”字第三义,要求有不达目的誓不罢休之毅力,为达目的不惜牺牲一切之勇气,此为“战术忍”;“忍”字第四义,当断则断,不留后患,此为“断事忍”。成大事者,四者缺一不可。
3、(3)祸从口出,立言宜慎
4、(4)驭下之道,莫先于严
5、曾国藩留有十六字治家名言:
6、(3)众醉独醒之时,以一“浑”字出之
7、(4)慎择师友,结交有志之人
8、(4)为官莫作名利双收之想
9、(5)天下事知得十分,不如行得七分
10、辣:激浊扬清,赏罚严明;恩威并重,治病救人;
11、后面三个,蔬、鱼、猪,即种菜、养鱼和养猪,代指“耕”,保持农耕生活方式,健康而又朴实。这就是我们部队讲的以劳养武。不要只读死书,要接地气。
12、(1)忠孝持家,奠定人生基石
13、品味好人生的真谛。胸怀大志者,所关心者大,所注意者繁,因此往往都是劳心劳力、忍辱负重之人。当此之际,便应以“淡”字求得舒解。曾国藩一生忙碌不堪,却以恬淡养生,以冷淡处世,以平淡为官,以远淡治学,胸中自有一片淡定之天,得人生极乐。
14、坚持定能胜利。洪应明在《菜根谭》中说:一“耐”字极有意味,如倾险之人情,坎坷之世道,若不得一“耐”字撑持过去,几何不堕入榛莽坑堑哉!曾国藩初出茅庐时,屡遇挫折,最后从中悟出了官场生存之道,那就是“耐”字,并且总结了耐冷、耐苦、耐劳、耐闲“四耐”要诀。有雄心的人大多急于求成,如果不用“耐”字救治,定然百无一成。
15、力气用到点子上。曾国藩说,西方人的技艺所以精绝,是因为他们每办一事,都集中精力,越钻越深,逐渐达到极致。他认为,要赶超西方,必须有“专”字功夫。他自己的一生,大事小事,无不专心为之。求师专,求友专,用情专,做事专,因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。人之精力有限,而世事无穷,要想有所作为,只有采用集中力量,打歼灭战的方略,才能成功。
16、亦耕亦读,勤俭持家,敬祖睦邻,成为曾家持家立业的基本生活理念和世代相传的传统。曾国藩也始终都在秉持着这样的持家之道。
17、(3)先立规模,后求精熟
18、做人要做第一等人。“志”是追求人生目标的决心和信念,它决定着人生和事业的目的性,支配着实现目标的坚定性。人生由立志而始。志不立,天下无可成之事;若能立志,圣贤豪杰,无事不可为。曾国藩坚信,人人可以为圣贤,给自己立下了“不为圣贤,便为禽兽”的宏远大志。“志”为他一生提供了精神源动力,其声名事业,便由一“志”字开始。
19、(4)谦亦有度,过谦则近伪
20、有恒断无不成之事。“恒”为作圣之基,便是圣贤豪杰,绝大事业,也得从此字作出。恒有三大要素:一为“坚持”,几十年如一日,从不间断;二为“专注”,认准一件事,如终如一,全力以赴;三为“渐进”,日积月累,集腋成裘。守此三者,必有功成之日。
21、曾国藩治家:清茶淡饭粗布衣,齐家治国平天下
22、(3)严绳人才:不经磨炼不成材
23、莫因仁慈而误大事。“辣字诀”是曾国藩在评价他的弟子李鸿章时,总结出来的一种办事风格和处世谋略,说他“殊为眼明手辣”,其精义是简单有效,干净果断。曾国藩一生中,治乱世用重典,频施辣手,杀人如麻。“小仁者,大仁之贼也”。历史上多少人因“仁慈”而坏事。“辣字诀”,专为救“仁”字之弊而设。
24、挺、辣、变、悔、耐、缓
25、眼越明,心越亮。李瀚章称曾国藩深识远略,无人能及;左宗棠说:知人之明,谋国之忠,自愧不如。无论远见、知人、自知,都离不开一“明”字。曾国藩说:“担当大事,全在‘明’‘强’二字。”“明”字为应事之方,最不易得,同时也是最不可少的成功素质。
26、(2)谦和退让,远离矛盾中心
27、让自己的心胸开阔起来。宦海风波,仕途通塞,不可能全由个人自主。其间坎坷遭际,在所难免。如果胸中抑郁,怨天尤人,不仅无益于事,反易致祸伤身。此时便离不开“裕”字。“裕”者,海纳百川,有容乃大。曾国藩认为,胸怀宽广,气量宏大,是一个人能否担当大任的决定性品格。裕则无咎,裕则无争。为人处世,居之以裕,守之以贞,则无难不解,无往不利。
28、(3)暇情:拿得起也要放得下
29、恒:锲而不舍,金石可镂;欲稍得成,从恒下手;
30、(5)由勤生明,是做好官的秘诀
曾国藩治家格言
31、谦:谦虚谨慎,好学穷理;满则招损,谦者受益;
32、耐:人生六耐,缺一不可;临危应耐,赖以生存;
33、(6)以明补强,不可一味强横
34、(2)做大事须从“有恒”二字下手
35、(3)厚重是贵相,轻薄之人不可用
36、曾国藩的崛起,对清王朝及其后的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下,建造了中国第一艘轮船,建立了第一所兵工学堂,印刷翻译了第一批西方书籍,安排了第一批赴美留学生。曾国藩是中国近代化建设的开拓者。其所创晚清古文的“湘乡派”,乃湖湘文化的重要代表,清末及民初严复、林纾,以至谭嗣同、梁启超等均受他文风影响。所著甚丰,不下百数十卷,收录于《曾文正公全集》,传于世。
37、勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
38、(3)裕字可助出险境
39、(3)理财妙法:来得松,销得旺
40、明:人贵自知,自知则明;偏信则暗,兼听则明;
41、(4)做事应从浅处、实处下手
42、慎:三思而行,谨始慎终;深思熟虑,慎者受益;
43、不做代代为官之想
44、君子大过人处,只在虚心而已。《周易》中说:天道亏盈而益谦,人道恶盈而好谦,满则招损,谦则受益。谦虚不仅是做人的美德,还是人际交往的处世准则。“谦”字的实质是卑己高人,以足为不足,永远不自足,始终给自己留下追求的空间,不断进取。曾国藩说,人若保持一段谦光,自可进境无穷。
45、(2)大事必争,小事不妨放松
46、实:实事求是,精益求精,差之毫厘,失之千里;
47、曾国藩五兄弟,绵延至今已到第八代,后人有成就者大约二百四十多位,譬如,光禄大夫、建威将军曾纪官、曾广銮,清末翰林曾广钧,资政大夫曾广江,刑部员外郎曾广镕,女诗人曾广珊。
48、(6)盗虚名者有不测之祸
49、(1)和气致祥:巩固人生的起点
50、缓:事缓乃圆,好从慢得;从缓待变,应对自如;
51、(1)专权:事权专一,乃能成功
52、淡、睱、松、明、实、硬
53、明有二端:一曰高明,二曰精明。高明由于天分,精明由于学问。吾兄弟忝居大家,天分均不甚高明,专赖学问以求精明。”
54、(1)“实事求是”:两位成大事者的务实精神
55、(2)有成就时,谨守“花未全开月未圆”七字
56、仁:仁术并用,以仁爱人;仁礼并施,稳聚人心;
57、勤奋是人生第一要义。人生要义,以勤为本。无论资质平庸还是聪颖,家境贫寒还是富裕,都不是个人成就事业的决定性因素。曾国藩并不是聪明出众的人,他的成功,不外乎一个“勤”字。从一个人勤奋的程度上,便可以预知他能成多大的事。
58、留一分自在,方可容得大事。当大任办大事者,常要冒大险、决大疑。其身心压力和紧张,非常人所能承受,亦非常人所可想象。心中得一“暇”字,则可留出一片净土,张弛有道,闲适自在。“暇”是高压炉上的减压阀;“暇”是白虎节堂中的山水画;“暇”是空城计中的孔明琴。动中取静,忙里偷闲,平淡中透出人生的绝大智慧。
59、(2)用兵以得人心为第一义
60、(1)政务缠身之时,淡以求乐
曾国藩治家格言
61、(4)知人之明,用人必先知人
62、第五,书。就是读书治学。读书的重要性自不必说了,一来为考取功名,光宗耀祖,二来好学成风,成就书香门第,三来知书达理,修身养性。
63、(6)精明由于天生,高明由于学问
64、(2)不为圣贤,便为禽兽
65、(3)事有定成,彻始彻终
66、不妨多转几个圈圈。曾国藩天生就是一个直肠子,为此,他吃尽了苦头。久经宦海沙场,他的棱角渐渐被打磨光滑,而他也如鱼得水,一帆风顺。他的高妙之处,在于圆而不猾,内方外圆,游刃有余,这才是真的圆,才是上上之圆。
67、曾国藩,中国近代史上绕不开的人物。
68、(2)笃实中略参机权
69、鱼:养鱼
70、重:心胸宽博,举止端庄;步履稳重,笔墨刚劲;
71、第六篇:拓展局面之诀【挺、辣、变、悔】
72、化大事为小事。用“展字诀”,可化大事为小事,小事化为无事,最后不了了之。用“展”字将难办之事搁置起来,留待最佳时机解决,使之更加完满。封建官员,多以此道应付上级,用为免祸保身之计。就连曾国藩也称:“展字诀”是“官场中之秘诀”。
73、一、对于子孙,只求其读书明理,不求其做官发财,甚至也不求其早早成名。他说:“凡人皆望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子。”换作现在的话说就是:希望自己的子孙先成人再成材,这是很难得的。在教育子孙做人方面,曾国藩尤为严厉“银钱田产,最易长骄气逸气。我家中断不可积钱,断不可买田;尔兄弟女里读书,决不怕没饭吃。”
74、挺:艰难险苦,坚定意念;决不气馁,振作精神;
75、其意为:一个家庭只有保持俭朴的传统才会兴旺,人只有保持勤快身体才会更加健康;既俭朴又勤快的人,生活上便永远不会贫贱。
76、“家俭则兴,人勤则健,能勤能俭,永不贫贱”,这句话为晚清一代名臣曾国藩的十六字家训。
77、(7)病从懒起,勤可养生
78、(4)贤者敬而贵之,不肖者敬而远之
79、廉:洁身自好,严于律己;节欲莫贪,克己复礼;
80、(1)“俭”字有四大妙用
81、笨功夫也有大收获。“熟”是一种笨功夫。曾国藩学作诗,每日熟读苏轼、陆游诗作,终生不厌,最后口舌生津,妙句随出。“熟”功虽笨,却能生巧。曾国藩为官治军,无不验证了“熟”字之功。须知世间各种本事,如果不是由“熟”而精,则终不可恃。
82、他在给几个弟弟的家书中说,如果弟弟们不能看透这层道理,即便在科举考试中高中了,仕宦显赫,最后也不能算是祖父的贤肖子孙,也不能算是曾家的有功之人。若能看透这层道理,不觉得自己在朝中将来做大官就了不得,那才是他这个兄长佩服的地方。
83、第一,早。一定要早起,因为自然的规律就是早睡早起身体好。曾国藩一生以身作则,每到黎明就起床,一天只休息四五个小时。曾国藩讲看一个家族的兴衰就看他的子孙什么时候起床。
84、(2)廉洁是人生之根本
85、裕:海纳百川,有容乃大;心胸广宽,得道多助;
86、(3)能吃天下第一等苦,乃能做天下第一等人
87、晚清名臣曾国藩,官居要职家境丰厚。但他却教子有女。曾国藩的两个儿子都很有出息——曾纪泽诗文书画俱佳,又自学通英文,成为清朝著名外交家;曾纪鸿不幸早死,研究古算学也已取得相当成就。不仅儿子个个成材,曾家的孙辈还出了曾广钧这样的诗人。这就是说明曾国藩教育有方。
88、靠“认真”二字打天下。毛泽东与曾国藩,这两位湖南人都提倡“实事求是”和“认真”二字,正因为,务实是办大事者必不可少的精神。曾国藩把“实”字,视为成大事的根本,认为只有脚踏实地,从浅处、实处手着,事业才能可大可久。
89、(2)心存畏慎,居高不危
90、志:志不立,天下无可成之事;有志者,事竟成;
曾国藩治家格言
91、不怕揭开自己的短处。“悔”字如春,一个人只有不断改正自己的失误,汲取教训,完善自我,才能不断进步。否则,就会像一辆老爷车,轻则经常抛锚,跟不上潮流,重则发生车祸,车毁人亡。“悔”字是人身上一种自新机制。心中存有一丝悔意,就会滋长出一段生机。
92、(2)善莫大于恕,德莫凶于妒
93、(2)治家贵严:严父常多孝子
94、(4)人生惟有常是第一美德
95、猪:喂猪
96、(2)内方外圆,屈伸自如
97、(1)用恩莫如“仁”,用威莫如“礼”
98、(3)熬得住,打得通,便是好汉
99、变:洞察势情,识破天机;深识远略,出奇善变;
100、恕:宁人负我,我勿负人;宽以待人,容人之短;
101、(4)人贵自强,求人不如求己
102、(4)专精:西洋之长在于专
103、(1)至诚不欺,英雄基业
104、(1)急流勇退,保全末路
105、诚:推心置腹,言而有信;精诚所至,始终如一;
106、(4)为官待物,浑则无往不宜
107、(3)悔求无悔:“悔”字完满人生
108、(3)明哲保身,处事以“明”字为第一要义
109、(6)乱世用重典,心不模棱手要辣
110、(1)明变:事穷则变,不易之理
111、(3)行文留心一“圆”字
112、(5)愈难越强,以“硬”字冲破难关
113、(2)自视常若平淡无奇,则成大器
114、(1)积年旧帐,一“展”了之
115、(3)危急时刻要挺得住
116、淡:人我之际,须看得平;功名之际,须看得淡;
117、(1)勤政是居官首务
118、(3)以缓济急,稳中求胜
119、曾国藩曾总结四类家族的“兴衰周期律”,即官宦之家、商贾之家、耕读之家、孝友之家。与我们的常识性判断恰恰相反,他认为官宦之家最易衰败,商贾之家次之,而延续长久的大多是耕读之家和孝友之家。
120、第二,扫。要干净,要整洁。其实扫地也是一门学问,不是那么简单的。一个人能够把地扫得干干净净,就说明他做事比较细心。古人说:一屋不扫何以扫天下。
曾国藩治家格言
121、好东西,都得省着用。节俭并非省几两银子,这样的小事,它关乎一个人的功名事业,甚至身家性命。持身俭,则自立自尊,不求他人;治家俭,则家业兴隆,永世不堕;为官俭,则以俭养廉,居高不败。乱世之中,节俭更能藏富惜福,保身避祸。
122、(4)和之不和:宰相肚中撑起船
123、曾国藩以此为家训,经常要求自己和家人,以俭持家,勤于治学。
124、(2)万事贵熟,熟则能强
125、静:静能生明,怒以伤身;静以修身,宁静致远;
126、由聪明变为糊涂。聪明难,糊涂更难,由聪明而糊涂难上加难。“糊涂”二字,在曾国藩的智慧字典里便是“浑”字。藏锋匿迹,不过于显露,方不招人忌恨;做事不要棱角分明,而是留有充分余地,方能与人方便,与己方便。“浑”字之诀,是保护自己的才华,使之在最恰当的时机,以最合适的程度显露出来,从而实现最大利益。
127、忠:忠实处事,忠诚为人;忠孝持家,忠心敬人;
128、(2)暇心:“暇”字是养心的秘诀
129、(1)非有一种刚强之气,万不能成大事
130、我读了这书的感言是:育人先正己,父母的言行是孩子的榜样,好的家教与门风,给孩子良好的成长环境,才能让孩子有所为,走入社会才能有大作为。
131、(1)宦海风波,须以“慎”字撑舵
132、(2)勤到十分,自然做成一个好汉
133、言而无信,则一钱不值。诚者,圣人之本,人极则诚,诚极则圣。曾国藩又把“诚”字提炼成谋略术语。诚心是自处之道,可以立天下之大本;诚信是待人之道,专守一“诚”字,则无人不可以为友;忠诚是报国之道,以“血诚”相标榜,一呼云集,无往不利。“诚”字是诀中之诀。曾国藩说,无论“勤”字“慎”字,必以“诚”字为本,才有用武之地。
134、(1)好露不浑,天之所恶
135、不能眉毛胡子一把抓。为任何事都有全局与局部、小处与大处之分,如果不加区别,举轻若重,就会劳心劳力,事倍功半。曾国藩积劳之余,一天夜晚,顿悟出“松字诀”。做事之时有张有弛,大处抓紧,小处放松,效率更高。诸葛亮是不世出的人杰,结果出师未捷身先死,主要原因,在于他大事小事一把抓,全不懂“松”字的妙处。
136、不和者未有不败。和为贵,贵在“和”字蕴含着深妙莫测的人生智慧。“和”,在待人接物中表现为“和气”;在治家理政中表现为“和睦”;在成人取向上表现为“和谐”;在自我修养上表现为“中和”。“和”,在理论上是一种修为,一种信念,在实践上是高超的处世策略。“和”,不仅是目的,还是获得成功的重要手段。
137、办大事要树好品牌。在一般人眼中,“忠”总与“愚忠”联系在一起。实际上,“忠”不仅是一种道德律令,还是人生的黄金法则。以“忠”字自修,可以安顿心神,培养刚强之气;以“忠”字待人,可以交到真朋挚友,互济互助;以“忠”字办事,则有一种专注精一、勇往无前的精神,无坚不摧。“忠”字是升迁晋职的必由之径,也是名垂史册的不二法门。试看古往今来,又有谁讨厌忠心之人?
138、第五篇:打造人际之诀【诚、敬、恕、和、谦】
139、在“半耕半读”的家风中,曾国藩深受其益,同时,他也结合自己治学、为官的人生经验,将新的见解融入其中,进一步发扬了耕读传家的传统。曾国藩分支在“和以治家”的宗旨下,还特别强调“勤以持家”。
140、八字意为:诚修祭祀、善待亲族邻里、起早、打扫卫生、读书、种菜、养鱼、喂猪。其中“书、蔬、鱼、猪”是居家之事;“考、宝、早、扫”是治家之法。在封建社会,一个家庭园里有菜,塘中有鱼,圈里有猪,基本上应该算是小康之家。再加上小孩子能够勤奋读书,努力进取,他日金榜题名,真是一个理想的耕读之家。曾国藩要求子弟不仅仅做到这些,他还要求他们能够诚修祭祀,缅怀先人,感恩祖先荫蔽;亲睦族人,邻里和睦团结;每天早早起床,打扫庭院,荡涤心灵,做到身心俱净。这简单的几个字蕴含了中华民族的传统美德教育。如能做到持之以恒则一家必兴、一族必旺。如果家家奉行,则民富国强指日可待。
141、(3)志向越高,成就越大
142、多想坏人,不如多想好人。曾国藩认为,“恕”是立德的根基,既是临时应事之道,也是平日涵养之法。以爱己之心爱人,在人际交往中,求同存异,则到什么地方都能打成一片,收众人之力以成大事。有了“恕”字,就有了强大的人格凝聚力,像雪球一般,越滚越大。
143、(1)君子不重则不威
144、展:化大为小,一展了之;诱其松懈,自我发展;
145、曾国藩八字家训:“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。”
146、仁、诚、敬、恕、和、谦
147、(5)不和之和:学会演双簧戏
148、(3)忠义治军,一字能抵百万兵
149、(3)和光同尘:团结一切可用的力量
150、(3)驭将之道,最贵推诚
曾国藩治家格言
151、曾国葆后裔中有十余人进入军界,其中五人是黄埔军校的毕业生,曾广泰和曾广荣在国民党军中先后授予少将军衔。曾昭懿是曾国潢的曾孙女,她是北京协和医学院医学博士,曾任北京市第三人民医院院长。曾国荃的玄孙曾宪朴,曾任农业部经济作物总局副局长。
152、(2)事业文章,皆从“倔强”二字做出
153、他是晚清重臣,湘军的创建者和统帅,一代封疆大吏;他也是洋务运动的倡导者,与李鸿章等人一起开启了中国近代化。这样一位对中国历史有着巨大影响力的人物,史学界和公众对他的评价是多样化的,有关他的争议从未停止过,但他治家与教子的理念却一直被大家所赞赏和学习。
154、曾国藩进京任职之前,请求祖父教训,祖父告诫他:满招损谦受益,做人做事一定不能傲气。
155、坚忍支撑,可建非常之业。曾国藩文事武功,实得力于“挺”字。“挺”字之用,并非全凭威猛,主要表现在明辨大局,挺身而出,勇于担当;遇到艰危时刻,挺然而立,坚忍卓绝,不动摇,不气馁;形势有利,则一往无前,挺进不疑。曾国藩的《挺经》未能传世,但其一生办事,处处现出“挺”字精神。
156、(1)办事圆融行得通
157、(2)“敬”字是平时涵养之道
158、古语说得好:儿孙若有用,留钱干什么?儿孙若没用,留钱有何用?比起钱,教给孩子好的品德,有用的能力,传承好的家风,才更是一个家庭的传家之宝。
159、二、绝不为子女谋求任何“特殊化”。曾国藩虽然声名显赫但从不为子女开方便之门。“凡世家子弟,衣食起居,无一不与寒士相同,庶可以成大器;若沾染富贵气习,则难望有成。”曾国藩在生活上严格要求子女,不贪图富贵,这为他们今后的生活打下了坚实的基础,反观现在的家长们对自己的子女百依百顺,饭来长口,衣来伸手,这在思想上就种下了“懒惰的种子”,对孩子们今后的成长是大大不利的,因此,从小培养孩子的自理能力,树立自立意识对于现在的家长来说已经迫在眉睫。
160、赢得上进的空间。“敬”字是儒家学说中的“圣门纲领”“存养要法”。它标识着一个人的身心涵养,也预示着这个人的人生路径和事业取向。自敬方能自尊,敬亲方能齐家,敬人方能使人敬己,敬业方能事事有成。故曾国藩说,君子自强,舍“敬”字别无下手之处。
161、(2)常守朴实规模,方能成大器
162、(4)忍的毅力:忍到最后才是真功夫
163、(2)以缓待变,进退自如
164、曾纪泽的儿子曾广铨,精通英语、法语、德语和满文,承父业,曾担任晚清政府驻韩和驻德大使,后来他还担任过京师大学堂译学馆总办,也是著名的翻译家。除了曾广铨,曾氏家族中还出现了曾约农、曾宪森等翻译家。
165、(3)由滑而奸,取祸之道
166、曾国藩每天日理万机,自晨至晚,勤奋工作,从不懈怠,给子女树立了很好的榜样。主要公文均自批自拟,很少假手他人。晚年右目失明,仍然天天坚持不懈。他所写日记,直到临死之前一日才停止。
167、(2)事上以忠,办公事须如己事
168、俭:俭以养德,贫而自强;物欲丧志,侈以败业;
169、晚清历史上唯一一次算得上胜利的外交活动就是曾国藩的二儿子完成的。他先后出任驻英、法大臣和驻俄大使,他从敌人手中成功收回伊犁地区,签订《中俄改定条约》,他就是曾纪泽。
170、专:凡为一事,事皆贵专;以专而精,以纷而散;
171、曾家是一个大家族,曾国潢没有做官,在家主持家务。曾国藩嘱咐这个弟弟,要好好读《父子宰相家训》,说,“句句皆吾肺腑所欲言”,认为这是修身齐家的典范。由此可见,曾国藩对家风和家训的重视。
172、能勤能俭,永不贫贱。
173、敬:平易近人,不卑不亢;内外兼修,乐道人善;
174、(1)悔字如春:“悔”字校正人生
175、(1)凡办大事,以见识为主,才能为辅
176、(3)贫而自强,俭约者不求人
177、十本书由:《史记》、《汉书》、《庄子》、《说文》、《文选》、《通鉴》、《韩文》、《说文解字》、《经籍纂诂》;曾国藩是中国近代政治家、理学家、文学家,湘军的创立者和统帅;他在学问和功业方面的成就,备受后世推崇。曾国藩在读书、修身、治家方面的心得,一直很受人们的重视。在《曾国藩家书》当中,他在不同时期向弟弟、子侄等人推荐书目、传授自己的读书方法和心得。
178、曾国藩(公元1811-1872年),初名子城,字伯涵,号涤生,孔子亲传弟子宗圣曾子的七十世孙,湘军的创立者和统帅。与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯,谥曰文正,被后世看作“圣人”、“千古第一完人”,理由是,他立德、立功、立言;为师、为将、为相;却得以全身而退。
179、(2)居家之道,惟崇俭可以长久
180、(4)天下绝大事业,多从“不忍”二字做出
曾国藩治家格言
181、曾国藩的曾孙曾绍杰是著名的篆刻书法家,曾孙女曾昭燏是著名的文博专家,玄孙曾宪杰是著名画家……除此之外,曾家子孙在书法上都颇有造诣,如曾国荃、曾纪泽、曾纪鸿等人更被后世以书法家视之。
182、稳当从容,可当大事。“端庄厚重是贵相”,这句话,绝非看相算命者的欺人之言,而是曾国藩从识人用人中总结出的宝贵经验。他说,“君子不重则不威”,“仪表绝人,全在‘重’字”。“重”则稳当从容,方可担当大事,临危不乱。一个人的容止是他性格、才智的体现,曾国藩察言观色,最喜厚重之人,而最厌轻薄之辈。识人之法,以“重”字为第一。
183、(1)熟极生巧,妙来无过熟
184、(4)寄雄奇于淡远之中
185、(3)强作强为,天下无不可为之事
186、浑:难得糊涂,愈致混淆;藏锋剑锐,戒骄装愚;
187、(3)傲为凶德,以“谦”字概之
188、其成功经验有三:
189、(3)专攻:用功如掘井,凡事皆贵专
190、(3)容得别人短处,乃是豪杰举动
191、(5)享福太早,恐难到老
192、第二篇:修炼身心之诀【裕、静、淡、暇、松】
193、(1)治心当以“广大”二字为药
194、第四,宝。“亲族邻里,时时周旋,贺喜吊丧,问疾济急”,所谓“人待人,无价之宝也”。以邻为宝,和亲睦邻,宽以待人,严以律己。人们常说“远亲不如近邻”,人与人之间真诚相待,尤其是邻里之间,一定要和睦相处,互相帮助,有时候有些邻居甚至胜过亲人。
195、(5)忍的魄力:不可假仁慈而误大事
196、(5)人贵自知,自知则明
197、(1)心虚则可受人之益
198、(5)必诚必信,鬼服神钦
199、(3)用人当用朴实可靠之人
200、曾国藩点翰林后载誉归乡,曾国藩祖父教诲子孙:吾家以农为业,虽富贵,勿失其旧。彼为翰林,事业方长,吾家中食用无使关问,以累其心。严厉子孙不能因为家中出能人而忘记安身立命之本,更不能因为家中琐事给在外为官的人增添麻烦。
201、熟:熟极生巧,妙无不熟;万事皆熟,熟则能强;
202、(1)居官四耐:耐冷、耐苦、耐劳、耐闲,缺一不可
203、(2)求变:一生三变,金丹换骨
204、(1)静以修身,非宁静无以致远
205、早:起早
206、(2)稳重行事,有胜无败
207、(4)血诚相招,一呼云集
208、(4)用变:必须变动不测,如神龙矫变
209、曾国藩用其一生践行“忠”字美德,他忠于国家,忠于家人和朋友,最后也因此成就了一番伟业。
210、第三,考。“考”就是“孝”,指祖先祭祀,敬奉考妣,不忘先辈教诲。很多事情你如果没有经历过,是无法完全想象的。孝道是中华文化的根本,君子以立本,本立而道生。一个连自己的双亲都不能孝顺的人其他都免谈了。
曾国藩治家格言
211、(1)缓一步海阔天空
212、其父曾麟书,号竹亭,撰有两副对联,一副是:“有子孙,有田园,家风半耕半读,但以箕裘承祖泽;无官守,无言责,世事不闻不问,且将艰巨付儿曹。”另一副对联与之相似:“清茶淡饭粗布衣,这等福老子享了;齐家治国平天下,那些事儿曹当之。”这两副对联表现出了一种相当洒脱的高人逸士姿态,不是常人所能达到的。其中所蕴藏的丰富内涵,也非一言可尽。这两副对联的上联,均表示自己对生活的要求不高,半耕半读,粗茶淡饭已足够;两联的下联,又对儿孙们寄予厚望。这种希望,与普通人要求子孙出人头地、升官发财截然不同,而是要将齐家治国平天下这艰巨的任务交给子孙去做。可称得上是,深谋远虑。
213、滑:化危为夷,缓解矛盾;以滑化险,急中生智;
214、(2)迁善改过:“悔”字调整人生
215、挺经》,《冰鉴》,《曾国藩家书》。
216、书:读书
217、读书、种菜、养鱼、喂猪,为居家之事,起早、打扫洁净、诚修祭祀、善待亲族邻里,是治家之法。
218、教子孙两条正路,出自曾国藩的祖父星冈公的对联:奉祖宗一炷清香必诚必敬,教子孙两条正路宜耕宜读。
219、曾国藩没有给子孙留下任何财产,但他却给其后世子孙留下了能够世代不朽的真正财富,这就是以家书为体的曾氏家训。所以,今天,我们也来看一看让曾家长盛不衰的家训到底藏着什么密码。
220、(2)先见之明,看得远才能站得高
221、事缓乃圆,好从慢处来。李鸿章曾当面批评老师曾国藩,说他行事懦缓,是一大毛病。殊不知,“缓”字正是曾国藩的超人之处,又恰恰是李鸿章所缺少的一种素质。“缓”可纠急躁之病,办事时留下充分余地,考虑更周全,计划更严密,万无一失,所以说,“事缓乃圆”。
222、(3)静为躁君,头脑冷静方能办事
223、《曾国藩家书》是曾国藩的书信集,成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯,近1500封。所涉及的内容极为广泛,是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映
224、(1)暇意:世事多因忙里错,且更从容
225、退一步,进两步。功成名就之机,急流勇退,可以避祸保身。处理人际矛盾,保持谦退,避让三舍,可以化解危机,打造良好的社会关系。办事之时,有进有退,不拘一格,则可时时掌握主动。曾国藩不轻退却善退。退得不着痕迹,才是最妙境界。
226、(6)以慎治骄,立于不败
227、张英看了信后,认为应该礼让邻里,他的回信只写了四句话:“千里来书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”家人阅罢,主动让出三尺空地。吴家见状,也主动让出三尺房基地,“六尺巷”由此得名。这个故事所讲的就是清朝父子双宰相的张英和张廷玉家。
228、(4)满门愚忠,以忠诚为天下倡
229、事实证明,曾国藩对于家族子弟的教导是正确的,后世子弟无一人是“逆子”,世代皆为有志之士就是最好的证明。
230、(4)除惰之法,第一贵早起
231、紧紧抓住人心。得人心者方能得天下,此为古今不易之公理。“仁政”是儒家所追求的最高施政境界。历史上,行“仁政”者必是英明之主,行“仁政”之时必是升平盛世。“仁”字之功,不可谓不大。于个人而言,内化可为圣贤,外施则为豪杰。孟子将之归纳为“仁术”,正是因为看到,“仁”不但是政治道德的理想,也可作为经世致用之谋略。
232、成大事者,应适时求变。成大事者无不善变。曾国藩一生三变,章太炎称他是“善变人”。他精于明变,洞察天下变化规律,因此有远见卓识;他善于求变,不断调整自我,因此能与时推移,顺应潮流;他敏于应变,无论何等危急,总能化险为夷,转败为胜;他慎于用变,稳慎为基,有条不紊。“变”之一字,概括了他一生的谋略大旨,彰显其事业成功大道。
233、第三篇:塑造形象之诀【明、实、硬、俭、重】
234、(4)由俭入奢易,由奢返俭难
235、暇:人生苦短,莫图便盖;事忙易错,且更从容;
236、(2)和能生威:用“和”字打造团队精神
237、(3)功名之际,须看得淡些
238、(1)“挺”字功夫:破解《挺经》之谜
239、宝:善待亲族邻里
240、(3)兴家之法,“敬”字刻不可离
曾国藩治家格言
241、(4)向上司奏事,更须十分谨慎
242、(5)办事须有一种敬业之心
243、多一分谨慎,多一分胜算。谨慎并非美德,却是大英雄大豪杰,不可缺少的素质。吕坤说:“慎一分者得一分,忽一分者失一分,全慎全得,全忽全失。”朱熹也说:“真正大英雄人,却从战战兢兢、临深履薄处,做将出来。”诸葛一生惟谨慎。曾国藩奉孔明为楷模,以“慎”字撑人生之舵,宦海浮沉,有惊无险。萧一山比较曾左二人,说:“国藩以谨慎胜,宗棠以豪迈胜。”实在是精当之论。
244、(1)志不立,天下无可成之事
245、(1)“恕”字为养身之要,立德之基
246、和:恶语难消,忍过事堪;和睦相处,万事谐通;
247、(2)忍的和力:与人脸面,与己方便
248、硬:刚正不阿,铁骨正直;迎难勇进,雄壮豪迈;
249、曾国藩曾经多次与其弟曾国潢提及“六尺巷”的故事。清朝康熙年间,时任文华殿大学士兼礼部尚书的张英,老家安徽桐城的宅子与吴家为邻,两家院落之间有条巷子,供双方出入使用。后来吴家要建新房,想占这条路,张家人不同意,双方争执不下。这时,张家人一气之下写封信给张英,要求他出面解决。
250、曾国藩的三儿子曾纪鸿自幼喜爱自然科学,在数学研究上造诣更深,他自学成才,著有《对数评解》、《圆率考真图解》、《粟布演草》等数学专著,是中国近代有名的数学家。后世子孙中,也有多人以数学为业。
251、忍:修身养性,志存高远;忍气静心,平息纷争;
252、(1)以严为师:欲正人先正己
253、这个勤以持家在曾国藩那有两层意思,一是家庭成员要克勤克俭,一是做家长的要勤以言传身教。曾国藩说的这些,他自己就能一丝不苟地带头去做,而且,做得非常好。比如,大儿子曾纪泽喜欢西方社会学,曾纪鸿喜欢数学和物理学,曾国藩虽然一窍不通,也能尽自己所能去了解,去努力学一点。这样的父亲,才不愧是一个真正“勤以持家”的父亲。
254、滑、展、混、忍、退、圆
255、曾国藩祖父曾玉屏严于治家,立规矩要求后代:即使贫穷,礼教不可毁坏,即便愚笨,家祭不可从简。
256、这八字的详细释义如下。
257、(2)专心:心有二用,则不能成
258、家俭则兴,人勤则健,
259、(3)应变:英雄举事,变化无方
260、圆:既讲原则,也讲艺术;举止留心,内方外圆。
261、松:文武之道,一张一弛;忙里偷闲,小处放松;
262、捡、重、廉、勤、慎、忠
263、一个家族绵延兴盛两三代可以依靠祖父辈的积累荫护,可若想靠祖产兴旺数代则是不可能的,曾国藩清楚地意识到了这一事实,他曾经对家人说,“仕宦之家,不蓄积银钱,使子弟自觉一无可恃”,因此,“绝不留银钱与后人”。
264、(3)操守廉洁,必能服众
265、他不希望自己的家里人世代做官,事实上也不能、也根本做不到世代做官。他给妻子欧阳夫人写信时也说,我们家里不要做代代做官之想。当官是偶然之事,不是必然的,不能拿这个偶然的东西当成一种必然,当成家族世代的追求。自古以来,官职越高,风险越大。基于此,曾国藩不希望自己的后代做官,做高官。
266、(2)以诚换诚,无人不诚
267、晚清名臣曾国藩根据自身多年生活学习经验,总结出了一个修身“八德”,既勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。五勤”口诀:脚要勤、眼要勤、嘴要勤、心要勤、手要勤。
268、(1)“清”字为居官第一要义
269、第七篇:化解危难之诀【耐、缓、滑、展】
270、(6)勤致祥:家勤则兴,人勤则健
曾国藩治家格言
271、要紧握护官之符。清、勤、慎,被称为居官三箴,其中又以“清”字居首。官做得好不好,只要看他有钱没钱就能知道。曾国藩视“廉”字为人生根本,一生办事,坚守“不要钱,不怕死”六字诀。俗话说,临财不苟,无欲则刚。一涉贪污,就如染上毒瘾,再也难以戒除。无论官多高,功多大,沾上贪毒,就前功尽弃了。所以曾国藩称“廉”字为“护官之符,立命之根”。
272、(4)人打第一下,我打第二下
273、(2)挺身入局,才有成事希望
274、志、恒、专、熟、裕、静
275、简单的八个字如今几人能做到啊!
276、悔:遇有不测,自查反省;汲取教训;以利再战;
277、(2)局量太小,不足任天下之大事
278、(1)不得已时,“滑”字可化解危机
279、真豪杰,从不轻言放弃。性格倔强并非一件坏事,它可化成强毅之气,迎难勇进,往往能成就非凡事业。曾国藩认为强为自立之德,强毅是做大事者必备的素质。他对自己一生行事风格进行总结,得出此“硬字诀”。“硬”与“强”字同义,即毛泽东所说的“硬骨头”,鲁迅所说的“中国脊梁”。“硬”是豪杰人格的基本精神,也是中国人自强不息的不灭基因。
280、(3)仁者有术:为政首务爱民
281、蔬:种菜
282、(2)棘手之际,须从“耐”字痛下功夫
283、(5)治军从严:不严则无勇敢之气
284、考:诚修祭祀
285、(1)锲而不舍,金石可镂
286、(2)藏锋敛锐,学为糊涂
287、(5)慎变:勿因小利小害而轻易变化
288、第八篇:完满人生之诀【浑、忍、退、圆】
289、(4)“耐”之一字,足医心病
290、第四篇:为官不败之诀【廉、勤、慎、忠、仁】
291、扫:打扫洁净
292、(2)静坐养生,守一字胜于吃百药
293、(2)暂时搁置,留待最佳时机
294、(3)以退为进,审机蓄势
295、(6)行大事者,不尚小廉
296、(3)忍的韧力:打落牙和血吞之
297、三、无论在读书或做人方面,曾国藩要求都及其严格,但又不是一味督责,而是视身教重与言教,根据自己亲身体会,出之以讨论研究的态度,所以指导切实中肯,收效也就十分明显。
298、(1)忙里偷闲,紧张中要有“松”字意味
299、(4)欲速不达,凡事从长计议
300、在此四者对比之上,曾国藩申述道:“我今赖祖宗之积累,少年早达,深恐其以一身享用殆尽,故教诸弟及儿辈,但愿其为耕读孝友之家,不愿其为仕宦之家。诸弟读书不可不多,用功不可不勤,切不可时时为科第仕宦起见。”
曾国藩治家格言
301、不动更能掌握主动权。静能生动,更能制动。多动则多犯错,少动则少祸机。静不仅是内心修持之法,还是临机处变之道。曾国藩深谙“静”字妙谛,不动也能办事。他屡屡告诫其子,好动不好静,是他一大弊症。如今人人喜动厌静,不知纷纷攘攘之中,伏有多少隐患!
302、不愿做的事更要做。“滑”字虽有贬义,却有其积极作用。危急之际,它可帮助缓和矛盾,化解危机,是办事时的一种有效的润滑剂。但误解其意者,往往由此走上歧路。历代由滑而奸者,几乎无人不身败名裂,实在可叹可怖。
303、(1)欲人敬己,必先自敬
304、勤:刻苦求进,勤学善思;懒惰误己,勤奋兴财;
305、(5)人为财死,少贪少祸
306、(1)忍的张力:退一步海阔天空
307、退:节制锋芒,谦和退避;激流勇退,养精蓄锐;
308、(5)被人参劾者,每在于用人不慎
309、(4)以德报怨,化敌为友
310、这八字家训循循善诱,平实可行,但要真正一以贯之却不易。
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