与孟子有关的成语故事50字

1、战国年间，苏秦家境贫寒，他曾拜当时名学者鬼谷子为师，学得了一套治国平天下的理论经论，就想为国家效力。

2、孟子说，建造大房子，就一定要派大工匠去寻找大木材，让他来建造房屋，而不是根据大王的喜好来指导他们，一个人从小学习一种专业技能，长大了便想学以致用，大王却经常说：你暂且放弃你所学，按我的意思去办吧，这样肯定是不行的。一块原始的玉石，就要找专业的玉匠来雕琢，治理国家也是一样，要用专业的人来治理。

3、见贤思齐:见贤思齐焉，见不闲而内自省也。

4、现在燕国虐待他们的百姓，大王前去征伐，百姓以为您可以把他们从水生火热之中，所以非常欢迎。但是如果你不实行仁政，杀害他们的父兄，囚禁他们的子弟，拆除他们的宗庙，那么百姓就会痛恨，其他各国也会闻风而动，前来讨伐。大王赶快发布命令，送回俘获的老人和小孩，停止搬运他们的宝物，与燕国百姓商量选立一个国君，然后撤离燕国，那么还来得及阻止其他诸侯国出兵。

5、讲了要与民同乐的治国思想，其实这也是孟子“民本思想”的体现，然后孟子又通过几个故事，阐释了自己的对识人和用人的思想。

6、孟子听后很后悔，从此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的儒学大师，背后人尊称为“亚圣”。

7、古代有一位贤士，叫孙敬，字文宝，非常喜欢学习，孜孜不倦，每天闭门从早到晚一刻也不停地学习。

8、齐宣王问孟子：齐国攻打燕国，并且成功了，但是别的诸侯国就商议出兵救燕国而攻打齐国，齐国应该怎么办呢？

9、从此以后，孟子发奋苦读，终于成为大学者。孟子是战国时期墨家代表人物，姓孟名轲，由于赏识渊博，道德高尚，被后世誉为“亚圣”。

10、东汉人孙敬，著名政治家。每晚学习到深夜。时而困意让他睁不开眼，于是把头发拴在梁上，他就继续学习。这就是“头悬梁，锥刺股”的典故。

11、这时候孟子的学生就无法理解了，于是陈臻忍不住发问：“老师，齐王给您一百镒，您不收；宋君给您七十镒，您收下了；薛君给您五十镒，您也收下了。这样厚此薄彼，是什么道理呢？”

12、那时秦惠文王励精图治，招贤才。苏秦应前往，献出他的治国安邦大计。秦惠文王未能采用他的计划，他只得怏怏地回到洛阳。家中父母见儿子没出息，连工作也找不着，直对他叹气，老婆更不用说，坐在纺车上织布，根本不用正眼看他。他饿得难以忍受了，只得厚着脸皮，向嫂嫂讨一碗饭吃。嫂嫂对他也没有好脸色，厉声说：“还吃饭哪？连烧饭的柴火都没有了！”苏秦被驳斥得几乎流出泪来。他回到自己房中，仰头兴叹：“一个人贫穷的时候，妻不认为他是丈夫，嫂不认为他是小叔子，父母不认为他是儿子，我有什么可说的呢！”

13、孟子名言!孟母三迁孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境，搬了三次家。

14、有关孔子的成语有：见贤思齐，举一反三，巧言令色，有教无类，后生可畏，韦编三绝，诲人不倦，学而不厌，己所不欲、勿施于人等。

15、如果半途而废，就不能织好一块布。织不好布，就不能够维持生活的必须。一个男人如果放弃了学习的机会，就是放弃了自己的修养个德行。那么我们一家人如果不是做小偷强盗就只能是做奴隶劳役了。孟子听了母亲一番后，觉得很惭愧。于是孟子从此从早到晚都是很认真地读书。他拜子思为老师，终于成了一个天下闻名的大学问家。有见识的人都认为孟子的母亲很懂得教育孩子

16、孟子孝敬母亲，看到母亲如此生气，既害怕又难过。孟母看到儿子有悔改之意，就语重心长地对儿子说：“你废弃学业像我剪断布线，一个人要专心读书，才会有知识，如果现在不用功读书，将来就一事无成。”

17、孟子说：在《尚书》中记载，商汤一开始凭借七十里的土地可以统一天下，是因为天下人都信任他。他向东征伐，西边的夷人就抱怨；他向南征伐，北方的狄人就抱怨，他们抱怨说，为什么把我们放到后面呢？百姓期盼他们，就像久旱盼乌云一样。

18、这就是孙敬“头悬梁”的故事。

19、孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。”

20、齐宣王说：那就与他绝交。

21、孟母看到儿子有悔改之意，就语重心长地对儿子说：“你废弃学业像我剪断布线，一个人要专心读书，才会有知识，如果现在不用功读书，将来就一事无成。”从此以后，孟子发奋苦读，终于成为大学者。

22、前一篇我们讲了，孟子从魏国来到了齐国，齐国时任君主是齐宣王，孟子问齐宣王：你爱好音乐吗？

23、刺股的故事

24、孟子说：独自欣赏音乐的快乐，不如和大家一起欣赏音乐的快乐；和少数人一起欣赏音乐的快乐，又不如和大多数人欣赏音乐的快乐。

25、孟子还说了一个故事，他说，周文王的园林听说有七十里这么大，但是百姓还觉得太小了；而齐宣王你的园林只有四十里，百姓还觉得太大了，为什么呢？这就是因为，文王的园林，百姓可以去割草砍柴，打鸟捕兔，他的园林是和百姓一起享用的；而你的园林，严加看管，不准百姓入内，如果百姓在里面杀了一只麋鹿，就要和杀人犯一起被罚，你的园林没有和百姓一起享用，当然百姓就觉得你的园林太大了。

26、齐宣王说：那就撤换掉他。

27、悬梁刺股的故事，据说发生在中国战国时期的秦国，一位名叫苏秦的公子，因为想要让秦国联盟六国并发扬国威，于是常常在晚上独自悬在梁上，用刀在自己的大腿上刺字勉励自己，最后成功说服了秦惠文王，提出了和平联盟的计划。这种“悬梁刺股”的刻苦精神，成为了后来中华民族崇尚的美德。

28、“锥刺股”讲的是苏秦的故事。

29、有一次，孟子由于贪玩而没有上学，他母亲知道后，非常生气，当即拿起剪刀，割断正在织布的织线。孟子孝敬母亲，看到母亲如此生气，既害怕又难过。

30、但是现在就完全变了，国君一出游就兴师动众，索取粮食。饥饿的人得不到粮食补助，劳苦的人得不到休息。大家侧目而视，怨声载道，违法乱记的事情也就做出来了。这种出游违背天意，虐待百姓，大吃大喝如同流水一样浪费。

与孟子有关的成语故事50字

31、五十步笑百步五十步笑百步

32、悬梁刺股是指古代士人为了求学而刻苦自励的故事。据传，南朝梁代士人陈子昂为了补习经书，每天晚上在屋梁上挂上灯笼，然后坐在床上刺股读书，直到天亮。

33、孟子说：司法官如果管不好下属，应该怎么办呢？

34、孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”

35、这个成语的故事出自汉朝。

36、悬梁的故事

37、专人专用

38、这个成语告诉我们，如果想要学有所成，就必须要付出艰辛和努力。

39、孟子小的时候，对于学习不是很在意。有一次，放学回家。他的母亲正在织布，母亲见到他回来，就问他在学校的学习怎么样。孟子漫不经心地说，没怎么样，和往常一样。母亲见到他这种不太在意的样子，很生气，于是就拿起剪刀，把正在织的布匹剪断。孟子很害怕，也很不解，就问他的母亲为什么要把布剪断。母亲告诉他，荒废学业，就如同这块布一样，丝断了，布不成为布了。你荒废学业，就如同我把这块布剪掉一样。有德行的人学习好可以树立名声，所以他们努力学习为了增长知识。因此，他们能够安宁地过好自己的日子，也不会在生活中有什么麻烦和困难。而如果荒废了学业，就必须要做下贱的劳役，而且有困难重重。凭什么说跟织布维持生活不一样？我看还不如织布。我

40、春秋时期孔子十分好学,晚年还坚持研究《易经》,他反复钻研该书,把该书的捆竹简的牛皮带都磨断了三次,终于把研究的心得写成十篇文章,即《十翼》.后人把《十翼》与《易经》附在一起,作为《易经》的补充部分.

41、孟子--五十步笑百步

42、处理国际关系，仁政还是根本

43、音乐虽有雅俗之分，但听音乐时，喜欢与人共鸣的心思是一样的，所以孟子说“独乐乐不如众乐乐”，这个故事十分生动形象地告诉了齐宣王，要与民同乐，不管你弹奏或欣赏什么音乐，百姓幸福了，他们自然会高兴，和你一起欣赏；百姓疾苦了，他们就会埋怨。

44、举一反三举一隅不以三隅反，则不复也。

45、慎终追远意思是如果凡人都能在做事前，想想此事的动机和初衷，并且能想到这样做的后果。那么民风就能厚淳，就能少做错事。曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”

46、孟子接着说：一个国家治理不好，应该怎么办呢？

47、秦王着了道，就会忘记西方的烽火和东方的兵患。

48、并据传，这位名士名叫“许愿”，他向往仕途却多次考试不得志，于是他在自家的屋梁上悬挂练习书法的纸张，每当练习书法时感到疲惫就用刀划开手臂，用血迹涂写到纸上，这样练习了三年。

49、他的母亲看到后，感动不已，便给他准备好了刺股的针线，以示支持。

50、孟子游齐国，路过墓地，见一骨骼已腐，衣服却仍然完好，孟子叹息：“人身十年寒窗苦读，以求一朝之名，而衣不能与身俱葬，何其不哀也！”

51、悬梁刺股是古代著名的忠诚故事。

52、明察秋毫缘木求鱼（《梁惠王章句上》）揠苗助长出类拔萃（《公孙丑章句上》为富不仁一傅众咻（《滕文公章句上》）自暴自弃好为人师（《离娄章句上》）左右逢源夜以继日（《离娄章句下》）集大成者金声玉振（《万章句下》）一曝十寒专心致志（《告子章句上》）生于忧患,死于安乐（《告子章句下》）言近旨远同流合污（《尽心章句下》）出尔反尔（《梁惠王章句下》）绰绰有余（《公孙丑章句下》）自怨自艾（《万章句上》）

53、有时到了三更半夜的时候很容易打瞌睡，为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法。他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上。如果读书疲劳困倦，眼睛一闭上，睡着了，头必然要低下来，那么，悬在梁上的绳子就会拉起头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来，这样就能够继续读书了。后来，孙敬终于成为当时有名的大学士。

54、孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能曾长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于贱的劳役，而且难于避免祸患。”

55、战国时期苏秦为求取功名，去秦游说秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国，未被采纳。苏秦羞愧难当，下决心用功学习，读书时他准备了一把锥子，一打瞌睡，便用锥子刺大腿，强迫自己清醒过来，专心读书。如此这般坚持了一年，再次周游列国，终于说服齐、楚、燕、韩、赵、魏“合纵”抗秦，并手握六国相印。

56、孟子在齐国，齐湣王送给他一百镒“兼金”，孟子坚决不接受。到了宋国，宋君送来七十镒，孟子收下了。到了薛国，薛君送来五十镒，孟子也收下了。

57、东汉孙敬到洛阳太学求学，为了不在疲倦时打瞌睡，他便找了一根绳子，一头绑在房梁上，一头束在头发上，打盹时头一低，绳子就会扯住头发，弄疼头皮，也就不瞌睡了。从此，每天晚上读书时，他都用这种办法。后来孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家。

58、独乐乐不如众乐乐

59、其实通过这两个故事，都讲了，君王要与民同乐的道理。当然，除了“乐民之乐”，还要“忧民之忧”，体察民情。孟子对齐宣王说了一个晏子和齐景公的故事。晏子告诉齐景公，古代的贤君每次出游巡视，都是为了工作，体察百姓疾苦。春天里巡视耕种情况，对粮食不够吃的给予补助；秋天里巡视收获情况，对歉收的给予补助。

60、悬梁刺股是中国古代历史上的一则故事，主人公名叫宋之问，他为了一心想成为官员，极力奋斗，甚至在寒冷的冬天在屋梁上写论文，而且为了提高自己的毅力和毅力，还用针刺自己的肌肉。

与孟子有关的成语故事50字

61、相传白起为了改变战局，不惜悬梁刺股，苦苦修炼，最终成就一番霸业。

62、孟子年幼时，他的母亲非常注重对他的教育。有一次，孟子由于贪玩而没有上学，他母亲知道后，非常生气，当即拿起剪刀，割断正在织布的织线。

63、孔子--三人行必有我师

64、怨天尤人遇到挫折或困难时，一味埋怨天，归罪于别人。形容抱怨客观条件不利，不从主观上找原因。《论语·宪问》：“不怨天不尤人，下学而上达。

65、孟子曾经向桓公推销自己的政治理念，桓公说：“如今秦国正在称霸天下，怎么你的理念无法阻止它呢？”孟子“先找一个聪明的夫人，让她用青梅煮酒的方式来引诱秦王。

66、孟子和梁惠王、齐宣王的几段对话。通过这几段对话，孟子阐释了自己的治国理念，以“仁政”为核心，提出了“仁者无敌”的观点。具体的做法包括，不与民争利、要与民同乐、要推己及人做君王的榜样，影响他人。而具体的策略包括，要“养民”，让百姓辛勤劳作、吃饱穿暖；要“教民”，让民众学习孝悌忠信的道理；要配以激励政策，鼓励播种，减少赋税，减少刑罚等等，这些都是“仁政”的具体做法。今天，我们继续分享《孟子·梁惠王》的下半部分，下一部分重点讲了仁政治国、识人用人。我分三个部分来分享。

67、战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。

68、悬梁刺股是中国古代一位名士白起卧薪尝胆故事中的典故。

69、齐宣王很疑惑，这是为什么呢？

70、见义勇为看到合乎正义的事就勇敢地去做。《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”

71、为了让自己认真而不分心，班固博采众家之长，把自己的房间变得像囚犯住的牢房一样，每天专心致志地练习书法，最终终于通过了举子考试，成为了一名文人。

72、孟子之所以能够取得这么高的地位，与他幼年所受的教育有关。孟子年幼时，他的母亲非常注重对他的教育。

73、有关孟子的成语：孟母三迁，晬面盎背，丛雀渊鱼，鱼与熊掌，得道多助，齐东野语等。

74、悬梁刺股故事流传至今，成为中国历史上忠诚的象征。

75、齐景公听了晏子的话非常高兴，于是，先在都城内作了充分的准备，然后驻扎在郊外，打开仓库赈济贫困的人。

76、这个典故告诉我们：不懈的努力和坚强的毅力能够战胜一切困难和挑战，同时也告诉我们要具有拼搏精神和忍耐力，才能取得成功。

77、战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？”

78、这个故事不仅是古代历史的一个插曲，更是中华民族传统文化中珍贵的精神财富，传承至今仍然教育着人们要始终保持忠诚精神。

79、这里孟子讲了著名的成语典故“独乐乐不如众乐乐”。

80、孔子:尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷.孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]].谓其'尽善矣,又尽美也!'

81、这个故事深刻地阐述了“自助者天助”的道理，意味着刻苦努力、不断追求、克服困难、自我超越才是成功的关键。

82、于是他更加发奋读书，夜里读书困倦的时候，他就用锥子扎自己的大腿防止瞌睡，血一直流到足踝，当然痛得睡不着觉了。就这样夜以继日的研究，一年就取得了成就。最后，苏秦终于发达了，他在秦国献出一统天下的政略没有获得成功，于是就立刻改变政略，说服山东六国（齐、楚、韩、赵、魏、燕）联合起来结成了一条“合纵”的战线，共同反抗秦国，不让秦国出潼关一步。因此，苏秦佩带了六国相印，从楚国回赵，仪仗队有几里路那么长，骑兵步卒，执戈持盾，围绕在苏秦座车之旁，车前车后，旌旗蔽天。各国诸侯派来的专使，随节获送，俨如一个国君出巡。当苏秦车驾经过洛阳他的家门时，苏秦的嫂嫂、弟弟、老婆看到这副威仪，吓得俯卧在地，头都不敢抬。以前他们的那副势利小人相现在都无影无踪了。苏秦回到赵国后，赵肃候立即封他为武安君

83、孟子的小故事是他被问到“人性本恶还是本善”的问题，他回答了“人性本善”，引申出了“为人父母则爱之，为人君则敬之”的思想。

84、孟子告诫齐宣王，对于官员的任用、撤换、处死都要十分慎重，不要听信一方之言，要采纳各方意见，尤其是老百姓的意见。另外，在知人善用方面，孟子还提出要让专业的人负责专业的事情。

85、据传，南北朝时期的宋代大臣顾恺之为了向人证明自己具备崇高的忠诚精神，于是他在腿上刺了成语“悬梁刺股”五个字，意为：宁可悬在梁上也要自刎觉悟，股上自刺以儆效忠。

86、《子不学，断机杼》

87、最终，他通过考试、顺利中举，成为一名官员，如愿以偿。

88、孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。”

89、温故知新温故而知新，可以为师也。

90、齐宣王觉得不好意思，开始顾左右而言他，扯别的话题去了。

与孟子有关的成语故事50字

91、始作俑者这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！

92、夏朝的谚语说：“我王不出来游历，我怎么能得到休息？我王不出来巡视，我怎么能得到赏赐？一游历一巡视，足以作为诸侯的法度。”

93、据传当时有个叫做班固的人，他因为立志要成为一名能够书写鸟兽虫鱼的学者，但是他的手笔不够流畅。

94、孔子--韦编三绝

95、悬梁刺股是指为了学习而放弃一切享乐，甚至不惜自虐。

96、孟子接着说：如果大王真的非常爱好音乐，不管是世俗音乐还是古典音乐，那么齐国就可以平治了！

97、这个故事表达了一个人不达到目标就不愿意放手，不怕困难和艰苦。

98、成语“悬梁刺股”由两个故事组成。

99、悬梁刺股是一位古代名士的故事。

100、孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极就问他母亲：“为什么要发这样大火？”

101、孟子对齐宣王说：如果大王有个官员，把妻儿托付给朋友照看，自己前往楚国游历，等他回来时候，发现妻儿都受饿挨冻，你会对这样的朋友怎么办？

102、齐宣王说：我不爱好古典音乐，只爱好世俗流行的音乐而已，怎么了？

103、相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后以是的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张。曾到过，梁国，齐国，宋国，鲁国。

104、如果百姓疾苦、民不聊生的时候，君王在这里奏乐，百姓听到您的钟、鼓、箫、笛的声音，都觉得头痛，愁眉苦脸地互相转告说：我们的君王这样爱好音乐，为什么使我们落到这样坏的地步呢？父子不能见面，兄弟东奔西跑，妻子儿女离散；相反，当百姓安居乐业，国泰民安的时候，君王在这里奏乐，百姓都会兴高采烈地互相转告说：你看，我们的君王大概没有疾病吧，不然，怎么能奏乐呢？

105、孟子看着陈臻缓缓说道：“我这么做自然有我的道理。宋君送来钱财，特别说明是‘馈赆’，意思是送给我做盘缠路费；薛君送来钱财，特别说明是‘为兵馈之’，意思是要我加强安全防范。这是二位国君的一片心意，我怎么能不收呢？而齐王只是单单送钱给我，这是想收买我。君子怎么能被人收买呢？”

106、孔子幼年时家境贫困,难以受到良好的教育.然而他非常好学,常拜他人为师,哪怕是向年仅7岁的小孩项橐求教.他曾经“问礼于老蚺”、“访乐于苌弘”、“学琴于师襄”、孔子的故事“学官制于郯子”……一次,鲁国附庸国的国君郯子来鲁国朝见鲁昭公.郯子虽是小国之君,可自称是少皞氏的后代.在鲁昭公举行的宴会上,叔孙昭子问少皞氏干吗以鸟名为官名,郯子便大谈了一通古代官名的由来,还乘机夸耀“我高祖少皞挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟”.孔子听过了,觉得郯子虽然举止有些可笑,但对古代官制倒确实有点研究,便“见于郯子而学之”.