修辞手法的句子摘抄

1、如：李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵的笑道：“真君，快去！快去！那猴使了个隐身法，走出营围，往你那灌江口去也。”（反复）

2、如：那四大天王收兵罢战，众各报功：有拿住虎豹的，有拿住狮象的，有拿住狼虫狐骆的，更不曾捉着一个猴精。（排比）

3、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

4、类比修辞是运用两种不同事或物之间的类似，借助喻体的特征，通过联想来对本体加以修饰描摹，更浅显形象地加深读者对事物理解，或加强作者的某种感情，烘托气氛的一种修辞手法。类比修辞例句：岁月是一把尖锐的刀在你我的脸上刻画出一道道皱纹，岁月是一支沾满浓厚墨汁的笔在你我的脸上写满沧桑。

5、如：那些猴，抛戈弃甲，,撇剑抛枪，跑的跑，喊的喊，上山的上山，归洞的归洞，好似夜猫惊宿鸟,飞洒满天星。（明喻）

6、野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。（朱自清《春》）

7、《天上的街市》这首诗，是一首“沉静调”的清朗隽美的夜歌。就在写作《天上的街市》的半个月之前，郭沫若在致郁达夫的一封信里表示自己向慕“平和洁净”的诗的世界，呈现在《天上的街市》里的，正是一幅“平和美丽清净”的想像世界的图画。地上有星一样的灯，天上有灯一样的星，诗人通过互喻，将天与地连成一体。“街灯”与“明星”的共同特点是“无数”和明亮，无数明亮的灯与星成为美好事物的象征。

8、排比：把结构相同或相似、意思密切相关、语气一致的词语或句子成串地排列的一种修辞方法。

9、远远的街灯明了，/好像是闪着无数的明星。/天上的明星现了，/好像是点着无数的街灯。(郭沫若《天上的街市》)

10、（鲁达）提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的∶红的，黑的，紫的，都绽将出来。(第二回史大郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西)

11、叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。（朱自清《荷塘月色》）

12、如：惠岸行者整整衣裙,，执一条铁棍，架云离阙，径至山前。见那天罗地网，密密层层，各营门提铃喝号，将那山围绕的水泄不通。（夸张）

13、对偶：用结构相同或相近，字数相等的一对短语或句子对称排列起来表达相对或相近的意思。

14、岁月是一道划过天边的流星转瞬间消失在茫茫夜空……

15、对比：是把两种事物或同一事物的两个方面并举加以比较的方法。

16、（鲁达）又只一拳，太阳上正着，却似做了一全堂水陆的道场∶磐儿，钹儿，铙儿，一齐响。(第二回史大郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西)

17、说时迟，那时快；薛霸的棍恰举起来，只见松树背后，雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“酒家在林子里听你多时！”

18、比喻手法

19、如：观音赴会问原因小圣施威降大圣。（对偶）

20、反问：是用疑问的形式来表达确定的意思，因此，不需要回答。

21、夸张：对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小描绘的一种修辞方法。

22、运用了对比的修辞，外貌描写，写出了“我”和“同舍者”的不同，体现了我的家境贫寒

23、如：真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我，我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄谊！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”（反问）

24、如：昭惠二郎神,齐天孙大圣，这个心高欺敌美猴王，那个面生压伏真梁栋。（对比）

25、在诗的第一段中，诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象，离我们很近，几乎随处可见。诗人将远远的街灯

26、比喻：比喻就是打比方，它是用某一具体的、浅显、熟悉的事物或情境来说明另一种抽象的、深奥、生疏的事物或情境的一种修辞方法.比喻主要分明喻、暗喻、借喻三种形式。

27、水浒传中的夸张修辞，武松听了，心头那把无名业火火高三千丈，冲破了青天，左手持刀，右争叉开五指，抢入楼中。

28、答：类比修辞手法的句子：山不在高，有仙则灵。水不在深，有龙则鸣。

29、（鲁达）扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油铺∶咸的，酸的，辣的，一发都滚出来。(第二回史大郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西)

30、无名业火高三丈，冲破了青天，是夸张的手法，是为了强调武松愤怒到了极点的心情，给人以深刻鲜明的印象，也突出了人物的性格特征。

修辞手法的句子摘抄

31、反复：根据表达需要，使同一个词语或句子一再出现的方法。反复可以是连续的，也可间隔出现。

32、(第08回柴进门招天下客林冲棒打洪教头)