诸葛亮诫子书书法

1、四、淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

2、从中我们知道两点，其一，楷书是基础。其二，楷书难于飘扬，最容易写死板。所以，我们不仅要写楷书，还要写出有血有肉有鲜活生命有个性的楷书。。。。。。

3、【原文】

4、《诫子书》是修身立志的名篇，其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

5、【译文】

6、非淡泊无以明志，非宁静无以致远

7、一、夫君子以行，静以修身，俭以养德。

8、苏东坡云:书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。

9、静（静以修身，俭以养德）或

10、(我尝试着书写，尽力把柳诚悬与赵子昂合璧，请方家们批评指正)

11、君⼦之⾏：靜以修⾝，儉以養德。⾮澹泊無以明志，⾮寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。⾮學無以廣才，⾮靜無以成學。慆慢則不能研精，險躁則不能理性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲嘆窮廬，將復何及也。

12、三、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

13、誡⼦書（繁体原⽂）

14、《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。后人留存有多篇《诫子书》。

15、《诫子书》【作者】诸葛亮【朝代】三国时期

16、《诫子书》全文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

17、淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

18、能送人，最好送给小朋友。书法可以请书法家写好一点。

19、首先可以肯定的是，诸葛亮的诫子书是真的首先可以肯定的是诸葛亮的诫子书，是真的他是在，诸葛亮临终前写给八岁儿子诸葛瞻的一封家书，后来成为，立在学子修身立志的名篇，它可以看作是诸葛亮对其一生的总结，诸葛亮也是一位品格高洁，才学渊博的父亲对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中，通过这些智慧理性，简练严谨的文字将普天下为人父者的爱子之情表达的情真意切以至于后人将此成为诫子书。

20、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

21、如果是自己是从小临摹颜柳欧赵，出唐入晋打基础，以后或者时常创作或者教学，那是离不开楷书的。

22、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

23、凡世之所贵，必贵其难。真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。

24、《诫子书》全文86个字，最适合用楷书去书写。因为有教化作用，所以要有相对可识性，不可写的太张狂，但也不能写的太死板。

25、《戒子书》道出了天下父母对子女的共同心声，也说出来很多父母想说而没办法表达的话。而诸葛亮又是偶像级的人物，通过他的嘴说出来，无疑更有信服力，应该说，给家里小孩的书房挂一幅这样的书法，对小孩的一生都会产生深远影响！

26、《诫子书》是诸葛亮写给他的儿子诸葛瞻的，全文只有短短的八十六个字，却阐述了修身、治学、养性、做人、敬业、奉献等等道理，告诫后人要品行端正，志向远大，脚踏实地，才学并蓄，传导了正确的人生观、价值观，平易近人，而又语重心长，全篇充满智慧之语，读来发人深思。

27、君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及！

28、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精⒅，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

29、我写的大楷.中楷.小楷《诫子书》。请赐教。

30、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不[1]能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

诸葛亮诫子书书法

31、二、非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

32、五、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！