鱼我所欲也原文及注音

1、。túguī。mèishuǎngwǎngqǔròu，yáowàngshùshàngxuánjùwù，shìrényìsǐzhuàng。dàhài。qūnxúnjìnshì，zésǐlángyě。

2、第一段原文如下：

3、屠归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇。逡巡近视，则死狼也。

4、复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。

5、yuánmùqiúyú，lángzélízhī，shìkěxiàoyě。

6、顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。　　gùyěyǒumàichǎng，chǎngzhǔjīxīnqízhōng，shànbìchéngqiū。túnǎibēnyǐqíxià，chídànchídāo。lángbùgǎnqiándāndānxiāngxiàng。

7、引申：什么是《鱼我所欲也》？

8、非屠户乌能作此谋也！

9、几何哉？止增笑耳。

10、《鱼我所欲也》出自《孟子·告子和》。它论述了孟子的一个重要主张：义重于生。当义和生不能两全时，取义而舍生也。

11、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

12、fùtóuzhī，hòulángzhǐérqiánlángyòuzhì。gǔyǐjìnyǐ。érliǎnglángzhībìngqūrúgù。túdàjiǒng，kǒngqiánhòushòuqídí。

13、出自《孟子-告子上》。

14、tújízhuōzhī，lìngbùkěqù。gùwújìkěyǐsǐzhī，wéiyǒuxiǎodāobùyíngcùn，suìgēpòlángzhuǎxiàpí，yǐchuīshǐzhīfǎchuīzhī。

15、有屠人货肉归，日已暮。歘一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。

16、鱼/，我/所欲/也；熊掌/，亦/我/所欲/也。

17、shǎoshí，yīlángjìngqù，qíyīquǎnzuòyúqián。jiǔzhī，mùshìmíng，yìxiáshèn。túbàoqǐ，yǐdāopīlángshǒuyòushùdāobìzhī。

18、孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。

19、使/人之所恶（wù）/莫甚于/死/者，则/凡可以/辟（bì）患者/何不为（wéi）/也？由是则/生/而有不用/也；由是则/可以辟（bì）患/而有/不为（wéi）也/。是故/所欲/有甚于/生/者，所恶（wù）/有甚于/死/者。非/独贤/者/有/是心/也，人/皆有之/，贤者/能/勿丧/耳。一箪（dān）食/，一豆羹（gēng）/，得之/则/生，弗（fú）得/则/死。

20、mòniànlángsuǒyùzhěròu，bùrúxuánzhūshùérzǎoqǔzhī。suìgōuròu，qiáozúguàshùjiān，shìyǐkōngdàn。lángnǎizhǐ

21、屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。

22、屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。　　tújízhuōzhī，lìngbùkěqù。gùwújìkěyǐsǐzhī，wéiyǒuxiǎodāobùyíngcùn，suìgēpòlángzhuǎxiàpí，yǐchuīshǐzhīfǎchuīzhī。　　极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合，遂负之以归。

23、一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。

24、乡（xiàng）/为（wèi）/身死/而/不受/，今/为（wèi）/宫室/之美/为（wéi）之/；乡/为（wèi）/身死/而/不受/，今/为/妻妾/之奉/为（wéi）之/；乡/为（wèi）/身死/而/不受/，今/为/所识/穷乏者/得（dé）我/而/为（wéi）之/：是/亦不可以/已乎？/此之谓/失其本心。

25、顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

26、方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾，屠自后断其股，亦毙之。

27、jǐhézāi？zhǐzēngxiàoěr。

28、极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合，遂负之以归。

29、默念狼所欲者肉，不如悬诸树而蚤取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。

30、jílìchuīyíshí，juélángbùshèndòng，fāngfùyǐdài。chūshì，zélángzhàngrúniú，gǔzhíbùnéngqū，kǒuzhāngbùdéhé，suìfùzhīyǐguī。

鱼我所欲也原文及注音

31、jǐhézāi？zhǐzēngxiàoěr。　　3、一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。

32、fāngyùxíng，zhuǎnshìjīxīnhòu，yīlángdòngqízhōng，yìjiāngsuìrùyǐgōngqíhòuyě。shēnyǐbànrù，zhǐlòukāowěi，túzìhòuduànqígǔ，yìbìzhī。

33、呼/尔/而与之，行道/之人/弗（fú）受/；蹴（cù）/尔/而与之，乞人/不屑（xiè）/也。万钟/则/不辩/礼义/而/受之，万钟/于/我/何加焉!/为（wèi）/宫室/之美/,妻妾/之奉,所识/穷乏者/得（dé）/我与（yú）？

34、gùyěyǒumàichǎng，chǎngzhǔjīxīnqízhōng，shànbìchéngqiū。túnǎibēnyǐqíxià，chídànchídāo。lángbùgǎnqiándāndānxiāngxiàng。

35、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈。

36、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

37、yītúwǎnguī，dànzhōngròujìn，zhǐyǒushènggǔ。túzhōngliǎngláng，zhuìxíngshènyuǎn。tújù，tóuyǐgǔ。yīlángdégǔzhǐ，yīlángréngcóng。

38、yǎngshǒuxìshěn，jiànkǒuzhōnghánròu，gōucìlángè，rúyútūněr。shílánggéjiàáng，zhíshíyújīn，túxiǎoyùyān。

39、原文如下：

40、鱼/，我/所欲/也；熊掌/，亦/我/所欲/也。二者/不可/得兼，舍/鱼/而取/熊掌/者也。生/，亦/我/所欲/也，义/，亦/我/所欲/也。二者/不可/得兼，舍生/而/取义/者也。生/亦/我/所欲，所欲/有甚于/生/者，故/不为（wéi）/苟得/也。死/亦/我/所恶（wù）/，所恶（wù）/有甚于/死/者，故/患/有所/不辟（bì）/也。如使/人之所欲/莫甚于/生，则/凡可以/得生者/何不用也？

41、fēitúhùwūnéngzuòcǐmóuyě

42、fēitúhùwūnéngzuòcǐmóuyě！

43、一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。

44、qīnɡ

45、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

46、缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也。

47、lánɡ

48、二者/不可/得兼，舍/鱼/而取/熊掌/者也

49、此文选入初中课本，要求全文背诵。

50、回答鱼我所欲也节奏划分？答案：鱼\我所欲也，熊掌\我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也。此出自《孟子》，用鱼和熊掌相不可兼得做Q较，表达了孟子的：生\我所欲也，义\我所欲也，二者不可兼得，舍生取义也的思想。宣扬孟子的舍生取义，宣传了性善论。

51、孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。

52、仰首细审，见口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼革价昂，直十余金，屠小裕焉。　　yǎngshǒuxìshěn，jiànkǒuzhōnghánròu，gōucìlángè，rúyútūněr。shílánggéjiàáng，zhíshíyújīn，túxiǎoyùyān。

53、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

54、yǒutúrénhuòròuguī，rìyǐmù。xūyīlánglái，kàndànshàngròu，sìshènchuíxián，suítúwěixíngshùlǐ。tújù，shìzhīyǐrèn，shàoquè；jízǒu，yòucóngzhī。

55、请看全文：

56、仰首细审，见口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼革价昂，直十余金，屠小裕焉。

57、yītúmùxíng，wéilángsuǒbī。dàobàngyǒuyègēngzhěsuǒyíxíngshì，bēnrùfúyān。lángzìshànzhōngtànzhuǎrù。

58、yǒutúrénhuòròuguī，rìyǐmù。xūyīlánglái，kàndànshàngròu，sìshènchuíxián，suítúwěixíngshùlǐ。tújù，shìzhīyǐrèn，shàoquè；jízǒu，yòucóngzhī。　　默念狼所欲者肉，不如悬诸树而蚤取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。　　mòniànlángsuǒyùzhěròu，bùrúxuánzhūshùérzǎoqǔzhī。suìgōuròu，qiáozúguàshùjiān，shìyǐkōngdàn。lángnǎizhǐ

59、《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子说：“羞恶之心，义也”，又说：“义，路也。……惟君子能由是路”。

60、nǎiwùqiánlángjiǎmèi，gàiyǐyòudí。lángyìxiáyǐ，érqǐngkèliǎngbì，qínshòuzhībiànzhà。

鱼我所欲也原文及注音

61、少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。

62、鱼我所欲也的朗读节奏划分及译原文如下：

63、《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者：孟子。