曾国藩励志名言及解释

1、若事事勤思善问，何患不一日千里？

2、曾国藩希望后人做知书达理的君子，而非叱咤风云的高官，这和他自己的切身经历息息相关，也是他在阅尽世间沧桑后悟出的处世之道。勤奋节俭、举止端庄、不妄说话，这3条育儿心经，值得我们借鉴！曾国藩从细处着手对子女言传身教，真可谓是亦父亦师啊！

3、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

4、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

5、曾氏子孙也是恪守祖训，很少人做官，但几乎全部是读书明理的君子。

6、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

7、曾国藩强调要有远大的理想和目标，选择一个高远的立足点，以此激励自己不断努力，提高自己的能力和水平。

8、这句名言的背后包含着曾国藩对于人生的一种高度追求和调整，他不但强调自我要求，也希望每个人都能够有所进步，达到一个无人能够超越的境界。

9、字谕纪鸿儿：家中人来营者，多称尔举止大方，余为少慰。凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。尔读书写字不可间断，早晨要早起，莫坠高曾祖考以来相传之家风。吾父吾叔，皆黎明即起，尔之所知也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学做圣贤，全由自己做主，不与天命相干涉。吾有志学为圣贤，少时欠居敬工夫，至今犹不免偶有戏言戏动。尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也。

10、有志、有识(既博且专)、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。

11、君子之道，以知命为第一要务。

12、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。

13、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

14、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

15、曾国藩的名言是“择高处立，足下常健”，即要选择一个高处立足，使自己的脚下常常稳健。

16、原文：家中来营者,多称尔举止大方,余为少慰。凡人多望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子。勤俭自持,习劳习苦,可以处乐，可以处约。此君子也.余服官二十年,不敢稍染官宦习气,饮食起居,尚守寒素家风,极俭也可,略丰也可。太丰则吾不敢也。凡仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。尔年尚幼,切不可贪爱奢华.不可惯习懒惰。尔读书写字不可间断,早晨要早起,莫坠曾高祖考以来相传之家风.

17、是：“虽千万人吾往矣”。

18、因此，在人生的道路上，择高处立是一种追求卓越的精神，需要我们时刻保持警醒，不断努力，不断进取，才能实现人生的价值和意义。

19、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

20、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

21、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。

22、这句话的意思是在选择立足之地的时候，要选择一个不易被攻克的地方，但是也要严格要求自己，并努力达到无人可胜的地步。

23、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

24、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

25、这句话也成为了鼓舞人心的名言，激励着人们勇往直前，面对困难和挑战不退缩。

26、有其功，必有其效。

27、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

28、既往不恋，当下不杂，未来不迎。

29、是“立于不败之地，达于不能胜之地”。

30、短短一封家书，竟然产生了如此多的名言名句！

曾国藩励志名言及解释

31、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

32、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

33、是“吾日三省吾身”，意思是每天反思自己的言行和行为，改正自己的缺点，追求更高的目标。

34、二.静坐，每日静坐半时。这里指的是和自己进行深度的交流，听自己的声音，去深思。

35、大处着眼，小处着手

36、同时，曾国藩也强调我们不应该过于崇高和空泛，要时刻留意脚下，将自己的行动和思考紧密结合，不让自己迷失在高处的远景之中。

37、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

38、翻译：家中的人来军营的,都说你举止大方.我心里略感安慰。普通人大多希望子孙们能当大官,但我不愿（自己的子孙）当大官,只求能成为读书而明白事理的君子。勤俭自持,习惯劳苦,可以享受安乐。这就是君子。我为官二十年,从类不敢沾染半点官僚习气,饮食起居,还遵循简朴的家风,特别简朴也可以,稍微丰盛也可以,太过丰盛我就不敢了。凡是官宦人家,又简朴到奢侈容易,有奢侈到简朴难。你的年纪还小,千万不可以贪恋奢华，不可以习惯懒惰。你读书不可以间断,早晨要早起,不要败坏我们从曾祖就传下来的家风。

39、据统计，曾氏家族，从的曾国藩开始，近200多年来，八代人中无一“败家子”，子孙后代中出了有名望的人才240余人，有近两百人接受了高等教育，众多留学欧美或日本等国，其中取得博士、硕士和获得院士、教授、研究员、高级工程师等职称的多达百余人。

40、“我仔细想过，大凡天下官宦之家，多只一代便将福分享用完了。他们的子孙开始骄佚，接下来便四处流荡，最后死无葬身之地，福分延至一二代的很少。商贾之家，勤俭的则可将福分延至三四代；耕读之家，谨朴者能将福分延至五六代，孝友之家则可将福分绵延到十代八代。我现在靠着祖宗的积累，年纪轻轻便得到功名，深恐自己一个人将祖宗的积累享用尽，故而教导诸弟及儿辈，但愿为耕读之家、孝友之家，不愿为仕宦之家。”

41、三.早起，黎明即起，醒后勿粘恋。早起使人意志清明，也是不放纵自己贪念懒惰。

42、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”

43、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

44、克己之学——反省自己

45、一．主敬，整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。宁静安泰，专注内在，不存杂念。

46、这句话表达了曾国藩对事业和责任的追求和承担，他选择了高处立足，意味着要承担更多的责任和压力，而这句话则表示了他义无反顾地前往。

47、为什么曾国藩如此强调子孙后代一定要做读书明理的君子呢？

48、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

49、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

50、三知：知命，知礼，知言。

51、曾氏家族现在显然构成了一个名声远播的华夏望族，在古今中外都属罕见，而这都要归结于曾国藩的家教有方！

52、三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。

53、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

54、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

55、四．读书不二。一为专一，二为耐心，三为克服困难。遇到难处，一般人总想逃避，懈怠，但只有真正克服的困难人才能获得真正的成长，否则也只是隔靴止痒。

56、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

57、咸丰六年九月二十九夜，曾国藩在江西抚州门外，给年仅9岁的二儿子曾纪鸿写了一封家书，堪称经典。后来，这篇文章成为了家书中的典范，内容如下：

58、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

59、这也是我们在当今社会上所需要学习和借鉴的精神。

60、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

曾国藩励志名言及解释

61、志之所向，金石为开，谁能御之?

62、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

63、因为他曾经深思熟虑过曾氏家族的未来发展规划，他说：

64、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。

65、这句名言的深层含义是要不断地自我反省、自我提高，不断地追求更高的人生境界和更深层次的内心修养，旨在让自己成为一个更优秀、更完美的人。

66、人生莫惧少年贫。

67、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

68、总而言之，曾国藩写给9岁儿子的以上这封家书，堪称经典，启人心智，非常值得学习！同时，这封教子家书中，阐述了3条育儿心经：勤奋节俭、举止端庄、不妄说话，值得我们借鉴！